真的能“靠脸吃饭”吗？——一种社会学的解读

杨 帅

东北师范大学马克思主义学部，吉林 长春 130024

真的能“靠脸吃饭”吗？
——一种社会学的解读

杨 帅*

东北师范大学马克思主义学部，吉林 长春 130024

近年来，整容在国内变得十分流行，关于这方面的消息和新闻也屡见不鲜。我们姑且不谈论整容的效果和结果如何，单从整容者的目的出发来考虑则无非是为了美，或者更确切地说是为了在这个“看脸”的时代能用高颜值为自己寻得一份好职业，谋得一条好出路。但是，仅仅用姣好的容貌和较高的颜值就真的能为自己开辟出一条康庄大道吗？换句话说，就真的能“靠脸吃饭”吗？想必答案并不是完全肯定的。因此，我们将从社会学中资本的视角出发，分析颜值、个人能力以及社会关系之间的作用联系，探究“靠脸吃饭”背后的资本维系关系。

靠脸吃饭；颜值；能力；文化资本；社会资本

当下，“靠脸吃饭”一说广为流行，关于它的内涵和解释也众说纷纭、各有不一，但归结起来则主要是指个人因为美丽而俊俏的长相而备受追捧和青睐，从而能轻松地获得较好的工作和机会，享受较好的社会生活。虽然这与传统观念中“凭本事吃饭”的价值取向有所不同，但事实上出现这种情况也并不稀奇，因为在当今这个社会中存在着它根植的土壤。人们过分地迷恋美貌，甚至急功近利而不惜一切地去整容以达到美丽，这不仅仅是一种心理病，更是一种社会病，而病因就在于已经被公认的而且残酷的规则，“这是个看脸的时代”②。

以帅哥美女如云的娱乐圈为例，长的美得往往会得到更多粉丝的支持和喜爱，而颜值较低的则很可能会被淘汰并逐渐淡出娱乐圈。不仅仅是在娱乐圈，即便是在体育界也存在运动员因为长相不佳而被排斥的现象。韩国女子高尔夫球手安宣柱曾在韩国职业高尔夫赛中拿到7次冠军，但却因为外形不佳而不被企业赞助和外界注目，最终不得不离开韩国而前往日本。

正是因为存在着“看脸”的规则，所以“靠脸吃饭”逐渐被大众所接受和认可也就有了现实的依据，并变得不足为奇。但事实是，人们的观感是一回事，美貌所发挥的作用也许并不如人们想象的那样大。

一、拼颜值还是拼实力

众所周知，每年的艺考都是帅哥美女云集，可谓是堪比“选美”。2016年春节假期刚过，北京电影学院、中央戏剧学院、中国传媒大学三所高校就拉开了一年一度的艺考大幕。据调查显示，2016年北京电影学院表演学院依旧火爆，报考人数高达7631人，但本科仅录取45人，报录比例高达170：1，竞争相当激烈②。在大多数人的心中恐怕只有那些长相俊俏、颜值极高的考生才能成功晋级，但是颜值究竟在其中发挥了多大的作用呢？据表演学院院长张辉介绍，2016年的艺考将在2015年初试、复试的基础上增设三试，而且学校将更加重视考生的文化课水平。所以说光有一张漂亮的脸蛋绝不足以跻身艺术名校，关键还要拼实力，这种实力实质上就是一种文化资本。布迪厄认为行动者所处的有利或不利地位除了与经济因素有关之外，还与文化等其他因素有着密切关系，他用“文化资本”来表现这种受各种社会条件制约的文化上的有利与不利因素。总的来讲，“文化资本”泛指任何与文化及文化活动有关的有形及无形资产，为了便于研究，布迪厄还将其划分成身体化形态、客观形态及制度形态三种基本形式。身体化的形态，体现在人们身心中根深蒂固的那些性情倾向中，可以通过家庭教育、学校教育、职业教育和生活工作经验获取；客观化的形态，体现在那些文化物品之中，例如书籍、词典、机器等，可以通过市场交换获取；制度化的形态，则体现在那些特定的制度安排上，诸如教育的资格认定方面的规定，这是国家政策取向的结果。按照布迪厄的观点，资本是积累的劳动，文化资本就是文化资源积累的结果，这种积累的劳动能给行动者带来潜在的收益。因此，从这一程度上来讲，当艺考生通过各种长期的学习和努力而具有较高的文化素养和专业实力也即积累了较多的文化资源时，就更有可能在激烈的竞争中脱颖而出。

值得一提的是，布迪厄认为文化资本是一种能力，它包括语言能力、社会交往能力、专业技能、个人的风度举止以及对成功机会的把握能力，而具有高等文化修养是衡量文化资本的一个标准③。这种文化修养和文化资源的积累是一个长期的过程，由此而形成的文化资本给行动者所带来的收益也是潜在和长效的。按照布迪厄的这一观点来分析，拥有俊俏的长相和极佳的外表虽然往往更能给人留下较好的第一印象，但若想获得评委和主考官的认可，却更多地还是靠个人的文化素养和实力，也就是长期以来积累的文化资本。这也就是说“拼颜值”的效应在初始阶段较大，但在以后则并没有更多发挥的余地。另外，高颜值只有在那些个人能力好，文化知识扎实的考生身上才能发挥足够的影响，但事实是并不是所有的人都才貌双全，因此拼颜值是有制约条件的，若想顺利晋级并在艺术的道路上取得长足发展，归根到底还是拼实力。不可否认的是通过自身努力和积累所形成的文化资本所发挥的作用更具长久性。

前面所提到过的“这是个看脸的时代”的规则在体育界也存在，如韩国女子高尔夫球手安宣柱也曾因为外形不佳而备受冷落，但不可不提的是最终她还是以绝对的实力和出色的表现在2010年LPGA锦标赛中夺得了奖金王的头衔，获得了大家的认可，并受邀回国参赛，这也说明最终的胜利拼的还是实力。当然，从本质上来讲还是她长期以来通过积累所形成的文化资本在时间和行动的过程中发挥了长效的作用，而颜值究竟发挥了多大的功效也就不言而喻了。

二、靠美貌还是靠关系

尽管这是个“看脸的时代”，但颜值的功效在以文化素养和实力为表现内容的文化资本面前也会大打折扣。而在以关系网络所构成的关系社会中，美貌所发挥的作用又有多大呢？在利益交织的网络社会中，“靠脸吃饭”究竟是否是生存之道呢？通过分析也许会得到很好的解答。

客观的说，美貌也许在其他条件同等的情况下能为我们赢得更多更好的机会，但事实上在中国这样一个以亲疏远近为区分的关系社会中，美貌所发挥的实际作用要远远低于它给人们所带来的视觉上的感观。以就业找工作来说，拥有一副漂亮的脸蛋远不如拥有一张强大的社会关系网来得实在，而这种强大的社会关系网络在布迪厄看来就是一种社会资本。具体来讲，社会资本主要是指广泛存在于社会网络关系之中并能够被行动者投资和利用以便实现自身目标的一种社会资源④。格兰诺维特认为，个人的人际关系网络可以分为强关系网络和弱关系网络两种，而关系的强弱决定了能够获得信息的性质以及个人达到其行动目的的可能性。华裔学者边燕杰认为中国社会是一个强关系社会，在中国，想要办成事，靠的不是弱关系所能够获得的信息的广度与多样性，而是强关系所能给予的确定而有力的帮助。按照这一说法，人脉越广，关系越强，则可利用的社会资本就越多，那么就越有可能获得好的工作机会。

社会资本的载体主要有个人、家庭、关系网络等，个人参加的社会团体越多、个人拥有的网络规模越大异质性越强、通过社会网络摄取的资源越多，其社会资本就越多⑤。而家庭和父母的地位以及所拥有的权力关系也成为一种社会资源。“萝卜招聘”、“考试打招呼”、“更改考试成绩”的暗箱操作并不少见，在这样的工作竞争中很难说单有一副俊俏的长相能自己带来多大的利益，此时“靠脸吃饭”就变得暗淡无光了。即便能举出那些长相极佳的人获得好的工作和机会的实例，但仔细深究，恐怕也是有关系有背景的，不然也是个人能力极强的，这些归根到底都是强有力的社会资本。可以说，仅仅“靠脸吃饭”绝不是生存竞争之道，更不是取得成功的长久之道。

三、“美”终究是靠资本维系

爱美之心，人皆有之，一张好看的脸蛋，一副俊俏的容貌有时候确实能起到明显的效果。不可否认，很多企业在条件相等的时候，往往会选择长相和气质更好的人，因此很多人不由得感叹：“这是一个看脸的社会。”从心理学角度来分析，人的认知具有“晕轮效应”，因此人们往往会对颜值高的人有一种自然的喜欢之情。而在人际交往中普遍存在的“首因效应”则使人们对他人的第一印象主要来自于动作、姿态、外表、目光和表情等，这些最初的印象往往成为日后交往的依据。鉴于这一点，在当今的社会中无论男人还是女人，在自己的外在形象方面绝对舍得下“血本”。然而，如果一味强调“好看”，而忽视了人品、学识、实力和社会关系等方面的积累，只有外在美，没有相应的文化资本和社会资本的积累，就很难取得长足的发展。

如今，我们也经常听到这样的话“明明可以靠脸，却偏偏要靠实力”，毕竟与美貌相比，还是实力让成功来的实在和持久，因为颜值再高也扛不住岁月的流逝。从自己当老板，再到加盟商业领域，很多明星都在不断学习和开拓人际圈的同时寻找创富机会，力求在“人老色衰”之前不再“靠脸吃饭”。⑥那些拥有高颜值的人还在不断积累竞争制胜的资本，还没有停下不断追求进步的脚步，因为他们懂得在这个竞争激烈的时代，仅有的美貌不是制胜的法宝，更不是成功的金钥匙，“靠脸吃饭”也绝不是生存之道。

从另一方面来讲，在人的生存相处之中第一印象固然重要，但起决定和长久作用的还是一个人的实力，也就是在成长和前进的过程中所积累的资本。如果只顾修饰外表，而不注重提升内在品质以及自身资本的积累，无论求职，还是在其他更多的方面都不会取得长足的胜利，不会成为真正的赢家。人生路漫漫，最后胜出的，必将是那些具有出色才干、深厚学识和良好人际关系等丰厚资本的人。布迪厄将这种资本划分为三种类型，分别是经济资本、文化资本和社会资本，他认为资本之间可以相互转换，这也就是说文化资本和社会资本在某些条件下可以转化为经济资本，为行动者带来利益。因此，自身的学识和良好的社会关系都可以转化为经济资本，为个人带来长久的利益。所以，姣好的容貌具有先发的优势，但这种美要“长盛不衰”还需要以实力和社会关系为基础的资本的长期积累和维系。

四、结语

“这是个看脸的时代”，但是这并不是个能“靠脸吃饭”的社会，与其想通过美貌为自己的前途铺平道路，倒不如在提升个人综合素质和专业技能以及扩大自身的社会关系网上下功夫，注重增加自身的资本积累，并且在实际工作生活中有效利用这些资本，实现相互之间的转化，使其最大限度的发挥功效，从而为自己带来长效的优势和利益。这样，即便是相貌平平也会创造出被众人认可的经济和社会价值。当然，那些相貌极佳的人也会使得自己的美在资本的积累和有效利用中得以维系和长存。

[注 释]

①陈姗姗.看脸活着累不累——令自己好看，是种存活技能[J].世界博览，2014(11)：38.

②资料来源：腾讯新闻.

③来自http：//yingduo2006.blog.sohu.com/42350653.html.

④燕继荣.投资社会资本——政治发展的一种新维度[M].北京：北京大学出版社，2006.17.

⑤孙士杰.社会资本对大学生就业影响的概念模型及运作机理研究[J].教育与经济，2008：42-43.

⑥张红微.“外貌协会”，省省吧[J].国学新知，2015(05)：81.

[1]燕继荣.投资社会资本——政治发展的一种新维度[M].北京：北京大学出版社，2006.

[2]陈姗姗.看脸活着累不累——令自己好看，是种存活技能[J].世界博览，2014(11).

[3]周红云.社会资本：布迪厄、科尔曼和帕特南[J].经济社会体制比较，2003(4).

[4]孙士杰.社会资本对大学生就业影响的概念模型及运作机理研究[J].教育与经济，2008.

[5]张红微.“外貌协会”，省省吧[J].国学新知，2015(05).

[6]王革，景琴玲，陶艳梅.社会资本与大学生就业[J].中国高教研究，2007.

[7]陆尚.演员不只是“靠脸吃饭”[J].中国艺术报，2012(08).

杨帅(1990-)，女，汉族，河北承德人，东北师范大学马克思主义学部社会学院，2015级社会学专业硕士研究生，主要研究方向：社会保障与社会治理。

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