安徽优秀传统地域文化的当代价值研究

鄢秀丽,储良卿

(阜阳师范学院 音乐学院，安徽 阜阳 236041)

安徽优秀传统地域文化的当代价值研究

鄢秀丽,储良卿

(阜阳师范学院 音乐学院，安徽 阜阳 236041)

安徽地域文化是中国文化的有机组成部分,在中国文化发展中发挥了不可忽视的推动作用。安徽地域文化分为淮河文化、皖江文化和徽州文化三个文化区域，三者在民风民俗、方言、地方戏曲和信仰等方面各不相同。在学术文化领域，主导淮河文化的是道家思想，主导徽州文化、皖江文化的则是儒家文化。这三大文化区域的差异性与趋同性，显示出安徽传统文化的丰富性和多样性。本文阐述了安徽传统地域文化的特征及发展现状，对其当前如何传承与发展进行了探讨，并进一步挖掘其珍贵的当代价值。

安徽;传统地域文化;当代价值

习近平总书记指出，中华优秀传统文化源远流长，代表着中华民族最深层次的精神追求，是民族独特的精神标识，能为民族的发展壮大、生生不息提供丰厚的滋养。安徽历史上人才辈出，曾涌现出老子、庄子等大思想家，管仲、曹操等大政治家，稽康、方苞等大文学家。安徽的黄山世界闻名，新安画派誉满海内外，徽商文化更是雄踞明清商业界数百年，这些都是构成安徽文化丰富内涵的要素与宝藏。

一、安徽优秀传统地域文化概述及其特征

(一)安徽传统地域文化具有多样性

由于地理和人文环境的差异性，安徽文化演化为三大区域文化。

徽州文化是最具代表性、最成熟的一种地域文化。它是在原徽州府所管辖的六县(夥县、祁门、歙县、休宁、绩溪、婺源)内形成的、以儒学文化为中心的传统文化。其内涵丰富，文化特征具有典型性、辉煌性。

皖江文化具有水文化的特点，是皖江地区(即芜湖、安庆、巢湖、马鞍山、池州、铜陵、滁州市东部和除绩溪县外的宣城市)人民从古至今所创造的精神及物质文化的总和，其范围与如今的皖江经济区域大体上接近。皖江文化底蕴深厚且开放意识浓，异彩纷呈。

淮河文化是指淮北地区及淮河沿岸一带所形成的区域文化带。淮河文化圈是在融合了吴楚文化与中原文化的基础上形成的，具备过渡性和兼容性的传统区域文化特征。

(二)安徽传统地域文化具有延续性

安徽文化萌芽于夏商，成形于春秋战国，发展壮大于秦汉。在魏晋南北朝时期，因山越文化与中原汉文化的碰撞与融合，在继承了先秦文化传统的基础上实现了跨越式大发展，在文学、艺术、哲学、科技、教育领域涌现出一批重大成果。宋元时期，该文化经历了第三次南北文化的交流与碰撞，走向了精致与成熟阶段，譬如新安理学即是此阶段的标志。明清时期则走向鼎盛，获得了一系列总结性及开创性的文化成果，譬如徽州文化和桐城派在全国的影响力。明末清初，安徽文化走向了新旧交替的发展阶段，一方面延续着传统文化的精华，一方面吸纳着新文化的因子。如今，安徽省各级政府及文化部门，也在积极探讨如何更好地发展和传承安徽传统地域文化，使其在中华文化发展中发挥更大的作用。

(三)安徽传统地域文化具有兼容性

安徽传统地域文化吸收了南北文化的精髓，安徽各学派的许多大学者，既是某一领域的专精人才，也是精通诸学的集大成者。安徽道家学派中的老庄哲学，一方面受到了南方楚辞文化的影响，另一方面又受到了北方文化的影响。《淮南子》这部集大成的道家学派著作，则是在继承先秦道家思想的基础上，兼容吸收法家、儒家、墨家、名家的思想之长。新安学派朱熹的理学体系，融通了周敦颐、张载、程颐、程灏各位儒家的思想，融合了佛学和道学理论。安徽历史上诸多学者皆是精通多种学问的人才，体现了安徽文化兼容并包的文化特征。如皖派经学家戴震，精通天文、算数、地理、音律，他既是一个考据学家，也是一个哲学家。

(四)安徽传统地域文化具有创新性

安徽的传统文化史就是一部创新史，正是它的创新性使其在延续发展中显示出强大的生命力。春秋时期，管仲的民为邦本、发展经济、通商惠贾等改革思想，奠定了齐文化重视经济的底色。老庄的道家学说是取百家之长开拓创新的典范。“三曹”是创新与变革的先锋人物，他们开创了建安文学“梗概而多气”的新时代。朱熹理学在继承传统儒学的基础上，融合道与佛学的合理性，创立了结构和内容精良的新儒学体系，深刻影响了中国近现代的文化变革。此外，芜湖铁画、徽派建筑、安徽戏剧等传统的地域文化精品，也呈现着开拓创新的一面，为中国传统文化的发扬与继承作出了积极的贡献。

二、如何传承与发展安徽优秀传统地域文化

(一)全力构建安徽传统地域文化的聚合力

徽州文化、皖江文化、淮河文化三大文化圈使安徽文化丰富多彩，但也因各区域文化鲜明的特色使得安徽文化缺乏聚合力。安徽省政府部门提出构建统一的代表安徽文化精神的形象，将“黄山松”作为安徽文化精神形象的标志，推动了安徽文化整体形象的树立，彰显出安徽地域文化特色及文化品牌[1]。

同时，有特色的安徽传统文化精品也需要构建自身的统一形象标志。譬如，徽商文化这一分支就以“徽骆驼”作为其形象标志，它是徽商优秀品质的具象呈现，代表着徽商的吃苦精神、进取精神和社会担当情怀，是徽商文化聚合力的体现。

(二)充分利用传统文化对区域经济的激活功能

当今社会，经济的发展已越来越呈现出文化的经济性和经济政治的文化性。区域文化与区域经济正呈现出一体化的趋势，优质的传统区域文化可多层面地激活当地的经济[2]。“文化兴省”或“文化兴市”是实现文化与经济双赢的旗帜。安徽是文化大省，三大文化圈可突出特色举办各种文化展或文化节吸引商资与商机。铜陵的“青铜文化节”、淮南的“中国豆腐文化节”都是成功的典范。

2016年，安徽省文化厅与泰国曼谷中国文化中心联手举办了“2016泰国·中国安徽文化年”活动。该活动向泰国民众展示了38幅照片，以安徽的民俗文化、风景名胜、繁荣与发展为展示主题，聚焦于徽剧、花鼓灯、黄梅戏等优秀传统区域文化和黄山、天柱山、九华山等地域性风景名胜，让泰国民众直观地感受到安徽的地域文化和风土民情，吸引海外游客及海外投资。

另外，安徽当地各类企业在企业文化建设和企业产品设计中，运用当地的传统区域文化资源，既能增强企业的文化内涵，又能拓展传统文化的知名度，实现经济与文化的共同发展。

(三)大力发展区域传统文化产业，实现向文化强省迈进

党的十六大报告强调要积极发展文化事业和文化产业，增强我国文化产业的整体实力。随着经济的全面发展和社会文明程度的不断提高，文化产业的作用及地位日益显现，文化产业已成为当前第三产业中一个非常重要的产业。

安徽拥有众多文化资源，但具有核心竞争力和自主知识产权的知名文化品牌不多。目前，安徽省委与省政府提出了“建设文化强省”“唱响黄梅戏”“打好徽字牌”等文化产业建设口号，并制定了文化发展战略。安庆是黄梅戏之乡，2016年的“十一”黄金周期间，安徽省文化厅和安庆市政府牵头举办了“十一”黄梅戏展演周，有10位梅花奖得主为安庆市民送上精彩的黄梅曲调。政府的大力支持与指引，为安徽建设文化强省指明了方向。

(四)借力文化部，多层次拓展宣传安徽传统区域文化

2016年，中国文化部和中国社会科学院联合主办2016 “青年汉学家研修计划”学员班，来自26个国家的34位优秀汉学家应邀来到黄山研修并考察。他们考察了宏村和西递，参观了徽文化博物馆，游览了美丽的黄山。他们体验了安徽文化的魅力，进而将徽文化带向世界。

中国文化部为了落实国家的《关于繁荣发展社会主义文艺的意见》和《关于支持戏曲传承发展的若干政策》，开展了“中华优秀传统艺术传承发展计划”的戏曲专项工作。安徽省文化厅非常重视此项工作，要求以申报工作为契机推动安徽省的戏曲传承发展工作。2016年安徽省京剧院的章其祥，安徽省黄梅戏剧院的黄宗毅、夏承平等入选了2016年度的“当代戏曲名家收徒传艺”工程。安徽省黄梅戏剧院“挖掘和整理的黄梅戏经典传统剧目”则入选了文化部的“地方戏曲剧种文献、资料数字化影像化保存项目”。

三、 关于安徽优秀传统文化当代价值研究的反思

在中国，传统文化的教化功能向来被倚重。安徽传统文化作为中华传统文化的一部分，只有实现了传承与延续才是建设安徽优秀传统地域文化的基础和依托。在挖掘传统地域文化当代价值的过程中，一些问题值得深思。

(一)“优秀”传统地域文化是指继承、发展角度的优秀

中国文化和中国优秀传统文化，这两个概念其实是有价值尺度标准的。我们所说的“优秀”是从该文化的继承与发展角度而言的优秀。首先，优秀的传统文化需具备传承和发展的功能，需要有一种发展的连续性。其次，优秀的传统文化还需要创新和断裂的特质，能够在不同地域文化的碰撞与融合中完成文化创新，能够与衰颓落后的部分决裂[3]。最后，评判某种传统文化是否“优秀”，既应该注重该文化发展中对民族因素的传承，还需注意其能否调适好时代精神与民族精神之间的落差，做出相应的创新性发展。此外，应以全球意识来传播优秀的世界文明，反对狭隘的民族主义及文化割据。因此，优秀的传统地域文化需兼具民族性、时代性和世界性。

(二)安徽传统地域文化的弘扬与发展需克服消极因素

安徽传统地域文化具有两面性。兼容并包、开拓创新、重教兴学等特色是积极的一面；轻经济重功名、轻科学重人文、轻理性重经验，以及道家消极出世思想是其消极的一面。消极因素必定会影响人们的行为和思维方式，也是在研究其当代价值时需要努力消除与克服的[4]。

文化传承是中国梦的根基，是文化融合后连接世界梦的纽带。将安徽传统地域文化从基本范畴到内在精神加以系统地研究与学习，充分发挥其当代价值，增强区域经济竞争力，对于实现安徽梦乃至实现中国梦将意义深远。

[1] 章凤萍.徽商文化价值观的当代意义研究[J].大陆桥视野，2016(2):16-17.

[2] 陆耿.安徽省文化产业竞争力分析与提升：兼与中部省域比较[J]．文化产业研究，2015(3):104-116.

[3] 左腾飞，时耐敏.中国传统文化当代价值研究刍议：基于社会主义核心价值观维度[J].学理论，2014(28):165-166.

[4] 朱雨晴，江晗.徽文化视野下黄山市旅游文化产业结构转型调查研究[J]．现代营销，2015(2)：43-45.

(责任编辑：李翔)

A Study on Contemporary Value of the Excellent Traditional Regional Culture in Anhui

YAN Xiuli, CHU Liangqing

(Department of Music and Dance, Fuyang Teachers College, Fuyang 236041, China)

The regional culture in Anhui is an integral part of Chinese culture. It has played an important role in promoting the development of Chinese culture. The regional culture in Anhui can be divided into Huaihe culture, Wanjiang culture and Huizhou culture. They have different characteristics in folk customs, dialects, local operas and beliefs. In the academic field, the dominant culture of Huaihe is Taoism, while the dominant culture of Huizhou and Wanjiang is Confucian culture. The differences and the convergence among the three cultural regions show the diversities of Anhui culture. This paper provides the characteristics and the developing status of Anhui region culture, and explores how to inherit and develop the excellent traditional region culture of Anhui and reflects its precious contemporary value.

Anhui; traditional regional culture; contemporary value

2017-03-06

阜阳市2016年社科规划课题“阜阳优秀传统文化传承体系建构研究”(FSK2016041)

鄢秀丽(1973—)，女，安徽淮南人，阜阳师范学院音乐学院讲师，硕士，研究方向为音乐学；储良卿(1964—),男,安徽安庆人，阜阳师范学院音乐学院讲师，硕士，研究方向为音乐学。

G127

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1008—4444(2017)03—0091—03