《颜氏家训》的启示

《颜氏家训》的启示

《颜氏家训》是我们中国古代家训的鼻祖，它是南北朝时期一位知名学者颜之推写的一部家庭教育教科书。

其中一篇《勉学篇》，告诉我们家庭传承真正的核心在哪里，是不是权力？是不是金钱？

南北朝时期是中国古代历史上典型的贵族政治时代，当官是要看出身的，出身越高，你的起点就越高。南北朝时期的另一个特点是政权更换非常频繁，颜之推就生活在这样的朝代。他一开始生活在南方梁朝，不久以后，梁被北周灭了，颜之推就流离到了北方。他的经历非常复杂，这样的颠沛流离中，他看到了许多家族的起起落落，于是他总结出了家族传承的核心。

颜之推说，他在太平年代所见贵族家庭的子弟，因为出身很好，家庭条件优越，从来不愿意花时间学东西。颜之推形容这些人——“射则不能穿札,笔则才记姓名”，就是说，武不行，文也不行。靠着家里的条件，“或因家世余绪，得一阶半级，便自为足，全忘修学。及有吉凶大事，议论得失，蒙然张口，如坐云雾”，他们根本不知道该说些什么。“公私宴集，谈古赋诗，塞黙低头，欠伸而已。有识旁，观代其入地”。连边上看的人，都替他们害羞，想挖个洞跳下去。梁朝鼎盛的时候，贵族子弟没有学问，但是生活非常体面，“无不熏衣剃面，傅粉施朱”，生活非常逍遥。

但是，南北朝政权更迭很快，形势一下子就变了。“及离乱之后，朝市迁革，铨衡选举，非复曩者之亲；当路秉权不见昔时之党。”这个时候，你再靠你的家庭关系去获得利益，已经没有办法了。“求诸身而无所得，施之世而无所用，披褐而丧珠，失皮而露质，兀若枯木，泊若穷流，鹿独戎马之间，转死沟壑之际”。当你问自己有什么本事、靠什么在世界上立足时，你发现自己什么都没有，回头一看，你当时这么豪华的生活，都是靠你的家族支撑的。

你的关系是谁，不能够代表你是谁，所有的荣誉都来自于外部，不是你自己所有的，一旦要靠你自己去立足的时候，你就没办法了。

颜之推下面这句话说得很深刻：“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。”

前两天，我看了一篇微信文章，说作者有一天坐出租车，司机告诉他，家里拆迁分得了7套房子，孩子再也不用好好念书了。这说明很多老百姓的教育理念在本质上是错误的，他们不知道教育是为了什么。

在中国历史的漫漫长河中，有没有什么家族是一直传承到现在的？有，比如孔子的家族。孔氏家族传承到今天，靠的是权力、金钱吗？不，靠的是文化！你看，颜之推讲出了这个道理。

在颜氏家族中，曾经出过一位真正践行《颜氏家训》的人，他就是唐代大书法家颜真卿。

颜真卿的《祭侄文稿》为什么这么有名？不仅仅因为他书法了得，还因为这篇文稿背后的悲壮故事。“安史之乱”发生后，整个河北地区望风而降。战报传到长安，唐玄宗傻了眼，河北之地，没有一个义士吗？结果他发现，安禄山造反之后，颜真卿与颜杲卿两兄弟马上竖起义旗，抵抗安禄山。颜真卿成为河北抵抗安禄山前线的盟主，他是平原郡的太守，他的哥哥颜杲卿是常山郡的太守。

颜杲卿派他最小的儿子、年仅14岁的颜季明往返报信，结果安禄山攻破常山郡，14岁的颜季明就跟他的父亲一起殉国了。在这种情况下，颜真卿饱含热泪写下了《祭侄文稿》，原件现藏于台北故宫博物院。

颜真卿当时只有一个儿子，年仅11岁，叫颜颇。安禄山身边有个将领叫刘客奴，想要归顺朝廷，和颜真卿私下联系。颜真卿为了坚定他投靠朝廷的信念，就把自己唯一的儿子派到刘客奴那里做人质。这是怎样一种为国忘家的精神啊!

颜真卿80多岁时，淮西节度使李希烈造反，他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，凛然拒贼，终被缢杀。

颜真卿的一生堂堂正正，后人推崇他堂堂正正的字，更推崇他堂堂正正的人。

所以，文化、品德的传承，才是家族传承的关键所在。

(选自《解放日报》2016年10月28日第14版)