阳明后学颜鲸的生平及诗文

刘 姝



阳明后学颜鲸的生平及诗文

刘 姝

（湖南科技学院 国学院，湖南 永州 425199）

颜鲸（1514-1589），字应雷，号冲宇，浙江慈谿人，学于山阴王畿，为阳明第二代弟子。又以生于慈谿，自小受慈湖学派的影响，是以兼宗“慈湖”、“阳明”之学。其平生著述颇丰，然却鲜为人知。

颜鲸；阳明后学；慈湖学派

一　颜鲸的生平

颜鲸（1514—1589），字应雷，号冲宇，浙江慈谿人。少而好学，极慕古圣贤之学，又不落窠臼，往往离训诂自为洞解，师奇之。后学于山阴王畿，为阳明第二代弟子。

颜鲸为人刚正不阿，高风亮节，规行矩步，亦不随波逐流；为学勤勉通达，不落俗套，兼善诗歌与文章，有著作留名于世；为官公正廉洁，敢于触犯权贵，多次冒险进谏，屡遭贬谪，所以仕途不顺。

颜鲸之生平事迹《明史》列传，又见《明儒学案》附案。兹综述颜鲸年表如下：

1514（正德九年甲戌）:此年正月巳亥生于浙江慈谿。

1549（嘉靖二十八年己酉）：举于乡，适母丧，庐墓三载。是年冬，读礼山中，检阅遗经，作《春秋贯玉》四卷。

1556（嘉靖三十五年丙辰）：成进士，授行人，拜山西道监察御史。出视仓场，奸人马汉怙定国公势，贷子钱漕卒，偿不时，则没入其粮，为怨家所诉。马汉持定国书至，颜鲸立论杀之。

1562（嘉靖四十一年壬戌）：畿辅、山东西、河南北大稔，颜鲸请州县赃罚银毋输京师，尽易粟备赈，且发之内府新钱为籴本，帝悉报可。已，上漕政便宜六事。

1563（嘉靖四十二年癸亥）：出按河南。途经叶县问津渡，作《过问津里》、《古叶县志感》诗二首。

1564（嘉靖四十三年甲子）：北畿督学。登南阳卧龙岗，作《谒南阳草庐》诗一首。

1567（隆庆元年丁卯）：任湖广提学副使。

1568（隆庆二年戊辰）：四月，校士湖南，宿云溪馆，悟格物之旨。游南岳，著《祀南岳文》。如舂陵，祭濂溪先生。过宁远，著《舜陵辨》。九月，至长沙，偕诸生游岳麓，作《偕诸生游岳麓》诗二首。十月，还武昌，斥伍大夫员，不得祀。复大会诸生于濂溪书院，论孔颜曾孟，著《原性》《订学》诸篇。

1570（隆庆四年庚午）：首春五日，过邹县谒亚圣祠，作《邹县谒亚圣祠》诗一首刻石。

1571(隆庆五年辛未)：七月，书《大书长语叙》于尚友堂。

1574（万历二年甲戌）：两浙提学膝伯轮发官帑，增置学田，宁波府推官周光镐复推广之，颜鲸为之作《慈湖书院増置学田碑记》。

1575（万历三年乙亥）：撰文《乐志园记》录古迹。

1577（万历五年丁丑）：正月，集同志讲学于慈湖书院，著《慈湖定性规》一卷，又著《销兵聚兵议》及《金塘不可开议》。

1586（万历十四年丙戌）：著《易学义林》十卷。

1589（万历十七年己丑）：颜鲸卒，时年七十有五。卒之日，士民哀之。未几，其门人祀之于慈湖，学使者祀之于郡邑，立颜襄毅祠于慈谿县北门外，以怀其德。

1614（万历四十二年甲寅）：按院李邦华下牒，遂定春秋祀颜御史祠。

二 颜鲸所作之诗

嘉靖四十二年（1563），颜鲸出按河南，途经叶县，作《过问津里》诗一首。《古今图书集成·职方典》卷四百六十四（雍正铜活字本）：“平沙细柳绕城闉，里社犹传古问津。鸟兽不群沮溺误，凤衰何用楚狂嗔。农蓑带雨锄新晓，使节观风人暮春。野水方舟堪利涉，凭谁寄与耦耕人。”

同治《叶县志》卷九“带”误作“芾”，“锄”误作“锡”。

嘉靖四十三年（1564）四月二十三日，颜鲸登河南卧龙岗，时值春日，青山起伏，曲折连绵，又有白水脉脉，围绕其间。不禁有感而发，胸有辅佐君王的雄心壮志，又有如唐时崔颢“此地空余黄鹤楼”之怅惘，于是作《谒南阳草庐》一诗，见《卧龙岗志》：“隐隐长岗带白川，卧龙人去已千年。若评出处君臣义，远迈萧曹管乐前。祠柏有灵犹捧日，草庐无恙尚餐烟。炎刘大烈流天地，错遣东风泣杜鹃。”[1]197

隆庆二年（1568），颜鲸提学湖广。过道州祭濂溪先生，游月岩，作《谒濂溪祠》、《游故里》、《游月岩》诗三首。[2]

同年，颜鲸偕诸生游岳麓书院，《岳麓书院志》记载颜鲸有《偕诸生游岳麓》诗二首。[3]356

又有《次昌黎韵示诸生》，见万历《石鼓书院志·词瀚志》：“民禀天地中，人自道相左。辛勤营百年，不足供一唾。忆昔陋巷贤，布衣学王佐。研几忘屡空，何如赐殖货。沧桑尘劫缘，太空霭过。惟有存道心，常伸不可挫。孤明湛无言，旷世亦谐和。茫茫宇宙间，丈夫能几个。徒抱怀生忧，失足感险坷。佳景在目前，安然足栖卧。澄心遊帝廷，弗谒老生课。默识神丹成，工夫更无那。嗟我久途穷，顽根质苦懦。头颅已二毛，浮生尚逋播。幡然思令图，辟谷忘饥饿。驱车冲暑来，欲弹石鼓贺。郡伯政方新，诸生资不惰。雅歌激清啇，卿云生四座。解悟一语合，涤荡千愁破。愿言永为好，玉渊绝淄涴。”

合江亭位于今湖南衡阳市北石鼓山。韩愈于唐顺宗永贞元年（805），自阳山令改任江陵法曹，途经衡阳所作《合江亭》。此诗体裁仿韩愈所作《合江亭》一诗。

颜鲸有《次昌黎韵示诸生》，所作时间不详，但据内容看，应为晚年所作。诗中“王佐”一语来自《汉书·董仲舒传》，刘向称董仲舒有“王佐之才”，即有辅佐君王，治国安邦的才能，这句颜鲸表面上虽是“忆昔陋巷贤” ,也有感叹自身的意味。颜鲸少时读书入仕，欲成为王佐之才，然仕途坎坷，怀抱理想却事与愿违，此时再回忆往昔，就不免有了“茫茫宇宙间，丈夫能几个。徒抱怀生忧，失足感险坷”与“嗟我久途穷，顽根质苦懦。头颅已二毛，浮生尚逋播”的郁郁之感。“研幾”又作“研机”，语出《易经·系辞上传》：“夫易，圣人之所以极深而研幾也。”指穷尽精微的哲学义理，这里体现了颜鲸思慕圣人，发奋为学，安贫乐道的特点。

隆庆四年庚午（1570），作《首春五日，过邹县谒亚圣祠》一首刻石：“自戴儒冠四十年，几番仁义检遗编。若非念虑能精一，只与权谋争后先。万物反身皆我备，百王私淑见心传。森森古桧瞻依地，得借分阴步亦前。”

颜鲸《游保国寺》一诗，见光绪《慈溪县志》：“山寺曾同野鹤栖，雄心消尽见天倪。十年拙宦韬龙剑，三笑何人过虎溪。怪石不移僧自老，古松无恙鸟频啼。登高多少追寻意，一任浮云海外低。”

颜鲸《登太和遇雨》一诗，见《武当诗歌选注》：“石门危磴走松湍，四月悬崖雨雪寒。分付山灵休作怪，早推日毂出云端。”[4]214

万历《襄阳府志》又载颜鲸怀屈原一诗：“曾于骚赋见高才，秋本无心人自哀。江树不知柌客意，年年霜叶下荒台。”

三 颜鲸所作之文

雍正《宁波府志·艺文》：“颜鲸：《易学义林》，《春秋贯玉》，《原性订学篇》。”

焦竑《国朝献徴录》卷八十八：“万历五年丁丑正月，集同志讲学于慈湖书院，著《慈湖定性规》一卷，又著《销兵聚兵》及《金塘不可开议》。”

光绪《慈溪县志·艺文二》载：“颜鲸《易学义林》十卷：《明·艺文志》、《传是楼书目》。鲸自序略曰：‘易之为书，包含万理；义更四圣，象数具陈，已无余蕴。后儒纷纷之说，非无所见，终堕偏枯。惟伊川传辞博义该，神理两得，说莫辨于此矣。朱子复本占法作本义，窃谓易不专为卜筮之书，易有君子之道四焉，以卜筮者尚其占，特四中之一耳。今故悉遵程传解易之法，间采本义，列位传后。’”

又载：“《春秋贯玉》四卷：《明·艺文志》，《传是楼书目》作六卷。鲸自序曰：‘嘉靖己酉冬，读礼于山中，检阅遗经。至春秋左氏，患其博记错陈，得刘芦泉《左传类解》，解深有契于衷，又取公羊谷梁胡氏，采其文古而义美者，又取诸家注疏，得其事核而意明者，手抄之，凡三阅寒暑始就，名之曰《春秋贯玉》，藏之巾笥。’”

又载：“《冲宇奏议》：《天启志》。《慈湖定性规》一卷：《两浙名贤录》。《原性订学编》：《天启志》。《销兵聚兵议》：《名贤录》。《太仆集》：裘蔗村《年谱》，《雍正志》作《冲宇集》。”

但令人惋惜的是，以上著述皆佚。

颜鲸于隆庆二年（1568）年如舂陵，祭濂溪先生，有《谒元公祭文》，见万历《濂溪志》卷九《古今祭谒》。[2]

颜鲸所著《舜陵辨》，见隆庆《永州府志》卷十：“苍梧在唐虞时为三苖奥区，蛇蚺豺虎之穴，风气未开，人迹所不到。考之《史记》，时舜年百有十岁矣，胡为南廵狩至此？噫！是心也，即两阶干羽、七旬格苖之心也。三代以前，西北展而东南缩，蛮夷虽称来格，地遐以阻，或久复未靖，故舜南廵，欲以身过化，遗万姓之安，初不知岁晏山深，耋期而倦于勤也。远入炎荒，冒险阻决莽，蛮烟笼□之乡，若燕遊户庭，而无一毫计较自顾之私。即纳于太麓、烈风雷雨弗迷之心也。至其崩也，遂葬九疑。岂不知蒲坂帝城，礼当归葬？其心若曰：天子以天下为家，不欲计委骸而伤天下之力。圣人之心直以此身付之宇宙，万物之中，视为平等，不知有我。其垂老而廵苍梧，崩年而葬九疑，皆见圣人无我之极致，廓然天地之同流也。故以匹夫受尧禅而无我取人之嫌，以天下畀人而无人德我之望，此岂以一毫系吝介于中哉？酃县有炎帝陵，陈州有太昊陵，会稽有禹穴，与舜葬九疑同心事。后世人怀己私，一亩之宫，犹分区国，争微恶，适百里之余，犹较险利，择利便。比其极也，始皇骊山之葬，后宫皆令生纳圹中；曹瞒身死，犹恋铜雀诸姬，令陈帷帐，四时盛歌舞以望西陵。盖人欲肆而天理灭矣！圣凡霄壤之分，一念公私之间也。吁！可畏哉！隆庆戊辰，颜子校士湖南，六月四日，由舂陵过宁远，偶感舜陵事，想见古帝王无我之心，而又自知心体本来如是，人皆有之，舜非能有所增益于吾心也，能不失其初耳，故著其说云。”

后至崇祯十年（1637），徐弘祖至九嶷山舜帝陵考察，曾见《舜陵辨》残碑，记之于《楚游日记》：“二十六日，雨仍不止。下午，持盖往圣殿，仍由来路北逾岭，稍东，转出箫韶峰之北。盖箫韶自南而北，屏峙于斜岩之前，上分两歧，北尽即为舜陵矣。……由二珠树中入，有屋三楹，再上一楹。上楹额云‘舞干遗化’，有虞帝牌位。下三楹额云‘虞帝寝殿’，列五六碑，俱世庙、神庙二朝之间者，无古迹也。二室俱敝而隘，殊为不称。问窆宫落葬之地何在，帝原与何侯飞升而去，向无其处也。因遍观其碑，乃诗与祝词，惟慈谿颜鲸，嘉靖间学道，一碑已断，言此地即古三苗地，帝之南巡苍梧，此心即舞干羽之心，若谓地在四岳之外，帝以髦期之年，不当有此远游，是不知大圣至公无间之心者也。盖中国诸侯，悉就四岳朝见，而南蛮荒远，故不惮以身过化。其说似为可取。”

隆庆五年，颜鲸作《大书长语叙》，见费瀛《大书长语》，有隆庆刻本。此外，颜鲸作《慈湖书院増置学田碑记》，见光绪《慈溪县志》。另有《杜白二湖碑记》，见雍正《浙江通志》卷九十九、光绪《慈溪县志》卷十。万历三年所撰《乐志园记》已佚。

[1]张晓刚,史定训,刘承举.卧龙岗志[M].郑州:中州古籍出版社,1999.

[2]刘姝.阳明后学颜鲸与濂溪故里[J].湖南科技学院学报,2017,(4).

[3][明]吴道行,[清]赵宁.岳麓书院志[M].邓洪波,杨代春,点校.长沙:岳麓书社,2012:356.

[4]严安政,张晓莉.武当诗歌选注[M].武汉:长江文艺出版社,2003.

（责任编校：张京华）

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1673-2219（2017）05-0006-02

2016－12－29

刘姝（1996－），女，湖南衡阳人，湖南科技学院国学院学生。