博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞

汉代陶熏炉

炉径：14厘米高：15厘米

此件汉代熏炉为黑陶制，炉面抛光，整体为豆形，炉盖上刻三角形镂空纹和圆圈纹，均匀分布。熏炉身与盖子母口相扣。身为直口，折弧腹，喇叭形。盖亦为直口，弧顶，上端为鸟形捉手，可360度转圈。足较短且足部连圈纹喇叭口，转圈阶梯状旋纹，线条明快流畅。此炉独特之处在于盖顶部的香鸟，乌状似凫鸭，香鸟熏炉的出现预示看香炉在往更深度的造型艺术领域发展。古时将寓意美好的动物造型应用于香炉的造型设计之中，表示古代人审美文化心理的发展变化。这些造型大多来源于人们日常接触的寓意吉祥的动物造型，在焚香之时，通过香鸟寄托美好的愿望和情感，似乎在器形设计上多了一层微妙的灵性。此类熏炉除了事鬼敬神外，还有驱虫避疫之功能。因香料是在炉内直接燃烧，故在盖上镂出排列整齐的几何形孔，方便出烟，也是一种装饰。

开悟堂主人有诗赞此炉：

装敛红焰亮金乌，

裁罢瑞霭賦泥炉。

剪驱燔燎送瘟疫，

不叫孤魂无处哭。

注：金乌，太阳鸟。翦驱，周王朝“翦氏掌除蠹物…·以莽草熏之”。后两句云古代用香驱瘟疫、敬鬼神。

南朝青釉瓷博山炉

炉径：12.2厘米 高：34.7厘米

南朝博山炉，皆保持看博山的基本造型，炉盖造型复杂，占整个炉的三分之一，炉盖作群山、树林、人物、龟、兽等动物雕刻造型，人物造型尤其夸张，表情故作乖戾，炉顶停立一只展翅欲飞的香鸟。炉盖与炉身相扣处留有一梯形口作炉门。炉身造型简约，下接承盘。此炉呈多层结构，在制作工艺上相当繁复，需要用到拉坯、捏塑、堆塑、镂雕等方法。这件青釉瓷博山炉通高34.7厘米，体量远大于同时期的青瓷博山炉。这个炉子的气韵和制作用材，都是贵族风范的体现，应为汉代神仙博山敬仰的延续。

开悟堂主人有诗赞此炉：

兰指轻舒弄春烟，

点将秋岚入案边。

为续俗尘争净土，

求生妙境访博山。

红炉焰焰焚香火，

绿衫翩翩映水眠。

名利放下方为得，

浮生真谛终归闲。

唐代滑石博山炉

炉径：10.5厘米 高：33厘米

滑石博山炉通体青灰色，带有黑色石墨斑纹，滑石是一种常见的硅酸盐矿物，质软且具有滑腻的手感。炉盖近似圆锥体，浮雕手法刻画出莲花宝塔状，花瓣处均匀隐有排气孔。莲花顶部有一钮，呈葫芦状，饱满圆润。炉身为豆形，深弧腹，炉身也雕仰莲。子母口相合，莲花造型浑然一体。高柄，自上而下饰有多道螺旋纹，呈锥形柱体立于承盘之中。下部为喇叭口圈足，较为矮壮，增强了稳定感。此炉整体造型匠心独具、技法纯熟，不失秀美大气之感。进入唐代，熏香风气更盛，博山炉的造型意趣为礼佛仪轨所用，因此器形庄严中也带有珠光宝气风韵。开悟堂主人有诗赞此炉：

佛陀座下尔独擎，

妙理逍烟天地行。

青石虽冷肝肠热，

伽蓝呢喃鬼神听。

根无禅定难成道，

心有灵犀再颂经。

霞光无影耀窍窕，

兜率净土万籁鸣。

宋代越窑瓷香炉

炉径：20厘米 高：22厘米

炉身塑仰莲花瓣，足塑覆莲莲叶，莲茎绕缠于炉身和底座之间造型生动有趣。风格一扫庙堂森严之气，表现出世人对优雅与情趣的追求。此器是宋代越窑的青瓷，釉色青灰色，类玉似冰，有开片。越窑最早始于东汉时期，至唐宋日臻成熟，北宋为最盛。北宋越窑瓷器非常注重纹饰的装饰效果，主要是以刻花为主，胎质淘炼精细，釉厚而且透明光泽度好。北宋早期越窑一改前朝注重整体造型线条的审美风格，在洗练的造型上运用大量装饰技法在器物表面做文章是其一大特征。据文献记载，宋代从开宝到太平兴国十余年间（968—984年），钱越国控制下的越窑曾为北宋朝廷烧制青瓷贡品达17万件之多，北宋初年越窑生产的青瓷不仅质精而且量大，许多珍品还作为礼品被宋廷赠与辽国，所以在北方辽代贵族墓葬中也常有越窑瓷器出土。

开悟堂主人有诗赞此炉：

冰清月下忆香云，

炉温余火问禅心。

痴醉不知茶己冷，

荷风静处品瑶琴。

黄海涛

字孟玄，号开悟堂主人、悟尘居士。中华炎黄文化研究会理事，北京香文化促进会副秘书长、文化部东方艺术研究院研究员、中国文物学会文博学院研究员、中央人民广播电台经济之声艺术品投资栏目特邀专家、中央电视台《中国地理》栏目特邀专家郑州东方翰典文化博物馆馆长。