《说文解字》与汉字形体分析对汉字教学的一些思考

郑美贤

摘    要： 《说文解字》作为文字学创立的里程碑，是文字学史上最为经典、影响最为深远的一部著作。《说文》不仅是一部实用性字书，还是一本系统的文字学理论著作。可以说《说文》是中国第一部系统分析形体结构、兼注音义的字典，带有理论研究性质，全面整理和分析了小篆系统的汉字，开创了按部首系联排列汉字的新模式。

关键词： 《说文解字》    形体分析    汉字教学

一、“六书”与《说文》

在许慎之前，有仓颉依据“六书”造字的传说。现代文字学家认为，“六书”是对汉字造字规律的总结，而不是汉字产生之前的造字模式。在许慎之前，仅有“六书”的名称，没有具体阐述，更没有用来系统地分析汉字。许慎明确地为“六书”下定义，并把“六书”理论用于实践，逐一分析《说文》收录的9353个汉字。

许慎是中国文字学的奠基人，不但在《說文解字·叙》中举例阐述了汉字的六种造字方法，还在正文中对9353个汉字进行了结构分析，通过分析字形结构说明字义、字音。当然通过字形的结构分析，大致可以知道这个字是用什么样的方法创造出来的。

李运富先生认为“许慎的析字方法和结构类型不同于“六书”，“六书”的名称和类型是多角度不统一的，而《说文解字》所用的术语和类型都是只对构件而言，由构件的性质决定。所以许慎在《说文解字》中运用的析字方法应该叫做“构件分析法”而不是“六书”分析法。

虽然“六书”与《说文》有关，但不是汉字结构分析的理论方法，也不是汉字结构类型的系统概括，而是古代小学教儿童掌握用汉字的六项浅显易懂易用的知识内容。在汉字学习中，教师和学生常以“六书”为指导。

二、《说文解字》对字形分析的评价

《说文》原有十四篇，叙目一篇。正文以小篆为主，收集了九千多个小篆，收入九千三百五十三字，还有古文、籀文等异体重文字，一千一百六十三个，附在正字之末。

《说文》是最丰富最有系统的一份秦系资料，是现在保留小篆最多的书，但本书中的小篆情况比较复杂。其中有一部分篆形是靠不住的。《说文》在东汉时代编写，篆文是在春秋时代使用的字体，可见东汉已经通用的字体是隶书。许慎在当时条件下难以避免误断。裘锡圭先生指出：“《说文》的篆形有不少错误，并不是想贬低它的价值。《说文》是最重要的部分文字学著作。如果没有《说文》，有很多字的结构就会弄不清楚，有很多字在古文字里的写法跟在隶、楷里的写法就会联系不起来，还有不少字甚至会失传。总之，要研究汉字的结构和历史，是离不开《说文》的。但是对过去很多文字，学者迷信《说文》，也是不对的。我们应该尽量利用已有古文字资料纠正、补充《说文》，使它更好地为我们服务。”

王力先生在《中国语言学史》中以超出四分之三的大量篇幅，纵评两千年的传统语言文字学，全面考察演进历程，系统梳理内容，深入剖析实际得失，对《说文》学进行了透辟的分析。关于许慎的《说文》，介绍其所创体例，评价其解释字义自有创造之处，一是抓住字的本义，从根本上解决训诂问题;一是不满足于单词释义，有的还加上描写和叙述。同时指出其缺点：一是对字形误解，错释形或义;一是拘泥字形，牵强附会;一是采用解释不科学的声训;一是以后起字为本字。最后评定成就大于缺点。他也说明：“自从甲骨文出土及金文大量发现以后，汉字字形的研究跨进了一个崭新的时代，学者们的眼界放宽了，不再墨守着一部《说文解字》不敢越雷池一步了。一方面《说文》说对了的地方，甲骨文、金文再加一层佐证。另一方面《说文》说错了的地方，甲骨文、金文给它来一个反证。”就是说虽然《说文》对文字构形有些错误，但它是第一部除讲字义以外，还讲字形和字音的书。它所收的主要是词的常用意义，因为词的常用意义往往就是词的本义。从本义推知许多引申义。《说文》有助于对古文学的考释，也就是说《说文》作为桥梁，使我们接近甲骨文和金文。

三、《说文》与汉字字形结构的分析

正如以上所说，《说文》囿于文字资料之不足，昧于文字构形之变异。所以我们研究汉字要重视《说文》与出土契铭相结合，参验互证。因此，要分析字形结构，首先要知道汉字的基本构字单位，汉字的基本结构单位是构件，也称“部件”。苏培成先生指出：“部件是汉字的基本构字单位，介于笔画和整字之间。它大于或等于笔画，小于或等于整字。部件大于笔画是常例，等于笔画是特例。在合体字中，部件小于整字;在独体字中，部件等于整字。”

汉字是形音义的统一体。邢红兵先生的《汉字部件统计》中部件的构字能力是通过构字数的多少衡量的，该论文参照即将颁布的“基础教学用字部件规范”的分析结果，适当修改，形成了《（汉语水平）汉字等级大纲》（以下简称“等级汉字”）。“等级汉字”是1990年至1991年由国家对外汉语教学领导小组办公室和北京语言大学汉语水平考试中心联合研制的，该大纲共收汉字2905个。如“出”在全部2905个，共构成6个字：“出、础（礎）、窟、掘、屈、倔”（其中“础”是“礎”的简化）。那么，“出”的构字能力是6。构字数在100个以上的部件有8个，这8个部件是“口、日、扌（手）、木、氵（水）、一、亻（人）、艹（草）”等。”本文将这8个部件参考《说文》、甲骨文、金文等探讨汉字形体结构。

1.口

《说文·口部》：人所以言食也，象形，凡口之屬皆从口。

kǒu，象形，甲骨文、金文、小篆像人张嘴之形，隶定为“口”。本义为嘴，发声或进饮食的器官，引申为言语：口才;人口：户口︳家口;容器内外相通的地方：瓶子口儿;出入的通道：门口;破裂的地方刀：伤口;剑的锋刃：刀口;骡马等牲口的年龄：六岁口;量词（用于人、牲畜、与嘴有关的动物，如一家五口、三口猪），等等。

以“口”作意符构成的字多表示与口有关的事物、动作和状态等，大致可分为五类：a.口及与其相连的各部分，如“喙、吻、咽、喉”;b.口的动作，如“嚼、含、吞、哺、吮、唾”;c.与口有关的行为，如“呼、吸、吹、吟、唱、哭、叫、问”;d.与口有关的拟声词，如“噫、嘻、嗟、唧”;e.译音用字，如“咖、啡、啤、啶”。

2.日

《说文·日部》實也，太陽之精不虧，从口一，象形，凡日之屬皆从日。

rì，象形，甲骨文、金文、小篆像太阳形，隶定为“日”。本义为太阳，引申为白天：日班;一昼夜：今日、明日;某一天：假日、生日;每天：日记;一段时间：往日、来日;用于计算天数：十日，等等。

以“日”作意符构成字有的与太阳有关，如“晴、景、晖、旭、昭”;有的与时间有关，如“旦、昏、春、时”。

3.手（扌）

《说文·手部》擧也，象形，凡手之屬皆从手。

shǒu，象形，金文、小篆像五指伸开的手形，隶定为“手”。本义为人的手，腕以下的能拿东西的部分，引申为拿着;人手一份;用自己的手去做：亲手;小巧便于携带：手册;擅长某种技能或做某种事的人;能手、主攻手、水手;量词（用于技能、本领）：露一手、有两手;某些有类似人手作用的东西：扳手、扶手，等等。

“手”作左偏旁时作“扌”。以“手”作意符构成的形声字多与手有关，大致可分为两类：a.指手的部分，如“掌、拳、指、拇”;b.指手的动作，如“握、操、持、提、推、打、拾、掷、拨、拔、插、接、摇、扬”。

4.木

《说文·木部》冒也，冒地而生。東方之，从屮下，象其根，凡木之屬皆从木。

mù，象形，甲骨文、金文、小篆像树木之形，中为树干，上为枝叶，下为树根，隶定为“木”。本义为树木，引申为木材;木头或木制的器具：一块木头、木头桌子、木制家具;棺材：棺木;感觉不灵敏：木头木脑;失去感觉：两脚冻木了，等等。

以“木”作意符构成的字多与树木有关，大致可分为五类：a.指树木的名称，如“松、柏、杨、柳、李、杏、桃、榆”;b.指树木的部位，如“本、末、枝、杈、朵、果”;c.指树木性状，如“朽、枯、枉”;d.指有关树木的动作，如“栽、植、析、染”;e.指用木料制成的器物，如“杖、杵、案、桌、椅、橱”。

以“木”作音符构成的形声字一般读mù;沐。

“木”“树”这两个字本来不同义，词性也不同。“木”指树木，是名词;“树”指种植，是动词。战国初期前后，“树”才有了名词树木义。到了现代，树木义一般说树，很少说木。

5.水（氵）

《说文》凖也，北方之象衆水，並流中有微陽之气也，凡水之屬皆从水。

shuǐ，象形，甲骨文、小篆像流动的水形，隶定为“水”，本义为河流：汉水、淮水，引申为江河湖海的总称：水运、水陆两用;水（一种无色无味的液体）：流水、雨水;稀的汁：墨水儿、药水儿;附加的费用或额外的收入：贴水、汇水;用于洗衣物等次数：这件衣裳洗几水也不变色，等等。

以“水”作意符构成的字多与水有关，大致可分为五类：a.指水的性状，如“清、浊、混、浑、深、浅”;b.指水的运动，如“流、涌、沸、滚”;c.指与水有关的事物，如“波、浪、涛、泽”;d.指与水有关的动作，如“游、泳、涉、浴、洗、浇、涮”;e.指水的名称，如“江、河、湖、海、淮、湘、荥”。

“水”在楷书里，左边的水旁一般写作“氵”，在下的“水”旁有的写作“氺”，如“泰”、“黍”。

6.一

《说文·一部》唯初太始，道立于一，造分天地，化成万物，凡一之屬皆从一。

yī，表意，甲骨文、金文、小篆像一根算筹之形，隶定为“一”。本义表示数目一，引申为同一：万众一心;整个，或者全：一路平安、一身是汗;专一：一心一意;表示动作短暂，或两种情况接续：歇一歇再走、一到春天就刮风，等等。

“一”又读héng，为汉字笔画的一种。（魏励，2010：493）

“壹”假借为数字“一”的大写。（《说文》：“壹，専壹也。”专壹之，“壹”现在一般写作“一”）。

“一”是数词，“壹”是形容词。用于数目，不作“壹”;用于专一，这两个字都可以。后为了防止有人涂改单据，才把“壹”作为“一”的大写。这两个字读音相同，意义有联系，是同源字。

7.人

《说文》天地之性，最贵者也，比籀文象臂胫之形，凡人之屬皆从人。

rén，象形，甲骨文、金文、小篆像弯腰垂臂侧身而立的人形，隶定为“人”。本义为人、人类，引申为别人：人云亦云;从事某种工作的人：工人、军人;每一个人：人手一册、人所共知;人的品质或性格：这个师傅人不错;指人的身体或意识：送到医院人已经昏迷过去了;人手、人才：我们这里正缺人，等等。

以“人”作意符构成的表意字或形声字多与人事有关，大致可分为三类：a.关于人的行为的，如“企、作、俯、停、住、俘”等;b.关于人的德行的，如“仁、俭、侈、伪”等;c.关于人伦、身份的，如“伯、偶、伴、儒、僧、倡”等。以“人”作音符构成的形声字一般读rèn：认。

8.艹（草）

《说文·艸部》百芔也，从二屮（chè），凡艸之屬皆从艸。

《说文·艸部》草斗，櫟实也。一曰：象斗子。从艸，早声。

艸与草在《说文》中分列为两个字。

cǎo艸，象形，从二屮，像两棵并排而生的小草形，草、草本植物的总称。隶变为“艹”。

草，形声，从艸，早声，本义读zào，栎树的果实，引申为黑色，后作“皁（皂）”;又读cǎo，与“艸”同，引申为栽培植物以外的高等草本植物的统称：野草;粗劣：草率;初稿，初步的：初稿、草案;汉字字体名，等等。

以“艸”作意符构成的字多与草木有关，大致可分为三类：a.指树木以外的植物名等，如“艾、芥、芹、英、苗、茶、荷、萍、菊、葵、葱、苇、浦、藻、薪”;b.指草木的性状，如“芬、芳、萋、茁、茂、蔚、荒、萎”;c.指与草木有关的动作，如“芟、莳、薅、葺、苫、落、葬”。

“艸”是草木之“草”的本字。草的根部很细小，所以“艸”的字形不表示根部，以与“木”字相区别。在古代，“艸”字也可以写做“屮”，单复不别。楷书把“艸”字头现在改为“艹”。

四、结语

这8个部件，除了“艸”外，其他的都是从甲骨文或金文发展来的，大部分是象形造字法（只有“一”是指事造字法）。它们的造字能力非常强，使用頻率最高，时间跨度很长，字形也比较稳固。

在学习上，汉语教师给外国学生讲授学习汉字的时候应该具备丰富的知识，让外国学生从部件认识汉字，而不是一个一个地记汉字（整字），这样才能提高汉字教学效率。对外国学生来说学习汉语最困难的就是汉字，通过部件认识汉字，一方面是用很经济的方法识字，另一方面可以丰富学生的汉字知识。虽然现在汉字已不是象形文字，但是从最早的古文，通过汉字演变学习汉字，也许可以让学生感觉到汉字内在的规律，学习汉字时会更有趣、更有意思，然而加深印象，减轻学生学习汉字的负担。

参考文献：

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[5]王力.中国语言学史[M].北京：中华书局，2013.

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[8][汉]许慎，[宋]徐铉，校定.说文解字[M].北京：中华书局，2012.

[9]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典[M].商务印书馆，2013.