论宋代科举词

■诸葛忆兵

论宋代科举词

■诸葛忆兵

科举；以诗为词；本色

科举是宋代士人生活中最为重要的事件之一，宋词创作在宋代士人中也极为普及。科举关系到士人一生的出处，与士人的政治追求、仕途发展和功名利禄等密切相关。涉及科举之情志表达，或喜怒哀乐之情绪宣泄，理所当然由“诗言志”、“文以载道”等文体来承担，宋人确实也是这样实践的。“词言情”，且指向狭隘的男欢女爱之艳情，大都产生于花前月下、灯红酒绿之际，与科举生活距离较远，所以，宋词中极少出现与科举相关的内容。然而，两者的偶尔碰撞，依然会迸发出耀眼的光彩。

一、以诗为词

宋诗中关于科举的题材比比皆是，如：鹿鸣、闻喜宴上的庆功之作，送人赴试的预祝之作，告别落第者的劝慰之作，表达科举热望的励志之作，考官锁院期间的唱和之作，等等。宋词接触科举题材，首先是“以诗为词”变革的结果。苏轼“以诗为词”之创作，在北宋末年开始得到一些响应，到了南宋才蔚为大观。与科举相关的词作，也绝大多数产生于北宋末或南宋。

送人赴试，是与科举相关之词作中数量最多的。到了南宋，在男女之外的送往迎来场景，士人常常以词应景，这种功能在北宋几乎是由诗文承担的。王之道有三首《折丹桂》，皆为送人赴省试之作。举二首为例：

照人何处双瞳碧，欲去江城北。过江风顺莫迟留，快雁序、飞联翼。西湖花柳传消息，知是东君客。家书须办写泥金，报科名、题淡墨。

风漪欲皱春江碧，予寄江城北。子今东去赴春官，挽不住、抟风翼。修程应过天池息，何处堪留客？预知仙籍桂香浮，语祝史、休占墨。［1］(P1156)

前首词送三子，后首词送朋友，都是期盼他们旅途一帆风顺，并预祝他们淡墨题名、桂籍飘香。《折丹桂》首见于王之道①，当为自度曲，调名与词作内容一致，以月宫折桂预祝考生。送人赴试词大致内容皆如此。张纲《江城子·和吕丞送进士赴省》云：“可怜衰鬓飒霜丛，借酡红，遣愁浓。梦入长安，惊起送飞鸿。”［1］(P922)预祝之际，融入自己仕途失意怀抱。李曾伯《水龙吟·送馆人管顺甫父子赴省》云：“久要论交，中年语别，不堪离绪。”［1］(P2811)祝贺友人的同时，表达了送别之际的伤离意绪。李曾伯另一首《水龙吟·送吴季申赴省》云：“海阔鹏抟，途穷马老，不胜离绪。过旧游、人问征夫，烦为说、戍边苦。”［1］(P2822)将友人的“海阔鹏抟”之光明前景，与自己“途穷马老”之失意现实对比，其伤离意绪中有更为复杂的内容。南宋后期边防吃紧，戍边将士艰苦难堪，词结句一笔带及，对时事之深忧随时流露。凡此种种，都给送人赴试词增加了新的内涵。

宋代科举分发解试、省试、殿试三级。发解试后有鹿鸣宴，殿试后有闻喜宴，以祝贺士人中第。宋代帝王往往在闻喜宴上亲自作诗，要求参加宴会的官员一一应和。统治者倡导，使得此类创作汗牛充栋。渗透到宋词中，现存的只有在地方庆功宴上的创作。大约闻喜宴上皇帝带头作诗，众人跟随唱和，词体不尊，难登大雅之堂。以南宋魏了翁两首词为例：

古说士夫郡，犹欠殿头魁。记曾分付公等，行矣勉之哉。世事弈棋无定，甲子循还复尔，不免且低回。人物价自定，万事付衔杯。

试与公，同握手，上春台。繁红丽紫何限，转首便尘埃。欲识化工定处，须向报秋时节，未用较先开。休道屋犹矮，卿相个中来。［1］(P2375)

——《水调歌头·燕甲戌进士归自都城》

记薰风殿上，曾当暑、侍君王。看绛服临轩，白袍当殿，流汗翻浆。今年诏书催发，趁槐庭、初夏午阴凉。瘦马行时腊雪，叠猿啼处年光。

大科异等士之常，难得姓名香。叹陋习相承，驹辕垂耳，麟楦成行。平生学为何事，到得时、遇主忍留藏。看取杏花归路，身名浑是芬芳。［1］(P2384)

——《木兰花慢·宴遂宁新进士》

第一首词作于宋宁宗嘉定七年（1214），此时魏了翁知眉州。魏了翁两位兄长参加该年殿试，有《送二兄三兄赴廷对》诗，云：“吾家令兄弟，异氏而同气……两兄西南彦，九牧将倒指。”［2］(P34876-34877)新科进士归来，其中有魏了翁的两位兄长，当然要设宴特别庆祝，席上作此词。魏了翁乃宋宁宗庆元五年（1199）殿试第三名。据说有考官原定魏了翁为状元，因策论触及时讳，被抑为第三名。这是魏了翁心头永远的痛，在自己的诗文中屡屡提及。《送二兄三兄赴廷对》就再次说到此事：“天子龙飞春，了翁对轩陛。柄臣方擅朝，党论如鼎沸。轧轧不能休，一挥三千字。植治贵和平，用人戒偏陂。天子擢第一，期以风有位。寻置之三人，仍诏恩礼视。”送兄长赴试，言及此事，貌似告诫，事实上是在诉说自己的不平。这一年科举考试：“时任伯起希夷尝为庙堂言：政事与议论自为两途，不必徇人言以摇国是。于是，任为详定官，而蜀士皆不在前列。”［3］(P42)这首庆功宴上作的《水调歌头》，开篇便提及“犹欠殿头魁”一事，并且宣称：“记曾分付公等，行矣勉之哉。”用反话为兄长殿试未居前列而不平。因此宽慰兄长“人物价自定，万事付衔杯”。殿试在春天，回到成都已经是秋天。这首词下阕补充交待与兄长登台赏秋，看尽繁红丽紫转首为尘埃的变化。结句仍要鼓励兄长“休道屋犹矮，卿相个中来”。虽未得科举前列，毕竟已经出仕为官，努力作为，卿相亦不可预料。一般鹿鸣、闻喜宴之作，主题大都是恭喜中第、预祝高升，同时不忘歌功颂德、粉饰太平。如魏了翁宋理宗端平二年（1235）闻喜宴上作《恭和闻喜宴御制》，诗云：“祖宗德泽被生民，列服山川各效神。几见高冈鸣凤集，又看层浪化鱼新。升歌幸听三章雅，佩印行纡五两纶。圣世宾贤如此厚，致君忍负不赀身。”［2］(P34982)诗歌以歌功颂德为主旨，四平八稳，表现出应制诗的共同特征。反而是不入正统的小词，体式活泼，表达了作者更加真挚复杂的情感。

第二首词作于宋宁宗嘉定九年（1216）秋，此时魏了翁摄行遂宁府事。词人回顾自己当年“薰风殿上侍君王”的殿试经历，以此鼓励遂宁赴明年殿试的举人。四川省试都是在初夏举行，举子们大都于秋末或冬月启程，赶赴临安。所谓“瘦马行时腊雪，叠猿啼处年光”，就是对一路赶考辛勤困苦的描述。下阕期望遂宁举子明年能获“大科异等”，由此姓名传香。词人依然担心“陋习相承，驹辕垂耳，麟楦成行”。南宋后期政治腐败黑暗，科举考试多取阿谀奉承之徒，高才被抑，庸才超居上列，已经司空见惯。地方长官，宴送新科举子，对现实有如此尖锐的批评，对考生的前程有如此的深忧，在宋代送人赴考诗文中极其罕见。魏了翁作于宋理宗绍定元年（1228）的《次韵靖州贡士鹿鸣宴二首》其一云：“何处何时不产贤，黔中故地夜郎天。虽云地脉元无闲，欲破天荒未有先。万蚁场中春锁棘，九宾庭下晓鸣鞭。便将正学昭群聩，留取魁名万口传。”［2］(P34972)语意平和，只是泛泛应酬，完全没有批评的锋芒。词的结句预祝考生们“看取杏花归路，身名浑是芬芳”，是送人赴考诗的应有之义。

两首词作阅读，魏了翁显然在词中更加敞开心扉，更能表达个人的真实看法。宋代小词不入文坛主流之眼，词人们多随意率性为之，往往更有真情实感。同一题材，在诗与词中就有迥然不同的表现。这样的比较，就能显示出宋词独有的审美价值。

宋仁宗嘉祐以后，殿试免黜落，省试通过者，都已经是新科贵人，只是中第排名前后的区别。省试之后的庆功宴上，祝贺之辞可以说得更加响亮，对考生文采的褒奖也可以更加夸张。葛立方有《减字木兰花·四侄过省候廷试席上作》云：“摇毫铸藻，纵有微之应压倒。万里鹏程，南省今书淡墨名。胪传丹陛，月里桂花先著袂。雁塔高题，玉季巍科尚觉低。”［1］(P1344)全词都是在夸奖侄儿才华过人，祝贺其“雁塔高题”。今年获取科名已无悬念，“玉季巍科尚觉低”，期待的是前三名。葛立方另一首《清平乐·子直过省，生日候殿试，席间作》也夸耀对方文采：“文章惊世，半挹南宫第。”预祝其“更愿巨鳌连钓，枫宸第一胪传”［1］(P1344)。此外，其他宴席上，亦会涉及当年的科举考试。姚述尧《念奴娇·重九前二日登西塔观县治，用前韵》乃重阳登高宴饮之作，词中言及“况是东鲁风流，看儒冠济济，垂天赋就”。自注云：“时科举后，邑中预荐者四人。”［1］(P1550)每次地方发解试，都是这一年的地方行政事务中的重头戏，都会频频出现在当地文人的笔墨中。

二、词为“艳科”

宋词的题材集中在男欢女爱、离愁别绪等方面，与“艳情”有着直接或间接的关系，其功能目的为声色娱乐。词之文体特殊性表现在科举类作品中，为此类题材的作品带来全新的风貌。

科举关系到士人一生的荣华富贵，是实现治国平天下政治理想的主要途径。诗文中言及科举，不离“诗言志”的范畴。“词言情”，在科举考试全部过程中，词作常常用来表现儿女私情，展现出婉娈旖旎的特殊气质。

赴省试之际，诗文中表现的都是与男性家人、长官、朋友、乡邻之间的离别之情，内容基本上是祝贺考生通过发解试，称赞考生的文笔和才华，勉励或期待考生在来年的省试中有出色表现，颂扬太平盛世。其中被忽略掉的是男女爱人之间的离别，这一方面情感的抒写正在宋词范畴之内。刘过《天仙子·初赴省别妾》云：

别酒醺醺容易醉，回过头来三十里。马儿只管去如飞。牵一会，坐一会，断送杀人山共水。

是则青衫终可喜，不道恩情拚得未。雪迷村店酒旗斜。去也是，住也是，烦恼自家烦恼你。［1］(P2154)

这与宋人其他送别相思词作风格一致，而与宋人科举送别诗文作风大相径庭。词人牵肠挂肚、烦恼不已的都是与爱妾的伤离意绪。上阕写送别。心绪烦乱，别酒醉人，马儿“牵一会，坐一会”，两情缠绵，不忍分手，直到三十里外。沿途的山水风光，折磨离人，因为此去“山一程，水一程”，程程阻隔，相见无由。下阕写旅途。前去赶考，能获一领青衫，固然可喜，然难以舍弃恩情，一路烦恼。“雪迷村店酒旗斜”，奔波劳顿，凄凉孤独，留给相思双方无限痛苦。刘过终身未第，有过多次赶考、落第回乡的经历，其《下第》云：“荡荡天门叫不应，起寻归路叹南行。新亭未必非周凯，宣室终须召贾生。振海潮声春汹涌，插天剑气夜峥嵘。伤心故国三千里，才是余杭第一程。”［2］(P31845)有过多次痛苦经历，词人不禁怀疑“烦恼自家烦恼你”的价值所在。词作不避俚俗，多口语化表达，通俗易懂，却深情无限。

极其难能可贵的是宋词中保留了妻子送别赴考的作品，这在宋代留存至今作品中是惟一的。刘鼎臣妻《鹧鸪天·剪彩花送珍省试》云：

金屋无人夜剪缯，宝钗翻作齿痕轻。临长执手殷勤送，衬取萧郎两鬓青。

听嘱付，好看承，千金不抵此时情。明年宴罢琼林晚，酒面微红相映明。［1］(P2154)

刘鼎臣乃婺州举子，赴考时其妻作词送之。妻与妾的立场就不同，她会期待丈夫“明年宴罢琼林晚，酒面微红相映明”之功名有成。作为女子，更加看重的是“临长执手殷勤送”的两情眷恋，嘱咐丈夫要牢记“千金不抵此时情”，其中不免有对丈夫他乡留情的担忧。词中有“衬取萧郎两鬓青”等对丈夫细致入微的关怀，这是与歌妓分手时不可能有的细节。

士人赶考过程中，不仅仅是风霜雨露、旅途奔波之苦辛，时而也伴有风花雪月之消遣。尤其是到了京师繁华之地后，就有许多家境比较富裕、自制能力不强的考生留连于风月场所，乐不思蜀。柳永《戚氏》回忆当年在京师考试期间场景说：“未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。帝里风光好，当年少日，暮宴朝欢。况有狂朋怪侣，遇当歌、对酒竞留连。”［1］(P35)“（柳永）为举子时，多游狭邪，善为歌词。教坊乐工，每得新腔，必求永为辞，始行于世，于是声传一时。”［4］(P2628)这样的情景，在宋代有相当的普遍性。强至送友人赴举时，便勤勤嘱托说：“京师足纷华，慎勿事轻肥。白首有双亲，待子得官归。”［2］(P6913)

科举考试结束，登第、落第者以不同的心情和目的再次来到秦楼楚馆。落第者到此是为了宣泄失意悲苦情怀。柳永《鹤冲天》云：

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向?未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧?才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事，平生畅。青春都一饷，忍把浮名，换了浅斟低唱!［1］(P51)

今年再度名落孙山，“明代暂遗贤”、“未遂风云便”等句，就包含有词人的无限酸辛。词人寻求解脱的方式是到“烟花巷陌”之中去寻找“意中人”，在“偎红翠，风流事”之“浅斟低唱”中消磨时光，而将科举功名斥之为“浮名”。古代多数文人，科举落第后，仍然一心只读圣贤书，以求卷土重来。如此一次又一次地前赴后继，至死不悟。那么，中第与落第者皆紧紧地聚集在统治集团周围，这正是统治者笼络人才、增强朝廷凝聚力所需要的，即唐太宗所谓的“天下英雄入我彀中矣”。落第者即使有牢骚，也大都是骂骂考官无眼之类的，甚至叹息自己时运不济，对科举制度依然充满着热望。北宋前期对科举制度做了大幅度的变革，努力保证“一切以程文为去留”的公平竞争原则的贯彻实施，因此也成功地培养起文人对赵宋朝廷的向心力。然而，恰恰在这个时代背景下，柳永发出如此不和谐的音响，甚至将“风流事”、“浅斟低唱”都抬举到科举功名之上，这就是统治者决不能容忍的，柳永因此得罪仁宗。吴曾《能改斋漫录》云：“仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之文。初，进士柳三变好为淫冶讴歌之曲，传播四方，尝有《鹤冲天》词云……及临轩放榜，特落之曰：‘且去浅斟低唱，何要浮名！’”［5］(P480)柳永的终身困顿，与他为举子时的留连青楼、好为艳词密切关联。

省试通过之后，殿试免黜落，考生们就相对轻松，他们或者会选择到青楼放松心情。洪迈《夷坚志》载：

绍兴十五年三月十五日，予在临安试词科第三场毕出院，时尚早，同试者何作善伯明、徐搏升甫相率游市。时族叔邦直应贤、乡人许良佐舜举省试罢，相与同行，因至抱剑街。伯明素与名倡孙小九来往，遂拉访其家，置酒于小楼……孙倡固黠慧解事，乃白坐中曰：“今夕桂魄皎洁，烛花呈祥。五君皆较艺兰省，其为登名高第，可证不疑。愿各赋一词纪实，且为他日一段佳话。”遂取吴笺五幅置于桌上。升甫、应贤、舜举皆谢不能，伯明俊爽敏捷，即操笔作《浣溪沙》一阕，曰：“草草杯盘访玉人，灯花呈喜坐添春。邀郎觅句要奇新。黛浅波娇情脉脉，云轻柳弱意真真。从今风月属闲人。”众传观叹赏，独恨其末句失意。予续成《临江仙》，曰：“绮席留欢欢正洽，高楼佳气重重。钗头小篆烛花红。直须将喜事，来报主人公。桂月十分春正半，广寒宫殿葱葱。姮娥相对曲栏东。云梯知不远，平步揖东风。”孙满酌一觥，相劝曰：“学士必高中，此瑞殆为君设也。”已而，予果奏名赐第，余四人皆不偶。［6］(P944)

在青楼歌妓酒宴上，写诗就过于严肃，宋人在这样的场所一般都是填词。五人一起到妓院，其中二人填词，皆为应景之作。何善《浣溪沙》写试后访妓，赏玩歌妓之媚眼含情、体态婀娜，陶醉于当前美色。考试过后，即为“闲人”，从今就有充分的时间留连风月。结句“从今风月属闲人”，语不吉利，与考试落选之意暗合，故称其“失意”。洪适再作《临江仙》，极度渲染眼前“绮席留欢”的喜庆欢乐场景，烛花报喜，广寒折桂，处处与科举中第关连。结句“云梯知不远，平步蹑东风”更是预祝未来仕途一帆风顺，平步青云。句句吉利，补足前词之“失意”。洪适果然中第，何善一语成谶，词人当然得意地将此事载入笔记。

士子中第之后，还是要与歌妓发生许多分离故事，这些故事一一被写入词中。故事之一，京城考试期间，与某一歌妓交往甚密。中第后，要回乡或上任，新科士人又无经济实力帮助女子脱籍，于是有了难舍难分的离别。他人便有词作劝说，《望江南·谕新及第友人》云：

这痴騃，休恁泪涟涟。他是霸陵桥畔柳，千人攀了到君攀。刚甚别离难。

荷上露，莫把作珠穿。水性本来无定度，这边圆了那边圆。终是不心坚。［1］(P3839)

以戏耍玩笑的口吻劝说，语言俚俗，比喻新颖，充满民歌风味。词人劝谕新及第友人，送往迎来是歌妓的职业，她们如同“霸陵桥畔柳”，又如同荷叶上水珠，没必要为了这样的离别而“泪涟涟”的痛苦不已。风月场中大致情景如此，被词人无情道破，对新及第友人是当头棒喝。

故事之二，歌妓多情，思念新及第者。《永遇乐·寄所思新第者》云：

孤衾不暖，静闻银漏，欹枕难稳。细想多情，多才多貌，总是多愁本。而今幽会难成，佳期顿阻，只恁萦方寸。知他莫是，今生共伊，此欢无分。

寻思断肠肠断，珠泪揾了，依前重揾。终待临岐，分明说与，我这厌厌闷。得伊知后，教人成病，万种断也无限。只恐他、恁不分晓，谩劳瘦损。［1］(P3842)

上阕写分手后孤衾难眠，辗转反侧。对方的“多情多才多貌”在脑海中反复出现，如今没有了幽会和佳期，只能悲叹今生无缘。下阕回忆当时临岐送别，向情人没有保留地倾诉“厌厌闷”。这种痛苦，化作眼前的珠泪和断肠，成了日后的多病和瘦损。

三、诗词变通

同一科举题材，同样由宋词来表达，描写的内容和抒写的情感不一样，语言和词风就迥然有别，其中所显示的还是宋人诗体、词体观念的区别。从理论上来说，科举期间，与功名志向相关的题材属于诗歌范畴，与男女艳情相关的题材属于词作范畴。在“以诗为词”的作用下，脱离艳情范围，语言就比较雅洁，风格就比较阳刚，其所表现的是宋人的诗体观念。宋词本色之作，不离男欢女爱、离情别思，语言就比较俚俗，风格就比较柔媚。这样的区别，在上面论述中有充分的印证。然而，“以诗为词”也带来了另一种现象：诗体与词体一定程度的混淆，或称之为诗体与词体某种程度的变通。

功名志向与男欢女爱不是绝对相互排斥的，科举题材到了宋词中，内容方面就有所变通。有《鹧鸪天》词写新科状元之荣耀，生动形象。词云：

五百人中第一仙，等闲平步上青天。绿袍乍著君恩重，黄榜初开御墨鲜。

龙作马，玉为鞭，花如罗绮柳如绵。时人莫讶登科早，自是嫦娥爱少年。［1］(P3671)

太宗年间科举开始，每科录取进士都在五百人左右。宋真宗天圣五年（1027）进一步明确规定“进士奏名勿过五百人”［7］(P2435)。这首词都在写“五百人中第一仙”的无限风光。平步青天，官赐绿袍，御墨题名，锦绮簇拥，花柳游街，万众瞩目。《儒林公议》载：“毎殿庭胪传第一，则公卿以下无不耸观，虽至尊亦注视焉。自崇政殿出东华门，传呼甚宠，观者拥塞通衢，人摩肩不可过。锦鞯绣毂，角逐争先，至有登屋而下瞰者。士庶倾羡，欢动都邑。洛阳人尹洙，意气横跞，好辩人也。尝曰：‘状元登第，虽将兵数十万，恢复幽蓟，逐强虏于穷漠，凯歌劳还，献捷太庙，其荣亦不可及也。’”［8］(P88)这样的场景，在这首《鹧鸪天》中有鲜活的再现。词之结句带入男女爱恋的话题，就是宋词的本色话题。

《夷坚支志》载：“王南强以淳熙十年暮冬，自长沙赴省试，过袁州，祷于仰山行宫。是夜，宿州东新市村邸，梦人歌《玉楼春》词曰：‘玉堂此去香风暖，正飞絮马前撩乱。姮娥剪就绿云衣，待来到蟾宫与换。’才半阕既止。”［6］(P1114)虽然只有半首词留存，其中月宫姮娥持衣更换的情节，便有相当的旖旎风光。

这种变通还表现在语言风格方面。北宋后期俗词创作兴盛，其特征之一是喜欢以戏谑入词，这种语言风格融入科举词中。［9］(P149-156)《苕溪渔隐丛书》后集卷三九引《上庠录》说：“政和元年，尚书蔡薿为知贡举，尤严挟书。是时有街市词曰《侍香书童》，方盛行，举人因其词加改十五字，作‘挟怀’词。”歌词如下：

喜叶叶地，手把怀儿摸。甚恰恨出题厮撞著，内臣过得不住脚。忙里只是，看得班驳。骇这一身冷汗，都如云雾薄。比似年时头势恶，待检又还猛想度。只恐根底，有人寻著。［10］(P328)

试场挟带作弊，心里忐忑不安。偷看“挟书”时则“喜叶叶地”，被“厮撞著”，不免“骇这一身冷汗”。作弊者终究心里不塌实，“只恐根底，有人寻著”。词人以诙谐调笑的语言，活灵活现地写出试场作弊、做贼心虚的特殊心理状态。

《夷坚三志》载系列“滑稽取笑”词，其中两首与科举相关。其一《青玉案》作于政和年间，描绘了举子赴试的可怜相，词曰：

钉鞋踏破祥符路，似白鹭，纷纷去。试盠幞头谁与度？八厢儿事，两员直殿，怀挟无藏处。

时辰报尽天将暮，把笔胡填备员句。试问闲愁知几许？两条脂烛，半盂馊饭，一阵黄昏雨。［6］(P1354)

这首词用贺铸《青玉案》（“凌波不过横塘路”）韵，连个别句子如“试问闲愁知几许”等也用贺铸词成句。举子赴试，风尘仆仆，趋之若骛。欲作假挟带，以备考场中偷看，保证激烈的竞争中自己可以稳操胜券，又在“直殿”等的严密搜寻下无处藏身。考场中的几天煎熬，只有冷烛、馊饭，以及凄凉萧萧的黄昏雨相伴。腹内空空，只得胡乱堂塞。考试的结果与前景的暗淡，似乎已经可以预见。赴试、应试过程体验之真切细腻，肯定是夫子自道。欲作弊又不敢，费尽心力不成文，饮食起居多艰辛，一一道来，便有《聊斋》般的戏剧效果。自嘲中更多的是讽世。

北宋末年诗歌，亦有幽默诙谐者。然这一份辛辣直白却是北宋末年戏谑词特有的。这个时期也有大量与科举生活关联的诗歌留下来。以葛胜仲作于崇宁元年的《送友赴试巨野，送之西门，时方有外舅之戚，极目无聊，归不得卧，作诗五首，却寄以风云入壮怀为韵》为例②。或称赞举子文才、祝贺来年高中：“秋风济阳战，足扫千人军。只今呼贺酒，伫子归策勋。”或叹息其生活清贫：“先生自不饱，濡沫岂能及？出门有纷奢，囊空自羞涩。”或批评当下士风：“寥寥里选空，龊龊士风丧。狂澜欲东之，泛滥不可障。”皆出之以堂堂之阵，没有反语、嘲讽、戏谑、讥刺、滑稽，北宋后期以科举为题材的诗歌都是如此。北宋后期，政治腐败，科举弊端丛生。政和六年朝廷诏云：“比来士失所守，假名代笔，挟书就试，干托请求，观望权要。”［11］(P4295)科举题材诗歌中大都仍是一片颂扬声，如：“雨露九重均造化，丹青千字富经纶。古来将相皆由此，今见诗书不误人。”［2］(P18404)“尽收骐骥无中驷，别拣楩柟有豫章。玉殿桂留今日影，琼林花记昔年香。”［2］(P16618)“糊名选艺无私见，置醴优贤有颂声。成就旋归充贡职，鲁人歆艳始知荣。”［2］(P15651)反而这寥寥数篇词作，锋芒毕露。诗词对比，词体的独特性就显示出来了，那一种来自民间文学的直白大胆，在此类题材的文学作品中独树一帜。

这种词风延续到南宋，《夷坚志》提及的另一首词作于绍兴年间。其时董德元科举失意，作《柳梢青》云：

满腹文章，满头霜雪，满面埃尘。直至如今，别无收拾，只有清贫。功名已是因循。最懊恨，张巡、李巡。几个明年，几番好运，只是瞒人。［6］(P1353)

刻画落第书生形象，惟妙惟肖，全出之以口语。因为是自嘲，且绍兴年间社会背景也完全不同于徽宗时期，作品因此少了一些辛辣和滑稽。

南宋末年，依然有与科举相关如此辛辣的词作问世。《癸辛杂识》别集下载：

或撰《沁园春》云：“国步多艰，民心靡定，诚吾隐忧。叹浙民转徙，怨寒嗟暑；荆襄死守，阅岁经秋。虏未易支，人将相食，识者深为社稷羞。当今亟出陈大谏，筯借留侯。迂阔为谋，天下士如何可籍收？况君能尧舜，臣皆稷契，世逢汤武，业比伊周。政不必新，贯仍宜旧，莫与秀才做尽休。吾元老广四门贤路，一柱中流。”又有诗云：“刘整惊天动地来，襄阳城下哭声哀。庙堂束手浑无计，只把科场恼秀才。”察院陈文龙上疏，颇有愤抑之意，遂以理少出台。自是士之有籍，严行天下，或稍有瑕疵，皆不敢有功名之望，士论纷纷。直至贾老溃师之后，台中首劾置士籍之陈伯大，变七司法之游汝，行公田之刘良贵，沮宽恩之董朴，称翁应龙为简斋先生，写万拜申禀之朱浚，欲变类田法之洪起畏焉。［12］(P314-315)

其间，或词或诗，针对一个共同的话题，讥讽嘲笑，文体区别已不复存在。《钱塘遗事》有类似的记载：

御史陈伯大奏行士籍。先是，朝廷患科场弊幸百出，有收解过省而笔迹不同者，有冒已死人解帖免举者，多方措置。乃议：今后凡应举及免举人，各于所属州县给历一道，亲书历首，将来赴举过省，参对笔迹异同，以防伪滥。时人谓之“系籍秀才”。咸淳庚午科已行之矣。时人有诗曰：“戎马掀天动地来，襄阳城下哭声哀。平章束手全无策，却把科场恼秀才。”太学生萧某有词云：“士籍令行，伯仲分明，逐一排连。问子孙何习？父兄何业？明经词赋，右具如前。最是中间，娶妻某氏，试问于妻何与焉？乡保举，那当著押，开口论钱。祖宗立法于先，又何必更张万万千！算行关改会，限田放籴，生民凋瘴，膏血俱。只有士心，仅存一脉，今又艰难最可怜！谁作俑？陈坚伯大，附势专权。”［13］

可见徽宗年间兴盛的批判现实政治的俗词，到了南宋末年，有了更加活跃的表现。

科举题材在宋词中非常独特，保留至今的约有30首作品。通过这样一个切剖面，既能够了解宋代士人生活的多样性，又能够比较清晰地展现出词体本色、以诗为词、诗词互通等文体学方面的发展、变异等问题，为阅读者提供独到的视角。

注释：

①宋词牌有《步蟾宫》，又名《折丹桂》，与此调不同，非同一词牌。

②《全宋诗》，第15597-15598页。关于这组诗的编年，参看王兆鹏《两宋词人年谱》（文津出版社1994年版，第25页）。

［1］唐圭璋.全宋词［M］.北京：中华书局，1980.

［2］傅璇琮.全宋诗［M］.北京：北京大学出版社，1995.

［3］曾枣庄，刘琳.全宋文(第311册)［M］.上海：上海辞书出版社，2006.

［4］(宋)叶梦得.避暑录话［A］.宋元笔记小说大观［M］.上海：上海古籍出版社，2007.

［5］(宋)吴曾.能改斋漫录［M］.上海：上海古籍出版社，1979.

［6］(宋)洪迈.夷坚志［M］.北京：中华书局，1981.

［7］(宋)李焘.续资治通鉴长编［M］.北京：中华书局，2004.

［8］(宋)田况.儒林公议［A］.全宋笔记(第一编)［M］.郑州：大象出版社，2003.

［9］诸葛忆兵.徽宗词坛研究［M］.北京：北京出版社，2001.

［10］(宋)胡仔.苕溪渔隐丛话［M］.北京：人民文学出版社，1962.

［11］(清)徐松.宋会要辑稿［M］.北京：中华书局，1997.

［12］(宋)周密.癸辛杂识［M］.北京：中华书局，1997.

［13］(宋)刘一清.钱塘遗事［M］.上海：上海古籍出版社，1985.

【责任编辑：彭民权】

宋词接触科举题材，首先是“以诗为词”变革的结果。与科举相关的词作，绝大多数产生于北宋末或南宋。送人赴试，是与科举相关词作中数量最多的内容，其次是地方庆功宴上的创作。宋词不入文坛主流之眼，词人们多随意率性为之，往往更有真情实感。“词言情”，在科举考试全部过程中，词作常常用来表现儿女私情，大都是男女分手的相思情意，亦有落第后到青楼寻求慰藉者，展现出婉娈旖旎的特殊气质。诗词相互影响，科举词写功名富贵时就会融入男欢女爱，徽宗时期蓬勃兴盛的戏谑俗词中也有相当的科举题材。

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1004－518X（2017）10－0104-08

中央高校基本科研业务费专项资金资助项目“宋代科举文献资料长编”（12 XNL004）

诸葛忆兵，中国人民大学国学院教授、博士生导师。（北京 100872）