当代苏派鸟笼装饰形式与方法研究——以颜虎金为例

高稳扬

元代陶宗仪在《辍耕录》中记载：“詹成者，高宗朝匠人，雕刻精妙无比，曾见所造鸟笼，四面花板，皆于竹片上刻成宫室、人物、山水、花木、禽鸟、纤细具备，其细若缕，而且玲珑活动，求之二百余年来，无复此一人矣。”由此说明至少至南宋时期，詹成制笼已经将竹雕刻工艺运用到了鸟笼的装饰中，使得鸟笼本身已超越了养鸟的实用功能，转而成为名副其实的把玩艺术品。詹成的鸟笼经过八百多年的风霜早已踪迹难寻，但细腻秀美的装饰形式和丰富精湛的装饰方法还一直延续在当代苏派鸟笼的制作中。

一、当代苏派鸟笼的装饰形态

1.组成结构

从养鸟的功用上看，苏派鸟笼主要有两种形式：一种是板顶笼，一种为亮顶笼，这两种形式的鸟笼往往合为一组。由于新养的鸟儿不服驯养，对天空仍保持着一份“执着”之心，故而以板形拼接制成笼顶的方形“板顶笼”可以阻隔鸟儿对天空的向往。等到鸟儿被驯化，逐渐消磨去那份“野心”时，便换到笼顶透亮的上小下大的官印形“亮顶笼”中，便于养鸟者观赏。

苏派鸟笼在结构上主要由十二根较粗的柱状材料，即上四根顶板档、下四根底板档、中间四根抱柱，构成方体或官印体。这十二根材料的直径最细为2毫米，最粗为宽20毫米、长220毫米、厚4毫米的底档，在四周运用古典建筑的木结构框架原理附加了两到三根中档，与均匀排列的若干1.5毫米直径的笼丝垂直穿插，再用丝弦拼接工艺紧密拼接，使得看似轻柔的鸟笼却能承受至少六七十斤的外力冲击而坚固如初。在结构功用上，苏派鸟笼再加上提笼或笼钩（用于手提悬挂部分）、鼻头（用于固定鸟食缸）、接食和荸荠扦（用于盛食）、笼门和笼门栓、两根跳梗和两个压风等零部件一同构成了鸟笼的整体。

苏作鸟笼组成结构图

板顶笼笼顶分解图

2.装饰部位

苏派鸟笼的这些结构组成部分有着不同形状、大小之分，在设计如何给鸟笼进行装饰之初，必须对笼体不同构造部位的承载功用和能力进行分析。

一套绣眼笼，板顶与亮顶各一件，板顶笼上通常用四块顶板通过三条中档与四周四条边档组合固定，顶板部分是绣眼笼中面积最大的部分，所以通常也是装饰最丰富、最精彩的地方。面积次之的便是四条笼底档和两根跳梗，它们都呈长条状，再者就是笼门部分和其他细小零件，这些在整体上呈现点线面三种不同组合形式。工艺的精细化使得鸟笼全身都可施以不同的装饰纹饰，也就是我们所说的“满工”。

3.苏派鸟笼的装饰题材

从苏派鸟笼传统形式来看，常见的装饰题材有：松鼠葡萄、葫芦、福寿等吉祥纹饰，主要传达出对生活的美好祝福与向往。以往苏派鸟笼制作者在装饰形式上大多复制前人的作品，而随着近年来政府对中国传统文化的大力弘扬，鼓励创新，当代苏派鸟笼的装饰形式及手法在传承前人的基础上加以改造和创新，大胆融入了苏州当地元素，大大提升了鸟笼的观赏性和文化内涵。

《福笼》正面

4. 装饰手段

好的题材还需好的表现形式和手法。苏州有着精良的手工技艺和表现方式的传承，无论在表现形式还是在装饰手法上，这都给同样生长在这片土地上的苏派鸟笼带来极好的滋养。传统鸟笼装饰工艺主要以雕刻为主，其中包括镂空、圆雕、浮雕等。然而，鸟笼制作者个人的雕刻装饰能力和技法毕竟有限，随着当代工艺之间不断交流融合，合作形式逐渐形成，装饰手法也就突破了传统的局限，烙画、漆器、镶嵌等等不同表现手法和形式与苏派鸟笼的融合也越来越紧密。

苏派鸟笼的生产制作，不仅要有炉火纯青的技艺表现，还要求在材料选择运用和处理上物尽其用，材尽其美。常见的鸟笼制作材料为被中国文人视为高洁象征的竹，这在元代便已有记载。而后随着不同历史时期人们审美取向的变化，所用装饰材料也变得多了起来，骨、牙、木、金属等等也成了苏派鸟笼常常使用的制作材料。

二、颜虎金代表作品装饰分析

《财字笼》整套作品及板顶笼顶装饰图

要想领略当代苏派鸟笼的风采，就不得不提到被誉为“南笼泰斗”的颜虎金老先生，颜虎金已有50余年制作苏式鸟笼的经验。作为苏派鸟笼制作的领军人物，在2008年成功复制出清代《冰梅顶绣眼笼》之后，他开始意识到不能只是不断复制前人的成果，当代苏派鸟笼的制作需要突破，而这个机会在2015年颜虎金参加姑苏区非物质文化遗产传承与创新高级研修班时到来了。颜虎金结识了金银丝镶嵌技艺传承人冯文祥、冯文寅兄弟，与他们合作的《福笼》《财字笼》引起了社会极大的关注。

1.《福笼》

《福笼》板顶部分以四条屏的形式呈现，以金丝镶嵌的装饰手法分别表现苏州四大园林——拙政园、狮子林、留园、沧浪亭的景色，加上颜色沉稳的小叶紫檀为主材料做底，华而不俗，精美细腻。在装饰画面上每个景色左右联系，形成通景。底档部分四周以金片镶嵌手法镶嵌“君到姑苏见，人家尽枕河”等描绘姑苏风貌的诗句。亮顶笼底档部分最为平整，虽没有板顶的面积大，但在《福笼》亮顶笼底档，冯氏兄弟以纯熟的金丝镶嵌技艺把小桥流水、奇石亭台等苏州元素，细致地表现在宽2厘米、长20厘米的底档上，笼身其他部分除了继承回纹、如意纹、云纹、福字纹等传统装饰纹样外，还以镂空雕刻的手法融入不同形式的园林花窗元素，让《福笼》尽显姑苏之美，开创了“南笼”融入苏州元素的先河。这在苏州当代鸟笼装饰上具有重要意义。

2.《财字笼》

2017年元旦，颜老与冯氏兄弟合作的另一作品《财字笼》以小叶紫檀嵌金丝金片等混搭装饰手法，围绕“吴中才子”唐寅为主题创作而成。“财”字也是南派鸟笼中最常见的题材之一。这里用到的“财”字，是由唐寅独创的“日、日、有、见、才”所组成的含有多重意思的“财”字，深受历代江南雅士喜爱。《财字笼》就是在亮顶官印笼底板上用樱木嵌出唐寅所造“财”字，在字的左侧以象牙镶嵌手法嵌出“正德元年正月唐寅”落款，加以金丝嵌印章，外围镶嵌金丝回纹，四角加以金丝回纹装饰。《财字笼》板顶笼化零为整，四片顶板组成一个画面，取自于苏州评弹《三笑》中“唐伯虎点秋香”的场景。以金丝镶嵌勾描出画面线条，利用螺钿变换如丝绸的颜色镶嵌表现远处的虎丘塔和两位主人公的衣衫纹饰，用不同颜色的檀木加上烙画工艺烫出衣褶，区分衣物颜色和质感，人物面部和发丝则用象牙镶嵌。整体使得两位主角与背景明显区分，地位突出。板顶笼底板则以金丝镶嵌手法为主，嵌出篆书唐寅所作《桃花庵诗》，在右下处以金丝折枝桃花点缀，花瓣以螺钿镶嵌，花枝以浅色檀木替代。四周底档配以唐寅《阊门即事》诗。顶板与底板皆运用线面对比，节奏鲜明，上下呼应，独具匠心。不同于传统《财字笼》和之前所创作的《福笼》，颜虎金与冯氏兄弟二次合作的《财字笼》围绕唐伯虎相关典故，将绘画、诗词巧妙纳入其中，从装饰手法来看，所用镶嵌材质突破了传统金银丝的局限，采用象牙、樱木、螺钿等混搭。

3. 《苏园四季笼》

从与冯氏兄弟的两次合作以来，当代苏派鸟笼在装饰形式和方法上有了新的突破。但颜虎金认为苏派鸟笼仍需走得更宽更远。带着这份责任与期许，近期颜虎金老先生与留青竹刻工艺师芮强及苏州大学艺术学院国画专业硕士研究生高稳扬首次跨界合作——《苏园四季笼》。

在设计装饰纹饰时，起初选择了以“水仙”“荷花”“秋葵”和“梅花”等四种不同季节的花卉纹饰来代表春夏秋冬四季。后来得到苏州大学工艺美术研究所所长袁牧教授的指导，延续苏州元素的融入方式，以苏州四大名园作为背景对应四季的装饰内容：狮子林与水仙花对应春季，留园与荷花对应夏季，拙政园与秋葵对应秋季，沧浪亭与梅花对应冬季。在排列上运用通景手法，使得四大园林既独立又有联系。板顶笼的画面以国画形式设计起稿，由工艺师芮强以留青竹刻工艺的方法表现。留青工艺通过对竹皮的切边、铲底、分层等雕刻处理，呈现出独特的画面层次和虚实效果，具有较强的装饰性。底档四周以隶书直接书写出自南宋慧开禅师的《颂古五十五首其一》诗句，点出向往美好时光和珍惜当下的中心思想。诗句两边点缀以四季花卉为原型设计的平面化装饰纹样，笼身其他各部分小零件加入苏州园林特色之一的太湖石。

这件《苏园四季笼》作品，是颜虎金在前期与冯氏兄弟工艺合作模式的基础上，扩大合作范畴的成功尝试，不仅将留青竹刻的装饰工艺糅合到鸟笼的装饰中，还首次与学院派体系在装饰形式和方法上交流合作。这也体现了颜虎金在当代苏派鸟笼制作装饰方面进行跨界合作模式的推动和发展。

三、当代苏派鸟笼的装饰审美特征

苏派鸟笼以喂养娇小可爱的绣眼鸟为主，其笼体造型受到江南文秀的建筑空间及审美取向的影响，故而以方形及方形的变体“官印”为基本造型。而北方以天津为代表的圆形鸟笼，自古王公贵族们配以镶嵌各种名贵宝石，加上北派气势夸张的雕刻风格，更显雍容华贵。相比之下，苏作鸟笼则精致小巧，细腻文气。

《苏园四季笼》板顶笼笼顶及底档装饰

《苏园四季笼》

颜虎金与苏州大学艺术学院袁牧教授及其学生高稳扬进行交流探讨

《苏园四季笼》板顶笼顶板设计稿

当代苏派鸟笼的常用制作材料以南竹为主，不仅仅是因为竹材在苏州一带的普遍生长，易于取材，更是由于姑苏历代多文人雅士，高雅之士对于竹的偏爱一直在此地得以延续，以竹为鸟笼装饰的基本载体在当代苏派鸟笼上也继以传承。不同材料本身显现的最初风格印象也有一定的区别，竹的高洁品质也影响着鸟笼装饰风格的基调。所以，当代苏派鸟笼的装饰并非一味追求靓丽奢华，大多数在笼顶、底档、笼门、跳梗等细节之处加以精致的装饰，整个作品犹如文人画一般，不仅着意于精细之处的精雕细琢，更注重意犹未尽的“留白”处理，再配以诗文升华，突出了作品的文化意涵和审美趣味。苏派鸟笼的这种装饰处理方式使其从“工艺美术”上升到了“观赏艺术”的高度。

通过作为当代苏派鸟笼制作代表的颜虎金的近年作品分析，我们不难看出，当代苏派鸟笼在装饰审美方面凸显了多元化和象征性两大特征。

1.多元化

在网络信息高度发达及近年政府对工艺美术大力支持的背景下，当代苏派鸟笼装饰审美的多元化趋势日益明显。不同材料、不同工艺和不同创作理念的相互融合，使其不仅在材料的选择上更加多样，在使用功能上也突破了单纯的功用性，转而更加注重于材料本身的审美性和装饰效果。不同材料本身具有不同的颜色、质感等审美要素，当代苏派鸟笼装饰在针对材料分析后，选材方面大胆进行“混搭”，不断尝试将不同材料融合运用，同时针对不同材料选择相应工艺手法进行装饰制作，发挥了材料的最大装饰潜能。可以看出，当代苏派鸟笼技艺传承者们在寻求创新发展过程中呈现出了极强的包容性。

2.象征性

每个时代都有其时代特色,这也反映了当时社会的状况。当代苏派鸟笼在装饰形式和方法上也包含着特定的社会情感和文化意识。在装饰方面，当代苏派鸟笼很好地延续了吴地一脉相承的文人化审美意趣，用象征手法追求作品“意”的高度。以颜虎金为代表的当代苏派鸟笼技艺传承人群，与时代发展和审美取向的变化同步发展，多年的从业经历和对鸟笼的功用性与审美性关系的认识，让他们意识到，创新设计融合发展是苏派鸟笼健康发展的必由之路。以颜虎金为代表的苏派鸟笼制作者们，在传承的基础上对鸟笼的装饰形式和手法不断加以丰富和创新，题材更加宽泛，构造更加巧妙，文化意涵更加深邃。近年来，苏州元素在鸟笼装饰中的反复呈现，一方面反映出了创作者们的乡土地域文化情怀，另一方面也凸显了他们弘扬吴地文化、拓展苏派鸟笼影响力的自觉。

四、总结

当代苏派鸟笼结构精巧，美观耐用。鸟笼上用于承载装饰的部位大多聚于板顶笼上。通过对苏派鸟笼非遗代表性传承人颜虎金近年作品的分析可以看出，在表现内容和题材上不断强调具有苏州地方特色的地域元素，在装饰形式上较之以往更加丰富多彩，在装饰手法上更具有包容性，不断尝试与不同工艺手法的结合，吸收了来自不同工艺的装饰手法，制作出了一批更适合时代审美意趣的作品。