人社部：养老金调整发放基本落实

日前，人社部召开新闻发布会，回应了一系列民生热点问题：目前养老金调整发放工作基本落实；养老金并轨进入实质性操作阶段；养老保险基金投资运营将于年内启动；20个省市实现了城乡居民医保的整合；辽宁、江苏、重庆、上海、海南、山东、天津、河北、北京等9个地区调整了最低工资标准，平均增幅10.7%。

（摘自2016年10月26日中新网）

我国人均预期寿命2030年将达到79岁

中共中央、国务院日前印发《“健康中国2030”规划纲要》，明确了健康中国建设的目标：到2020年，建立覆盖城乡居民的中国特色基本医疗卫生制度，人人享有基本医疗卫生服务和基本体育健身服务，基本形成内涵丰富、结构合理的健康产业体系，主要健康指标居于中高收入国家前列。到2030年，促进全民健康的制度体系更加完善，健康领域发展更加协调，健康生活方式得到普及，健康服务质量和健康保障水平不断提高，健康产业繁荣发展，基本实现健康公平，主要健康指标进入高收入国家行列，人均预期寿命达到79岁。

（摘自2016年10月26日《华商报》）

我国成年人血脂异常达四成

日前，国家心血管病中心正式发布最新版的《中国成人血脂异常防治指南》。专家建议，20～40岁成年人至少每5年测量1次血脂；40岁以上男性和绝经期后女性建议每年检测血脂。目前我国成人血脂异常患病率40.40%，比2002年大幅提升，其中高胆固醇血症患病率4.9%，高甘油三酯血症的患病率13.1%，低高密度脂蛋白胆固醇血症的患病率33.9%。

（摘自2016年10月25日《北京晨报》）

阿炳的故事

身为一个无锡人，我从小就对老乡“瞎子阿炳”充满了感情。这不仅是因为老师常在课堂上说起日本音乐家小泽征尔那句“这种音乐只应该跪着听”，或是春游时在二泉旁的公园里能见到他的塑像与坟墓，更是因为每晚临睡前，无锡人民广播电台的节目结束后，《二泉映月》便开始循环播放，那悠悠的调子，就像是这个城市的催眠曲。

我年龄稍大一点的时候，市中心繁华的崇安寺建了个广场，正中的塑像，就是阿炳。

在以阿炳为主角的彩色电影里，他生得浓眉大眼，满脸正气，帮卖唱艺人的女儿琴妹还债，被警察局长打伤了眼睛，受凌辱的爱人亡故，他走街串巷，创作出了《二泉映月》，非常感人。看了这个电影后，我为自己的少根筋而愧疚，转头思考这段被我当催眠曲来听的音乐，才发现其中竟还有反抗黑暗的意思。

但后来看见了阿炳的老照片，我不免觉得失望：照片上是一个看起来有点吓人的“糟老头”，墨镜的俩腿儿一边高一边低，看上去凶巴巴的。我印象里跟反动派做斗争的人，怎么也得长得铁板一块，面目坚强，就跟老电影里演的那样。而实际的阿炳呢，长得好像一个无锡常见的恶老头。

记不清是哪天，我父亲跟人侃大山，突然“阿炳”两个字就飘进了我的耳朵。那话大意是，我爷爷最想不通人民政府为啥要宣传瞎子阿炳，那是个“白相人”啊。所谓“白相人”，就是花花公子，吃喝嫖赌抽大烟的人。我十分震惊又暗自欣喜：在此之前，我从没有把阿炳的世界和爷爷存在的世界联系到一起过，然而现在却发现他俩居然曾在同一个空间存在过。

可惜我问来问去，长辈们也讲不出什么机智斗争、悲愤谱曲的故事。阿炳固然是当时城内的名人，从资料上看，他常常在无锡城最繁华的街区拉着二胡唱点新闻歌，讽刺国民党的腐败统治，但他留给我长辈的印象，除了二胡技艺高，剩下的就是一些让人欲言又止的东西。

没法子，我的老家英雄幻想就这么偃旗息鼓了。但阿炳的痕迹依然存在于我的生活里。自从离开家乡上大学，每到思乡病发，我都会听听《二泉映月》。这可能是我长大以后重新去寻找阿炳的原因。

多亏现代科技发达，小时候百问不出的事情，这些年变得很好解决了。通过各种渠道看过了更多本地人的叙述之后，阿炳不再是我童年印象里的模样。

他是瞎子阿炳，也是雷尊殿的道士华彦钧；他是技艺高超的二胡、琵琶演奏者，也是富贵的道观主人。拿着源源不断的香火收入，华彦钧过得没心没肺，挥霍无度，终至上街卖艺为生。梅毒则令他眼盲。

他脾气暴躁，终身不改。即便沦落到街头卖艺，要是围观群众没给够他去吸鸦片的钱，他也能直接用二胡模拟一段类似唢呐的丧乐，出言诅咒；他每晚回城时给守城门的日本士兵拉一句“阿里嘎多”，白天又在崇安寺大骂“东洋赤佬”；民国政府的江苏民政厅厅长在他的雷尊殿隔壁养马，他跑去人家公馆门口卖唱：“今日算你做了官，回到家乡来欺道士，兔子不吃窝边草，你连兔子畜生都不如。”对方只好灰溜溜地把马厩换个地方……唱讽刺时局的新闻曲谋生，是真的，同样受欢迎的表演还有《十八摸》。

我又想起了市中心的那尊阿炳塑像：一个身形佝偻的男人在拉二胡，弓弦拉得长，可就是看不清脸。据说，真正的阿炳从来没有像那样弓着背，他走到哪里都站得直直的。为了演奏出完美的曲子，他可以拜十几个老师，可以“一个人摸到师父家”，跌得浑身烂泥，也不以为意。

少年时的疑惑，在长大以后，终于有了答案。我不再是动辄觉得“非白即黑”的小孩，也不再习惯于仰望。我明白了人性复杂且不完美。阿炳在妻子回乡参加土改的时候去世，所以几天后人们发现其尸体时，他的脸上已经被老鼠咬了个洞。小时候熟悉的阿炳墓，并不是真的。“文革”期间，他的墓被扒掉，原址上建起了工厂。

（摘自2015年12月23日《中国青年报》）

百尺宫墙少年心

1922年4月1日，清逊帝溥仪计划举行结婚大典。因为资金困难，皇室欲将一套《四库全书》以120万元卖给日本人。消息传出，各界纷纷谴责，北大教授沈兼士等七人联名发出声明，指责清皇室此举不仅毁弃国宝，且为国民耻辱。清室只好作罢。乾隆时《四库全书》仅缮写七套，后有三套毁于戰火。此次皇室欲卖的是藏于紫禁城保和殿的一套。刚过月余，卖书风波余波未尽，5月17日胡适意外地接到溥仪从紫禁城里打给他的电话，邀请他到昔日的皇宫里“谈谈”。

躲在紫禁城里的逊帝溥仪大概从报纸上读到了胡适的文章。在这之前，他的老师庄士敦向他介绍过提倡白话文的胡适博士，于是溥仪读了胡适的《尝试集》和《胡适文存》。与他读的四书五经不同，胡适的白话文果然让他有了一种新鲜的阅读感觉，他很想见识一下这位新派思想领袖的真容。

溥仪当年已经17岁了，胡适认为他在思想与行为上已有了主见。因为胡适知道，他自己不仅在北洋政府那里被视作传播危险思想的乱党，也被紫禁城里的逊清小朝廷视为危险人物。溥仪若告诉内务府，内廷一定反对他见胡适，溥仪因此才直接打电话给胡适。胡适感到，他去见溥仪，或对逊帝的思想、行为更为独立有帮助。

胡适进宫见了溥仪。清朝昔日的王公大臣、遗老遗少们惶惶不安，像炸了油锅似的。社会上的舆论更是沸沸扬扬，有的报纸登出“胡适请求免跪拜”“胡适为帝者师”等传闻，借此大做文章，诋毁胡适怀恋旧王朝、敬仰废皇帝云云。

其实，胡适从紫禁城出来之后的第七天，曾致信庄士敦，向他介绍了入宫情况：“当我应召入宫时，皇帝对我非常客气，且以礼待之。我们谈到新诗和青年诗人以及其他文学等问题。”胡适还在信中说，“我本不打算让新闻界知道这次会晤的事情，但不幸得很，一些我并不经常读的报纸却把这件事情道出来了，这对他们来说，似乎有着重要的新闻价值……我必须承认，我对这件小事儿深为感动，当时坐在我国末代皇帝——历代伟大君主的最后一位代表面前的竟然是我。”

胡适还在给庄士敦写信的同一天，写了一首诗《有感》。

咬不开、捶不碎的核儿，

关不住核儿里的一点生意。

百尺的宫墙，千年的礼教，

锁不住一个少年的心！

为了回敬不良舆论对自己的诽谤，胡适专门在《努力周报》上写了一篇题为《宣统与胡适》的短文予以回敬：清宫里一位17岁的少年，所处的境地是很寂寞很可怜的。他在寂寞之中，想寻一个比较也算得上是少年的人来谈谈，这也是人情上很平常的一件事。不料中国人脑筋里的帝王思想，还不曾刷洗干净。所以本来很有人味儿的事，到了新闻记者的笔下，便成了一条令人怪诧的新闻了。

（摘自2016年第5期《读者》）

弱者的力量

十字路口，电瓶车撞了一辆全新的黑色现代轿车。现场看到的人都说是骑电瓶车一方的错，但现代车车主很谦恭，骑电瓶车的很嚣张。

凡是有点“马路常识”的司机都知道，汽车与电瓶车的剐蹭碰撞事故，交警很少会支持汽车方，交警会给出很多理由：你是“铁包肉”，人家是“肉包铁”；你有保险，人家没有保险；你开车，他骑车，你应该礼让……反正就是一句话：你是强者，他是弱者，所以你该让他。

我也是私家车车主，我不仅不反对交警这样执法，而且觉得“合情合理”。我们这个社会就是这样，凡是合情合理的东西，就会有强大的生命力。

前些天，路过杭州城西的湖畔花园。小区有些老旧，停车位紧张，一个民工骑着三轮车，上面堆满了装修垃圾，过道上停着车，但民工骑得太快，横在车外的铁管“吱”的一声，把一辆奥迪从头划到尾，恰好车主还在车里，就把民工拦下了。

车子被划得实在有点难看，车主说修理至少要2000多元，要民工掏腰包。本来这事儿事实清楚，没啥可以理论的，但现场的情况出乎我的意料，人越围越多，大家七嘴八舌，竟然没有一个帮奥迪车车主说话的，都站在了三轮车车主这一边。我把群众力挺民工的话转述一下：你车子停得也不对，就这条划痕哪要2000多？人家一个骑三轮车的哪拿得出这么多钱……

本来民工自己都觉得理亏，一看这情形，似乎理直气壮起来：“这里不是停车的地方，是你影响我骑车了！”我的判断在那一刻突然也发生了奇妙的转变：是啊，奥迪不停在这里，三轮车自然蹭不到它了。

但再想，我又哑然失笑。

在这起案例中，弱者的力量来自哪里？不是正义或者公正，而是大家的同情心激发了他的力量。为何大家会同情弱者？面对奥迪车车主，旁观者们都自动将自己归类于弱者这一边。看似以公心主持公道，其实却是私心在作祟，非要颠倒黑白，维护自己的圈子。

我与一位企业老板谈起类似的话题。他的公司年产值1000多万，他至今有300多万银行贷款没有还清，去年不亏不盈，照他的话说，给银行打了一年工。但最近他又拿出30万元作为慈善资金，发放给工厂所在的村子，给贫困户、老人送温暖。

我当然不明白他为什么这样做——这是公心吗？

他告诉我，他拿出30万元也是为了自己，工厂办在村子里，用水、用电都需要通过村子，车子也要经过村道。村主任让他多多关心村里的贫困户和老人，他就懂了。他觉得有能力帮助他人，也不是坏事。

我听了这个故事，觉得老板说了真心话。虽然他是出自私心，卻干了属于“公心”的事情，维护了强弱之间的某种平衡。 （摘自2015年第6期《中国青年》）

〔本版编辑：陈彤〕