中国共产党和平思想的形成和发展

肖 旻

中国共产党和平思想的形成和发展

肖 旻

（湖南商学院，湖南 长沙 410205）

中国共产党和平思想形成的理论基础是马克思主义关于和平的理论探索，文化渊源是中国传统文化中的“和合”思想，现实基础是中国共产党维护世界和平、坚持走和平发展道路的伟大实践。中国共产党和平思想是历代领导集体一脉相承代代相承的，毛泽东、邓小平、江泽民和胡锦涛都做出了重要贡献，到习近平最终完成并继续发展。中国共产党和平思想丰富了马克思主义理论宝库，丰富了中国特色社会主义理论体系，是我们党顺应世界潮流确定和平发展战略的思想武装，是推进中国特色大国外交的行动指南，对维护世界和平、促进共同发展产生积极影响。

中国共产党；和平思想；形成；发展

习近平在党的十九大报告中指出：“坚持和平发展道路，推动构建人类命运共同体”，强调“中国将高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，恪守维护世界和平、促进共同发展的外交政策宗旨，坚定不移在和平共处五项原则基础上发展同各国的友好合作，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系”。[1]这是坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必然选择，是中国共产党和平思想发展的必然结果。深入研究中国共产党和平思想的形成和发展，对坚持和平发展道路，夺取决胜新时代中国特色社会主义伟大胜利具有重大现实意义。

一、中国共产党和平思想形成和发展的历史条件

（一）马克思主义关于和平的理论探索是中国共产党和平思想形成的理论基础

马克思恩格斯很早就开始了对和平问题的理论探索，1845年恩格斯在《在爱北斐特的演说》中谈到：“如果社会主义革命和共产主义的实现是我们现在关系的必然结果，那么我们首先就得采取措施，使我们能够在实现社会关系变革的时候避免使用暴力和流血，要达到这目的只有一种办法，就是和平实现共产主义，或者至少和平准备共产主义。”[2]在此基础上，马克思恩格斯又对和平本质的进行了探索，对战争与和平关系的进行了思考，提出了和平或许成为达到革命目的手段，“工人总有一天必须夺取政权，以便建立一个新的劳动组织，……但是我们从来没有断言，为了达到这一目的，到处都应该采取同样的手段，我们知道，必须考虑到各国的制度、风俗和传统，我们也不否认，有些国家……工人可能用和平手段达到自己的目的”[3]，所以，“各国的社会主义者都拥护和平”[4]，都要“不惜一切代价争取和平”[5]，无产阶级要高举保卫和平的旗帜,反对资本主义列强争夺世界。马克思恩格斯的这些理论探索和思想火花，标志着科学社会主义理论体系内在地孕育着和平思想、包含着和平理论，这些思想是指导各国工人阶级政党进行广泛和平斗争的思想武装和行动指南，为中国共产党提出和平建国与和平发展提供了宝贵理论财富，是中国共产党和平思想形成发展的重要思想渊源和理论基础。

（二）中国传统文化中的“和合”思想是中国共产党和平思想形成发展的文化渊源

中国的和平发展,植根于中国文化精神。中华民族是人类历史上最热爱和平、最恪守和平的民族之一，“和合”思想是中国传统文化的道德准绳，也是中国传统文化的精髓和最有价值的观念。自古以来,中华民族就形成了热爱和平、追求和谐、倡导合作的传统和合文化。孔子“以和为贵”,墨子的“非攻”思想,帝尧的“协和万邦”理想,老庄“无为而为”的致和之道,孙子“不战而屈人之兵”的战略等,都是中国传统和合思想的代表。[6]和合思想自始至终贯穿于中华民族的生活和思想中，成为渊远流长的中华优秀传统文化，这就为马克思主义经典作家和平发展思想在中国的传承提供了肥沃的土壤,是中国共产党和平思想形成发展的文化根基。

（三）致力于维护世界和平、坚持走和平发展道路的伟大实践是中国共产党和平思想形成发展的现实基础

中国共产党是热爱和平、崇尚和平、实践和平的伟大政党。从毛泽东、周恩来提出和平共处五项原则，到邓小平正式提出“主张和平的社会主义”，再到2005年《中国的和平发展道路》白皮书强调和平发展是中国现代化建设的必由之路；从江泽民提出建立国际新秩序到胡锦涛提出构建和谐世界，再到习近平推进构建人类命运共同体，中国共产党始终维护世界和平、走和平发展道路。在经济建设和现代化建设进程中，我们珍惜和平机遇，加快和平崛起。在国际事务方面，我们践行和平发展原则，在一系列重大国际争端中选择和平方案，比如在南海问题、中印边境冲突等威胁和挑战中遵循和平原则，以极大的耐心寻求和平解决方式，为世界和平做出了贡献。在国际关系方面，我们参与维护和推动国际制度的建设，积极参加APCE、G20、金砖国家会议，推动亚投行，推进“一带一路”建设。实践一再证明，中国既通过维护世界和平发展自己，又通过自身发展维护世界和平，这就为中国共产党和平思想形成发展创造了现实条件。

二、中国共产党和平思想形成和发展的历史阶段

（一）毛泽东为中国共产党和平思想产生奠定了基础

毛泽东热爱和平、主张和平、希望和平，在领导中国革命和社会主义探索的历史征程中形成了毛泽东和平思想，为中国共产党和平思想的产生发展奠定了基础。毛泽东对中国共产党和平思想的形成发展主要有四个方面贡献：第一，提出了通过战争赢得和平的思想，领导中国人民取得了新民主主义革命胜利，建立了中华人民共和国，实现了近代以来中国人民对和平民主的追求。第二，提出了和平共处五项基本原则。和平共处五项原则发芽于列宁、形成于毛泽东、完善于周恩来。中国共产党长期坚持和平共处五项基本原则处理国际关系。第三，始终对和平充满信心，强调努力争取和平。他指出“只要全世界共产党能够继续团结一切可能的和平民主力量,并使之获得更大的发展,新的世界战争是能够制止的，”[7]强调“我们是坚持和平反对战争的。但是,如果帝国主义一定要发动战争,我们也不要害怕”，[8]号召“要联合起来结成反对美帝国主义的广泛的统一战线,挫败美国帝国主义的侵略计划和战争计划,保卫世界和平”[9]。第四，用和平赎买方式实现了对资本主义工商业的社会主义改造。在过渡时期，毛泽东运用和平赎买方式和利用、限制、改造的政策，将剥削者改造为自食其力的劳动者，成功实现了社会主义改造。毛泽东和平思想推动了中国和平实践，促进了中国和平发展，为中国共产党和平思想形成发展奠定了坚实基础。

（二）邓小平为中国共产党和平思想初步形成做出了卓越贡献

邓小平对中国共产党和平思想形成发展做出了卓越贡献，他开创了和平发展新时期，开创了中国特色社会主义道路，开创了和平发展道路，使中国共产党和平思想初步形成。邓小平和平思想对中国共产党和平思想形成发展的重大贡献有五个方面：第一,提出和平与发展是当今世界主题，指出“全世界维护和平力量进一步发展，在较长时间内不发生大规模的世界战争是有可能的，维护世界和平是有希望的”[10]，为中国共产党科学判断国势形势提供了思想武器。第二，提出了中国特色社会主义走和平发展道路，强调“我们搞的是有中国特色的社会主义,是不断发展社会生产力的社会主义,是主张和平的社会主义”。[11]第三，强调用和平共处五项原则处理国家关系，维护世界和平，反对霸权主义。邓小平指出“处理国与国之关系，和平共处五项原则是最好的方式”[12]，强调“我们应当运用和平共处五项原则作为指导国际关系的准则”[13]。坚持和平共处五项基本原则就是维护世界和平，反对霸权主义。邓小平指出：“反对超级大国的霸权主义也就是维护世界和平。粉碎‘四人帮’以后，我们制定中国的国策，同样是反对霸权主义，维护世界和平”[14]。第四，坚持以和平方式解决国际争端，创造和平的国际环境。邓小平指出：“世界上有许多争端，总要找个解决问题的出路。我们多年来一直在想，找个什么办法，不用战争手段而用和平方式，来解决这种问题”，对于“有些国际上的领土争端，可以先不谈主权，先进行共同开发”[15]。这样就把矛盾搁置起来了，共同开发，对地区和平与安全，对矛盾各方发展都有利。第五，邓小平创造性地提出了“一国两制”构想并着力推进香港回归，为实现祖国和平统一提供全新的理论指引和实践范式，推动中国和平发展与祖国和平统一进程。这既为解决台湾问题实现和平统一提供了制度模式和经验借鉴，也为其他国家解决历史遗留问题提供了有益参考和新的思路。邓小平对中国共产党和平思想的形成发展贡献是开创性的，邓小平和平思想的形成同时也标志着中国共产党和平思想初步形成。

（三）江泽民和胡锦涛丰富发展了中国共产党和平思想

中国共产党和平思想在江泽民和胡锦涛时期即进入发展阶段。江泽民和胡锦涛推进和发展了中国共产党和平思想，其突出贡献是四个方面：第一，提出“新安全观”。江泽民的新安全观认为,国际安全的威胁并非取决于实力差距,而在于国家或国家集团之间的政治关系,在于国家所奉行的内外政策，强调“维护国际安全，必须摒弃冷战思维，努力把国际社会的持久和平建立在促进各国相互信任和共同利益的新安全观的基础上”[16]。第二，确立和平发展道路。江泽民在十五大政治报告中提出，“要和平,求合作,促发展己经成为时代的主流”[17]。胡锦涛在党的十七大政治报告中宣布：“中国始终不渝走和平发展道路”，强调“实现既通过维护世界和平发展自己，又通过自身发展维护世界和平”[18]。第三，倡导国际关系民主化，推动建立国际新秩序。江泽民指出，无论是维护世界和平,还是促进共同发展,都要在国际事务中提倡和贯彻民主原则,推进国际关系民主化。国际上的事情应由各国平等协商,集中各国人民的智慧和力量来解决。为此，必须推动建立国际新秩序，创造安全可靠、长期稳定的国际和平环境。江泽民的和平思想同时具有了中西和平理论中的共有元素,可以说是一种创新。第四，提出“和谐世界思想”。胡锦涛在亚非峰会上首次提出推动不同文明友好相处、平等对话、发展繁荣,共同构建一个和谐世界，在党的十七大报告中进一步强调：“我们主张，各国人民携手努力，推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界”[19]，和谐世界应该是民主的世界，和睦的世界，公正的世界，包含的世界，强调中国通过同所有国家全方位的友好合作推动构建和谐世界。胡锦涛和谐世界思想把中国共产党和平思想推向了一个新的高度，具有里程碑意义。

（四）习近平使中国共产党和平思想达到成熟

习近平和平思想是中国共产党和平思想的集大成，是中国共产党和平思想的成熟形态。习近平和平思想内涵极其丰富，基本精神和核心思想最重要的有五个方面：第一，把坚持走和平发展道路作为实现中华民族伟大复兴中国梦的道路选择，强调，“中国梦是和平、发展、合作、共赢的梦，与世界各国人民的美好梦想相通，不仅造福中国人民，而且造福各国人民”[20]。第二，提出中国共产党是为人类进步事业而奋斗的政党，强调“中国共产党始终把为人类作出新的更大的贡献做为自已的使命”[21]。中国秉持共商共建共享的全球治理观，继续发挥负责任大国作用，积极参与全球治理体系改革和建设，不断贡献中国智慧和力量。第三，推动构建人类命运共同体。强调统筹国内国际两个大局，把国内发展与对外开放统一起来，把中国发展与世界发展联系起来，把中国人民利益同各国人民共同利益结合起来。第四，奉行独立自主的和平外交政策，中国积极发展全球伙伴关系，推动建设相互尊重、公平正义、合作共赢的新型国际关系。中国继续坚持永不称霸、平等互利的外交原则，始终坚持开放的发展、合作的发展、共赢的发展，中国无论发展到什么程度，永远不称霸，永远不搞扩张。第五，强调坚持环境友好，尊重世界文明多样性，平等协商，“建设持久和平、普遍安全、共同繁荣、开放包容、清洁美丽的世界”[22]。习近平和平思想的最终形成使中国共产党和平思想进一步系统化，成为完整科学的严密体系；进一步科学化，更具有真理性；进一步国际化，为国际社会普遍认同和接受，更具有世界意义。

三、中国共产党和平思想的重大意义

（一）理论意义

中国共产党和平思想丰富了马克思主义理论宝库。马克思恩格斯没有专门的和平思想，马克思主义理论体系中缺乏系统的和平理论，中国共产党把马克思恩格斯对和平问题的理论探索运用到中国的和平实践，深化了对人类社会发展规律、社会主义建设规律、和平规律的认识，总结了中国共产党坚持和平、发展和平、维护世界和平的宝贵经验，提出了和平共处五项基本原则，坚持和平的社会主义，建立国际新秩序，建设和谐世界，推动构建人类命运共同体等一系列重要思想，丰富和发展了马克思主义。

中国共产党和平思想丰富了中国特色社会主义理论体系。科学判断和平与发展时代主题，坚持和平发展道路，坚持和平共处五项基本原则，坚持和平、发展、合作、共赢发展理念，坚持维护世界和平促进共同发展，坚持构建人类命运共同体，都是中国共产党对人类和平思想的理论贡献，是中国特色社会主义理论的创新发展。这些创新和发展使中国特色社会主义理论体系更加完善，更加自信。

（二）实践意义

中国共产党和平思想是我们党顺应世界潮流确定和平发展战略的思想武装。在世界大发展大变革大调整时期，和平发展大势仍然不可逆转。坚持走和平发展道路，实施和平发展战略，顺应世界潮流，也符合历史规律。习近平强调，中国走和平发展道路，必须用大视角看待世界发展，将中国和世界的利益紧密结合，促进中国和世界的合作共赢，这正是新时代坚持和平发展道路的新理念新思想新战略。

中国共产党和平思想是推进中国特色大国外交的行动指南。在和平共处五项基本原则基础上，坚定奉行独立自主的和平外交政策，高举和平、发展、合作、共赢的旗帜，积极发展全球伙伴关系，实施共建“一带一路”倡议，发起创办亚洲基础设施投资银行，设立丝路基金，举办首届“一带一路”国际合作高峰论坛、亚太经合组织领导人非正式会议、二十国集团领导人杭州峰会、金砖国家领导人厦门会晤、亚信峰会，逐步形成了全方位、多层次、立体化的外交布局。

中国共产党和平思想对维护世界和平促进共同发展产生积极影响。中国共产党创造的和平发展道路明显不同于世界传统大国崛起的模式，坚决摒弃霸权、排他思维，宣示中国无论发展到什么程度，永远不称霸，永远不搞扩张。确立开放、包容、合作、共赢、和谐理念，主张世界各国平等，强调共商共建共享，构建人类命运共同体，为世界和平与发展作出新的重大贡献。

[1][21][22]中国共产党第十九次全国代表大会文件汇编[M].北京:人民出版社,2017:46．

[2]马克思恩格斯全集（第2卷）[M].北京:人民出版社,1957:625．

[3]马克思恩格斯全集（第18卷）[M].北京:人民出版社,1964:179．

[4]马克思恩格斯全集（第22卷）[M].北京：人民出版社,1965:298．

[5]马克思恩格斯全集（第36卷）[M].北京：人民出版社,1974:553．

[6]陈律.胡锦涛“和谐世界”思想的源与流[J].科学社会主义,2009,(09).

[7]毛泽东文集:第 6 卷[M].北京:人民出版社,1999:67-68．

[8]毛泽东文集:第 7 卷[M].北京:人民出版社,1999:238．

[9]毛泽东文集:第 8 卷[M].北京:人民出版社,1999:362．

[10][14]建设有中国特色社会主义（增订本）[M].北京:人民出版社,1987:112,94-95．

[11][12][13][15]邓小平文选（第3卷）[M].北京:人民出版社,1993:56,96,282-283,49．

[16]江泽民.在泰国国家文化中心的演讲[N].人民日报,1999-09-04。

[17]江泽民.在中国共产党第十五次全国代表大会上的讲话[M].北京:人民出版社，1997:35．

[18][19]中国共产党第十七次全国代表大会文件汇编[C].北京:人民出版社,2007:15,5．

[20]习近平总书记系列重要讲话读本[M].北京:学习出版社、人民出版社，2016:15-16．

10.3969/j.issn.1009-2293.2017.06.023

D820

A

1009-2293（2017）06-0081-04

本文系湖南省哲学社会科学基金课题“中国共产党和平思想研究”（课题编号：15JD30）阶段性成果。

肖 旻，湖南商学院马克思主义学院教授，湖南省和平研究基地研究员。

许 烨）