唐代弘文馆书家

摘要：唐太宗即位后，秦府文学馆也发展成为弘文馆，发挥了其作为文化机构的功能。主要作用就是掌详正图籍、撰文史、类书的编撰和礼乐文化的建设。在这期间出现了大批弘文馆书家，其中以虞世南和欧阳询为主，进一步弘扬了书法艺术。

关键词：弘文馆；虞世南；欧阳询；书法

中图分类号：J292 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0189-01

每个朝代都设立自己的文馆，《旧唐书》卷四十三弘文馆条云：“南齐有总明馆，梁有士林馆，北齐有文林馆，后周有崇文馆，皆著撰文史，鸠聚学徒之所也。”而这些文馆明确的定义了他們的职能，即修撰图书，教授学生，不参杂任何的政治因素。弘文学士主要是由秦府文学馆学士组成，秦府文学馆的实质便是太宗的智囊团和得力助手，所以弘文馆顺理成章的因袭了这个职能。在弘文政策的影响下，弘文馆真正的发挥了其作为文化机构的功能。首先“掌详正图籍”；其次“撰文史”；最后为：类书的编撰和礼乐文化的建设。

一、唐弘文馆发展脉络与体制

弘文馆的发展历程据《唐六典》记载：后汉有东馆，魏有崇文馆，宋有玄史二馆，南齐有总明馆，梁有士林馆，北齐有丈林馆，后周有崇文馆，皆著撰文史，鸠聚学徒之所也。武德初，置修文馆，后改为弘文馆，后避太子讳，改日昭文馆。开元七年复为弘文馆，隶门下省。①后《唐会要》卷六四记载，“武德四年正月于门下省置修文馆。”②《新唐书》记载：“武德四年置修文馆于门下省，九年改日弘文馆。”③首先由上述史料可以看出，修文馆于武德九年，即在其设立之后的第五个年头更名为弘文馆。据《新唐书·百官志二》记载，弘文馆的基本职责是“掌详正图籍，教授生徒，朝廷制度沿革，礼仪轻重，皆参议焉”，太宗即位后“大阐文教，于弘文殿聚四部群书二十余万卷，”“仪风中，以馆中多图籍，置详正学士校理之。”④这说明唐代的弘文馆有三种职责：一是整理修撰图书和官书，二是教授贵族学生，三是参与制度改革。弘文馆学士多是朝中重臣兼职，所以发挥着参与朝政制定政策的作用。可见，弘文馆是唐朝的文化建设和教育管理的重要阵地。

二、弘文馆书家

《唐会要》记载： 贞观元年敕。见在京官文武职事五品已上子。有性爱学书。及有书性者听于 馆内学书。其书法内出。其年有二十四人入馆。敕虞世南欧阳询教示楷法。黄门侍郎王硅奏。学生学书之暇。请置博士。兼肄业焉。敕太学助教侯孝遵。授其经典。著作郎许敬宗。授以史汉。二年，王硅又奏。请为学生置讲经博士。考试经业。准式贡举。兼学书法。由这段史料看出，贞观元年，进入弘文馆的生徒学习的内容是“馆内学书”，由学士虞世南和欧阳询教授书法，但黄门侍郎王硅奏请：学生学书法之外的时间， 应该学典籍经典。也就是说，贞观元年弘文馆生徒主要还是学习书法。直到贞观二年，王硅再次奏请，在馆内设置讲习经学的学士，馆内生徒的主要学习内容才由书法变成经学。

（一）虞世南书学。

入唐后，虞世南为秦王府参军，李世民即位，转著作郎，兼弘文 馆学士，后迁秘书少监。据《宣和书谱》记载：世南貌儒谨，外若不胜衣而中抗 烈。李世民时常与虞世南议论政治得失，听取虞世南意见，而虞世南也敢于直谏。 唐高祖崩，太宗欲厚葬之，必然大兴土木，耗费巨大财力物力，虞世南则加以劝 止，言初唐政局才稳定不久，不宜过度浪费因而该薄葬，引经据典，终于说服太 宗采纳了自己的意见。唐太宗喜好宫体诗，便作了一首让虞世南和之，虞世南则 指出宫体诗体制不雅，不宜提倡，虽直指太宗，却毫不退却，最后赢得太宗赞赏。太宗评价其为“德行、忠直、博学、 文辞、书翰”五绝之臣。

虞世南早年时期的书法得益于家学修养，虞氏家族有着深厚的书学传统，这 一时期的书法依然是士族阶层的优势，其兄虞世基的书法也颇有名气，虞世南最 早期的书法是在家族中启蒙的，之后便得益于智永的指导，据《旧唐书》记载：又同郡智永善王羲之书，世南师焉，妙得其体，由是声名籍甚。虞世南的书坛地位确立于唐贞观时期，除了自身书艺的优越、契合主流书风 外还与统治者的倡导有直接关系。虞世南的楷书 笔圆体方，沉静典丽，外柔内刚，透着一种“中和之美”，尽显右军笔法。李世民则以虞世南为书法老师，时常与他探讨书法理论，唐贞观七年，虞世南的《孔子庙堂碑》刻好之后，将拓本进呈李世民，李世民赞不绝口，赐以王羲 之曾佩戴的黄银印，是碑在当时备受关注，孙承泽的《庚子消夏记》载：车马填 集碑下，毡拓无虚日”；宋代书法家黄庭坚说“孔庙虞书贞观刻，千两黄金哪购得”；中唐贾耽则说：须知《孔子庙堂碑》，便是青箱中至宝；可见孔庙碑的艺 术价值之高，虞世南去世之后，李世民说曾感叹“无与论书”。

（二）欧阳询书学。

公元618年， 李渊建立唐王朝， 欧阳询遂仕唐， 深得李渊、李世民器重， 累摧给事中。武德七年（ 624年） ， 高祖下铭欧阳询与装矩、陈叔达等编撰巨著《艺文类滚》，“奏之， 肠书二百段， 官银青光禄大夫”。唐太宗李世民十分看重欧阳询书法， 誉其为第一流书家，并与度世南、冯承素等一起受封为当时的录高学府“ 弘文馆” 学士， 专门传授由各地精选来的书法学子， 从事书学深造。不久又迁太子“ 率更令”， 封淞海县男。

欧阳询幼时“初学王截之， 得其法”，是与养父江总的精心教授悉心指点分不开的。南朝书风祟尚二王， 江总搜长行草，以二王为宗， 且又善词文， 为欧阳询早年习书提供了极好的条件。人隋以后， 欧阳询的书法受到北碑的影响， 风格体貌逐渐演变为“劲峭”之势。基于欧阳询及其所创的欧体， 以其独特的书体特征为唐代乃至整个中国书法史所做出的贡献， 他在书法史上占有拱高的地位， 并影响到后世诸多书家。其正书是人人敬仰的“法书”，是唐代书林的一代宗师。

结语

在太宗的带领和影响下，弘文政策被大力的推广，弘文馆学士才学在贞观朝 文化的建设中得以彰显，整理校勘图书，编撰史书和类书、建设礼乐文化，多项 并举，弘文馆文化机构的职能得到了最大化的发挥和运用，使得贞观朝的文化事 业呈现欣欣向荣的繁荣景象。

注释：

①林甫等：《唐六典》卷八，中华书局1991年版，第160页。

②王溥：《唐会要》卷六十四，中华书局1955年版，第1114页。

③欧阳修、宋祁等：《新唐书》卷四十七，中华书局1975年版，第1209页。

④欧阳修、宋祁等：《新唐书》卷四十七，中华书局1975年版，第1209页。

作者简介：杨雪钰（1992-），女，汉族，湖南张家界人，书法硕士，山东省聊城市聊城大学美术学院书法专业，研究方向：书法理论。