调畅气机论治功能性便秘

2017-02-10 05:48张嘉鑫郭宇顾然王庆国魏玮
环球中医药 2017年2期
关键词:润肠胃气津液

张嘉鑫 郭宇 顾然 王庆国 魏玮

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调畅气机论治功能性便秘

张嘉鑫 郭宇 顾然 王庆国 魏玮

中医治疗功能性便秘疗效确切,在临床中具有不可替代的作用。临证须以中医思维为主导,结合患者证情、体质辨证施治,以调畅气机为主要治疗法则。通过宣畅肺气、健运脾气、和降胃气,进而使脏腑气机调畅,大肠腑气得通,大便有常,但不可过用攻伐,伤人体质。

功能性便秘; 调畅气机; 辨证施治

功能性便秘(functional constipation,FC)是临床上常见的功能性肠病,目前尚无确切病因[1],其发病可能与多种因素相关[2],涉及神经系统、激素、肠道菌群等方面,表现为排便困难、粪质干硬、便不尽感、需药物辅助排便等,严重者伴有焦虑、抑郁等心理障碍[3]。中国FC患病率为6%,其中女性8%,男性4%[4]。目前西医多采用缓泻剂及促动力剂等药,疗效不理想。随着恩格尔(Engel)生物—心理—社会这一医学模式提出[5],心理因素—功能障碍—细胞疾病—组织结构改变的假说[6]随之产生。其中,脑肠轴、下丘脑—垂体—靶腺轴被认为是可能致FC的主要机制[7-11]。因此,对于FC的诊治,人们越发重视从精神、心理、社会因素角度,运用中医药对患者进行身心综合治疗,疗效颇显。

1 功能性便秘发病与气机失常密切相关

功能性便秘以排便困难为主要特点,归属中医“闭”“便难”“脾约”等范畴。历代医家对其病因病机有不同论述,普遍认为气机不畅为便秘的主要病因。如尤在泾在《金匮翼·便秘》云“气内滞而物不行”,秦景明《病因脉治·大便秘结论》曰“诸气拂郁,则气壅于大肠,而大便乃结”,提出便秘的发生与气机壅滞有关。

1.1 肺气不宣而致便秘

肺主一身之气,若肺气不宣,则气不能下,肠腑不通而成便秘。历代不少医家都认为便秘与肺相关。《中藏经》[12]云:“大肠者,肺之腑也,为传导之司,监仓之官。肺病久不已,则可下传大肠。”《医经精义·脏腑之言》[13]曰:“大肠之所以能传导者,以其为肺之腑。肺气下达,故能传导。”

在治疗上,历代医家均重视通过调肺治疗便秘。仲景《伤寒论》中有“阳明病……可与小柴胡汤,上焦得通,津液得下,胃气因和,身濈然汗出而解”,仲景通过开宣肺气而使津液下行入肠腑,则三焦通畅、大便得下。

叶天士继承仲景学说,认为便秘与肺气相关,治疗应以宣上通下为法,其在《临证指南·医案》中说: “肠痹与便秘同类,今另分一门者,欲人知腑病脏治,下病上治之法也。盖肠痹之便秘,较之燥屎坚硬,欲便不通者稍缓,故先生但开降上焦肺气,上窍开泄,下窍自通矣。”

除此之外,历代名医在治疗便秘时均非常重视开宣肺气。汪昂《本草备要》[14]曰:“有病大小便秘者,用通利药而罔效,重加升麻而反通。”李挺《医学入门》又言:“燥结当用通行肺气,肺与大肠相表里故也。桔梗汤加紫苏或苏子降气汤。”二者均以宣肺气为法治疗便秘。

除了肺气不宣,肺燥亦便秘之重要原因。陈士铎在《石室秘录大便秘结》中说道:“大便秘结者,人以为大肠燥甚,谁知是肺气燥乎?肺燥则清肃之气不能下行与大肠。”

1.2 脾气不运而致便秘

脾为胃行其津液,人体津液输布有赖于脾的转输功能正常,便秘很多时候是由于肠道津液亏虚,津液不能下流所致;脾气上升,主升清阳,若脾气机失调,则清阳不升、浊阴不降,易致便秘。故古人治疗便秘多从脾来论治,《脾胃论》曰“胃者卫之源,脾乃营之本”“四季脾旺不受邪”,强调了恢复脾胃运化、传导功能在便秘治疗中的重要性。

仲景认为便秘与脾气不运而致津液不能转输相关,《金匮要略·五脏风寒积聚病脉证并治》:“趺阳脉浮而涩,浮则胃气强,涩则小便数,浮涩相搏,大便为坚,其脾为约,麻仁丸主之。”医圣认为,脾阴不足,不能为胃行其津液,肠道失润,即形成脾约之证,导致便秘。后世大家朱丹溪也从脾阴亏耗来论述,《局方发挥》又云:“脾土之阴受伤,传输之官失职。”

亦有因脾气不运,而导致气机不畅,积滞不除者,《伤寒论》279条:“本太阳病,医反下之,因尔腹满时痛者,属太阴也,桂枝加芍药汤主之;大实痛者,桂枝加大黄汤主之。”

1.3 阳明通降不利而致便秘

人体糟粕的排出有赖于阳明经腑之气的通降,胃主降,在整个阳明通降过程中起到了最根本的作用。其中最经典论述当属仲景《伤寒论》阳明病篇,180条:“阳明之为病,胃家实是也。”其中“胃家”是包括胃和大、小肠在内的整个通降系统,《灵枢·本输》云:“大肠、小肠皆属于胃,是足阳明也。”

胃以通降为顺,唯有胃气和顺,阳明之气方能通降顺畅,津液方能正常润泽肠腑,大便不致硬结,故便秘可以和胃降气之法治之。如《伤寒论》阳明病篇第213条:“阳明病……胃中燥,大便必硬,硬则谵语,小承气汤主之。”仲景认为胃中津液亏虚,导致气机不畅,大便硬结,故应予承气辈方开通郁结、消导下之。

1.4 现代研究

现代医家在气机不畅为便秘主要病因的基础上更详细地指出便秘主要与肺、脾、胃等脏腑功能相关。肺主宣降,与大肠互为表里,肺失宣降,则大肠传导失常;脾主运化、升清,脾失健运、清气不升、浊阴不降,则大肠传导无力,致糟粕内停;胃与大肠在经络上相属络,胃热炽盛,下移肠腑,肠失濡润,故见大便干燥。故肺气的宣降、脾气的运化、胃气的腐熟等均与便秘密切相关。当肺、脾、胃任一脏腑器官功能出现异常时,均可导致便秘的发生。如王垂杰认为便秘病位在肠,与肺、脾、胃、肝相关,病性为寒、热、虚、实,主要由肝气郁滞、热盛伤津、胃阴亏虚等导致肠腑传化障碍[15]。张双喜[16]认为便秘是清浊相干,肺脾胃肝之脏腑气机升降失常而使清气不升、浊气不降致秘,提出治疗时应升阳举陷。周福生认为,大便的正常排泄有赖于气机通降及津液濡润,其病机不外虚实两端,实者以气机郁滞多见;虚者以津枯失润多见,虚实之间常相互转化[17]。罗一萌[18]则提出便秘是三焦气机不通,大肠传导功能失调所致,疏通三焦、通便导滞是治疗本的关健所在。

2 调畅气机治疗功能性便秘

气机的升、降、出、入是人体生命活动的基本运动形式,《素问·六微旨大论》云“非出入,则无以生长壮老已;非升降,则无以生长化收藏。是以升降出入,无器不有”。而便秘的基本治则以“通”为主,然“通之之法,各有不同”。如《医学真传》“调气以和血,调血以和气,通也;下逆者使之上行,中结者使之旁达,亦通也。虚者,助之使通,寒者,温之使通,无非通之之法也。若必以下泄为通,则妄矣”。故于功能性便秘来说,气机失调尤为显著,无论湿热壅滞,抑或气血亏虚,均阻碍了胃肠气机条畅,使浊气下降障碍,导致便秘发生。如《灵枢·平人绝谷》云:“平人则不然,胃满则肠虚,肠满则胃虚,更虚更满,故气得上下,五脏安定。”因此胃肠气机升降的调畅与否与便秘密切相关,治疗中注重调畅气机尤为重要,主要体现在下述几个方面。

2.1 宣畅肺气

肺居膈上,其位最高,肺为华盖,主一身之气,肺气宣发、肃降与气机的调畅关系密切。如王孟英有云:“肺金清肃不和,升降之机亦窒。”唐容川在《医经精义·脏腑之言》中亦云:“大肠之所以能传导者,以其为肺之腑。肺气下达,故能传导。”《血证论》云:“肺气不降则便结。”《黄帝内经灵枢集注·卷五》曰:“大肠为肺之腑而主大便,邪痹于大肠,故上则为气喘……故大肠之病亦能上逆而反遗于肺。”肺与大肠互为表里,肺气宣降与大肠传导二者相互为用。肺气宣降功能正常,气机调畅,输布津液,促进大肠传导,有利于糟粕排出,糟粕下行则有利于肺气宣降。肺失宣降,则大肠传导失常;肺热下移大肠,则肠燥津枯;故临证时,常在通便基础上加用桔梗、苦杏仁两味药,因桔梗在上可宣肺气,苦杏仁在下可肃肺气兼能润肠,二者相合,使肺气得以宣降,气机调畅,助大便排出。

2.2 升运脾气

国医大师路志正教授认为便秘之证虽病于肠道,但根在脾胃,治疗时重在调理脾胃升降,提出“持中央、运四旁、怡情志、调升降、顾润燥、纳化常”的治疗原则[19]。笔者在临床学习的过程中有幸师从路老,认为脾胃同居中焦,为气机升降之枢纽,在治疗上尤重视脾胃气机的调畅。如《医学求是》云:“升降之权,又在中气,升则赖脾气之左旋,降则赖胃气之右转也。”《伤寒论直解》曰“阴阳与水火,位居上下,而土居其中,上下交合,必由中土”,强调脾胃升降功能调畅在维持正常生命活动的重要性。二者一脏一腑,一升一降,一运一纳,与大肠气机流畅、传导功能正常的关系尤为密切。叶天士在《临证指南医案》中云“脾宜升则健,胃宜降则和”,脾气不升,则水湿不布聚而为痰,阻滞气机,进而阻碍胃气致脘腹胀满,排便不畅。对此,临证时常用苍术、白术、藿香、佩兰以燥湿健脾、芳香化湿,诸药相配,祛湿、健脾、升清之力显著。

2.3 和降胃气

2.4 辨证施治

临床上治疗FC虽以通下为主,但一味地施以大黄等峻泻之剂,虽解一时之急,但重伤脾胃,无疑是雪上加霜,故应辨证施治,审因施治。在治疗方面,朱丹溪提出老年便秘“宜以药滑之”,切忌“妄以峻利药逐之”;李中梓认为“法当补养气血,使津液生则自通”;张景岳亦认为应“补血润燥”。

临床治疗便秘,真正属于阳明腑实证者多属于危重病人,门诊并不多见,故峻下之法亦不常用。笔者认为,便秘多见于气机不畅、津液分布不均之人。基于以上认识,若中焦气机郁堵者,可予半夏泻心汤,辛开苦降以复升降之机;若肝胆气机不畅者,可予四逆散,兼见血虚者则以逍遥散为主,疏肝解郁、调畅气机;若脾虚不运兼肝旺者,可以桂枝汤为基础方,调节木土关系,外可解肌调营卫,内可化气和阴阳;血虚者,可用当归补血汤打底,调和气血以疏通肠道;阳气不足者,可在温阳基础上稍加行气、润下之品,如济川煎、温脾汤、大黄附子汤等。

在整体辨治基础上,若有兼证可兼顾调理。如津亏者,加麦冬、沙参、石斛等养阴增液;肝郁者伴见胸胁胀闷者,加郁金、香附等疏理肝气;肺失宣降伴见咳喘者,加桔梗、瓜蒌等药理肺气,开上窍以通下窍;偏血虚者加当归养血润燥;偏气虚者加黄芪补气助运;偏肾阳虚者加补骨脂、肉豆蔻、附子温阳通便;偏肾精亏虚者加肉苁蓉润五脏、益精血;体质壮实者酌加大黄等峻猛攻下之品,但强调中病即止。

2.5 慎用攻下

朱丹溪《论通大便禁忌》云:“如妄以峻利药逐之,则津液亏,气血耗,虽暂通而即秘结,必更生他病。”最近的流行病学研究亦指出[20],在患有FC的老年患者中,长期服用泻剂的占74%,长久服药不仅无效,甚或导致结肠、大肠黑变等严重病变。笔者在临床学习过程中发现,慢性便秘患者常自服泻下剂,虽能解一时之急,但病因未除,用药不当致肠燥津枯,脾胃亦伤,使疾患迁延不愈,故临证时应辨证施治,根据患者体质及证型用药加减,不可一味攻下。用药需根据体质情况,调节攻补关系,倘攻亦应以顺气导滞、润燥通便为主,三仁润肠方治疗FC,疗效颇佳[21];体质虚弱者,应以补为主,正气充足津液自然下行,肠道推动力恢复则便秘可除。

2.6 自拟“三仁润肠方”

笔者在临床学习过程中发现,功能性便秘患者以肠燥津亏型多见,故拟用三仁润肠方润燥通便、行气导滞为法治之。三仁润肠方系由麻子仁丸减大黄、芍药,加郁李仁、鸡内金化裁而成,此方较麻子仁丸和缓,适于肠燥津亏者久服。麻子仁丸源自《伤寒论》:“趺阳脉浮而涩,浮则胃气强,涩则小便数,浮涩相搏,大便则坚,其脾为约。麻子仁丸主之。”此方常用于治疗脾阴不足之“脾约”之病,因方中大黄泻下之力较强,故阴亏者不宜久服。而三仁润肠方中火麻仁味甘、性平,多脂,入脾、胃、大肠经,润肠通便,兼滋养补虚为君。《药品化义》:“麻仁,能润肠,体润能去燥,专利大肠气结便秘。”郁李仁味辛、苦、甘性平,如脾、大肠、小肠经,可润肠行气。《本草经疏》:“性专降下,善导大肠燥结,利周身水气。”枳实、厚朴辛开苦降,二者共为臣药。枳实味辛、苦性微寒,如脾、胃、大肠经,善破气消积,《药品化义》:“枳实专泄胃实,开导坚结……通便闭非此不能也。”厚朴味辛、苦性温,如脾、胃、大肠经,善下气除满,《本草汇言》:“厚朴,宽中化滞,平胃气之药也。”炒杏仁味苦性微温,甘平润燥,入肺、大肠经,肃肺润肠。《珍珠囊》载杏仁:“除肺热……润大肠气秘。”鸡内金味甘性寒,消积化滞,归脾、胃、小肠经,《滇南本草》载鸡内金“宽中健脾,消食磨胃”。二者共为佐使。诸药相合共奏润燥通便,顺气导滞之功,此方兼能宣肺、运脾、和胃,以防便秘复发[21]。

3 小结

功能性便秘由多种因素引起,具有发病率高、病程长、易反复发作等特点。西医虽可快速缓解症状,但易复发且有药物依赖,远期疗效不佳,且因部分药物有明显不良反应,不能长期服用。其他生物疗法对FC虽有一定疗效,但作用机理尚未明确[21]。

中医药从整体着眼,标本兼顾,疗效卓著。以中医治疗功能性便秘,必须以中医思维为主导,根据证情及患者体质,辨证施治。总体而言,调畅气机是大法,根据具体证情而选择主攻方向,肺气不宣者以开宣肺气为主;中焦不运者以辛开苦降之法;肝郁气滞者从疏肝解郁、调和木土关系来论治;肾气不足、气化不利者从温阳化气、恢复肾气功能为治。决不可一味攻逐,切记孟浪。

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(本文编辑: 董历华)

国家自然科学基金面上项目(81273746,81573806)

100102 北京,中国中医科学院望京医院脾胃病科[张嘉鑫(硕士研究生)、郭宇、魏玮],北京中医药大学东直门医院脾胃病科[张嘉鑫(硕士研究生)、郭宇];北京中医药大学基础医学院(顾然、王庆国)

张嘉鑫(1992- ),女,2015级在读硕士研究生。研究方向:中西医结合防治脾胃病方向。E-mail:happyjiaxin@163.com

魏玮(1963- ),博士,教授,博士生导师。研究方向:中医药防治脾胃病的临床与实验研究。E-mail:sxxtyy@sina.com

A

10.3969/j.issn.1674-1749.2017.02.014

2016-07-05)

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