赫伯特·马尔库塞

（1.四川美术学院美术馆，重庆 401331；2重庆航天职业技术学院，重庆 400021）

摘要：赫伯特·马尔库塞（Herbert Marcuse 1898—1979）是美籍德国政治哲学家，著名的弗洛伊德主义马克思主义者，法兰克福学派的左翼代表人物，法兰克福学派中最激进，影响最大，享有声誉最高的思想家。

关键词：赫伯特·马尔库塞；性解放；单向度的人

中图分类号：B15 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2016）11-0125-01

马尔库塞生于柏林一个有教养的犹太家庭。早年在哲学、历史方面，受过典型的德国文化熏陶。他早年参加德国社会民主党左翼，后赴柏林大学和弗莱堡大学学习，以存在主义哲学大师海德格尔为师。1922年获博士学位后，被海德格尔看中，当了他的助手，但过不久又与海德格尔产生了观点分歧，两人便分道扬镳。1932年他与霍克海默相识，参加法兰克福社会研究所。1934年随研究所迁往美国，以后先后在美图的一些研究机构和高等院校任职任教。60年代末，在西欧、北美的资本主义国家爆发了轰动一时的左翼学生造反行动，造反的学生把他奉为精神领袖，称他是“青年造反者之父”。1979年，他逝世于西德慕尼黑附近的斯塔恩克。

马尔库塞的思想发展大致可划分为三个阶段：在上世纪30年代受存在主义影响较深；在40年代致力于揭示马克思主义与黑格尔主义的紧密联系；50年代以后则主要是从弗洛伊德的精神分析学出发，解释马克思主义，属于这一方面的主要著作有《爱欲与文明》、《本能结构与社会》、《论当代工业社会的攻击性》、《单向度的人》等。

马尔库塞的生平和著作给人的鲜明印象是：始终站在资本主义社会实践斗争的最前例，始终把对哲学、文化、意识形态理论的批判与对资产阶级社会的现实状况的批判结合起来。离开他生平所经历的社会事件，尤其是离开资本主义在当代的发展，就不能理解马尔库塞的哲学、美学思想。

马尔库塞的哲学观点是在海德格尔，特别是在马克思和弗洛伊德的思想影响下形成的，他将弗洛伊德的学说同马克思的学说结合起来，以探索西方社会革命的前景。他的思想主要包括如下几点：

性解放：弗洛伊德主义马克思主义

1955年发表的《爱欲与文明—— 对弗洛伊德的哲学探究》一书中，得出结论：马克思在考察从资本主义到社会主义的过渡时期时，明确地预言了资本主义制度的崩溃，但对于同这一过程并行并进的另一个过程——工人阶级政治意识的成长和发展——却说得较少。欧洲工人阶级在关键时刻转向沉默这个事实说明了，只有弗洛伊德的文明哲学去补充马克思主义，也就是抛弃经济、政治和思想方面的社会主义革命的道路，而转入到弗洛伊德性本能的压抑与解放的渠道中去，提出非压抑的升华、性解放、性欲文明作为他的乌托邦理想。

马尔库塞认为，生活在不同于发达资本主义社会的社会-政治和经济条件下的人们，可以创造出比较自由的制度，那时，人们将能够建立一个“非压抑的升华”的社会。即“没有丧失其性欲上的能量的性冲动，越出其直接的对象并把个人之间以及人们同环境之间的正常的非性欲的和反性欲的关系加以性欲化”。像现在那样把性欲的能量加以压抑，使之只是表现在被控制的劳动形式中，表现在社会所需要的一夫一妻的家庭中，这是一种不需要的压抑，为了要解放人，就必须实行性解放，而一旦实行了性解放， “自由的时间就能变成生活的内容，而工作则能变成人的能力的自由发挥。在这方面，本能的压抑性结构将被爆炸性地改变：不再被捕捉在不是滴足人的愿望的正作中的本能的能量，将变成自由的，而且作为爱欲，将拼命把性欲关系普遍化和发展一种性欲文明”。

那时，将不需要对个人进行社会控制，不论是通过制度，还是以一种内在化的方式进行社会控制，也将不再有自我的任何集体化，生活将真是合理的，个人将再次成为自主的。

单向度的人：

马尔库塞在《单向度的人》一书中认为，在发达的工业社会之前，物质享受水平不高，人们在精神有否定性和批判性，是双向度的人。而在发达的工业社会，虽然创造出富裕的物质生活来满足人们的需要，却把人们变成了统治制度的消极工具。它所满足的这种需要，也不是人们的真正需要，而是有特定的社会势力在抑制人们时加诸于人们的需要——虚假的需要。一种需要到底是真正的还是虚假的，应当由人们自由的作出回答。但是，在发达资本主义社会里的人却是不自由的，除了少数有批判思维的人，多数人不能知道、不能感觉、因而也就不能讲出他们的真正需要了。他们的精神受到支配，没有了否定性和批判性，被异化成单向度的人。

革命新左派：

马尔库塞根据他上述理论，提出了“革命新左派”的概念。他认为在发达资本主义国家中，无产阶级为富裕的生活所陶醉，自觉融入到资本主义社会中，失去了否定性和批判性，也就失去了革命主动性。因此，只有依靠新的革命主力，即依靠新左派，才能继续社会主义革命。

新左派是发达资本主义社会里的新马克思主义者，他们具有无畏的怀疑态度和批判精神。他们甚至对老左派的政党、理论也持排斥态度。革命新左派由两种人构成：

1.被边缘化的不幸者，包括被歧视的黑人、少数民族，他们是资本主义体系的真正威胁者。还包括没有一点政治气味的人，如嬉皮士、跨掉的一代、流氓无产者等，他们社会地位低下，因为与资本主义联系较少而不易被社会操纵控制，因而表现出强烈的反抗。

2.青年知识分子和大学生，他们集所有的革命特性于一身，他们的反抗运动是革命的决定因素。马尔库塞曾说：“青年知识分子的反抗是发达工业社会中最为壮观的风景线。”

综述：

马尔库塞主要从意识形态层面批判资本主义，其“总体革命”只局限于心理、本能结构，可以说是马尔库塞乌托邦的理想国，或者说是一种向往和设想。它可以重建社会的现实生产力，可以说是马尔库塞在对资本主义现实社会进行批判基础上所作的对社会历史进程理论上的一种探求，是对现存资本主义种种强大的现实无可奈何的躲匿，具有人文上的悲剧色彩。又因为仅仅是理论上的，高高悬浮于空中，所以具有极大的理想色彩，是他营造的理想国。

作者简介：

劉涛（1982.07—），男，汉族，山东鄄城人。四川美术学院美术学系文化遗产专业在职研究生。现为四川美术学院美术馆馆员（文博），长期从事展览策划、艺术管理、文化遗产及美术理论研究。

陈丽宇（1985.05—），女，汉族，四川泸县人。硕士研究生，现为重庆航天职业技术学院艺术系人物形象设计教研室主任、教师。长期从事：服装设计、人物形象设计及设计理论研究。