榆社霸王鞭舞的音乐艺术风格探析

王晓燕

（晋中学院音乐学院，山西 晋中 030619）

榆社霸王鞭舞的音乐艺术风格探析

王晓燕

（晋中学院音乐学院，山西 晋中 030619）

榆社霸王鞭是“舞蹈”与“音乐”的融合，歌、舞、乐三位一体，本文仅对霸王鞭舞蹈时的伴奏音乐部分做初步的探析与考释，期望对榆社霸王鞭的传承、改良和创新有一定的借鉴意义。

榆社霸王鞭；音乐结构；伴奏乐器；歌词特点

霸王鞭舞，是广泛流传于我国各地的一种民间舞蹈艺术。追溯霸王鞭的发展，大致已有1700多年的历史。榆社霸王鞭，是具有榆社地方民间传统艺术特点的民间舞蹈。榆社霸王鞭舞表演时，舞者双手持鞭，彩条飞舞，银铃响动，节奏明快，这一地方民间舞蹈深受榆社百姓的喜爱。在今天的榆社大地上，无论老幼，皆能将霸王鞭舞动得上下翻飞，出神入化。霸王鞭舞更是当地民间社火保留的重要传统民俗文化之一。

榆社霸王鞭道具，分“单鞭”和“双鞭”两种，一般为三尺左右的竹竿，两端挖有小孔，并系上红布条或彩线，竹竿内装有两三枚铜钱或铜铃。表演时上下翻飞，左右敲打身体各部，或敲地，或与其他舞者对打，时而发出清脆悦耳的铃铛声，彩带摇曳，表演时充满视觉与听觉的良好体验。

舞者的表演离不开音乐的伴奏，霸王鞭舞是“舞蹈”与“音乐”的融合。特殊的历史地理环境与文化背景孕育了“榆社霸王鞭”这一独特的艺术之花，它的音乐大多是山西地方流传的传统民间小调，充满浓郁的地方特色。下面作具体分析：

一、伴奏音乐结构分析

榆社霸王鞭的伴奏音乐具有篇幅短小、节奏明快、旋律质朴的特点。音乐主要发挥为舞蹈服务的功能，节奏鼓点突出舞蹈的特色，音乐以舞蹈为中心。

（一）节奏

传统的榆社霸王鞭音乐节奏多为2/4拍，秧歌曲风。但随着时代的发展，榆社霸王鞭的节拍在2/4拍的基础上，加入3/4拍，甚至4/4拍，速度变为“慢——快——慢”，而且在节奏交替的过程中加入锣鼓点，这样的创新使传统的音乐更加丰富，音乐不仅有开头、结尾，还加入了高潮和抒情的部分。例如《欢庆》《榆社就是好》《庆丰收》等作品的创作，便是很好的例证。

（二）旋律

旋律采用榆社当地流传的民间小调，例如：民间流传的《小放牛》《怀才九月》《唤妹子》《对花》《“富”字开花朵朵红》等都是采用榆社当地的传统曲调，一首曲调配多段歌词。遇到歌词字数不等的句子，便灵活地加入如“啊呀、哎呦、呀、呼、嗨”的衬词，补充词曲搭配。单旋律的曲调被反复使用，当时的村民每当听到这一相同的曲调，便知道有人要舞霸王鞭了。

随着时代的发展，原来单一的曲调不能满足和适应现代生活的需要。榆社霸王鞭与时俱进，反映的内容越来越丰富，当地民间艺人与文艺骨干协力合作，在传统的音乐曲调的基础上，中西结合。例如《喜庆》中，为了表现一种斗志昂扬的精神面貌，旋律加入进行曲风格，中段采用3/8拍，具有圆舞曲的风格特点，将音乐赋予翩翩起舞之感。

（三）曲式结构

传统榆社霸王鞭的音乐为四句式结构，一部曲式。起始部分有引子，两段之间有过门。调性为加变宫的徵调式，开头部分的引子为（4+4）乐句结构，之后仍以四小节为一句，结构为（4+4+4+4）。随着时代的发展，为适应现代生活的需要，榆社人在传统曲调的基础上不断改良创新，曲式结构也更加复杂多变。例如由乔补成老师创编的《欢庆》一曲：

引子部分增加到24个小节，采用戏曲中“紧打慢唱”的形式构成，旋律的进行采用音程扩展的方式来推动音乐的发展，甚至还有七度的大跳音程将引子推向高潮。

接着是传统曲调的引入，增加至28个小节，仍为D徵调式（加变宫）。传统的曲调在引子之后的亮相预示着传统的舞蹈即将上演，在这首传统的曲调上，作曲家将原有的曲调进行了有规律的扩充与改编，另外附点音符以及切分音的运用，更使音乐的旋律富有运动感，音乐表现力更加丰富。

传统曲调之后，作曲家加入一段新的主题旋律，节奏4/4拍，与传统曲调形成鲜明对比，抒情的旋律为舞蹈增添欢庆的气氛，曲式结构采用G宫与D徵调式交替，音乐情绪发生微妙的变化。接下来加入锣鼓点，速度由慢到快。新形式的创编，使传统的霸王鞭音乐变得新颖而丰富，节奏的交替使用，曲式结构的扩充，旋律的变化发展，使舞蹈音乐不仅有引子有尾声，还有抒情和高潮。既保留了传统的民间曲调，又具有现代的音乐元素。

二、伴奏乐器

传统榆社霸王鞭的音乐，以民族乐器伴奏，以二胡、板胡、唢呐、笙、笛、锣、鼓、镲为主。起始和中间有引子和过门部分，起到提示和舞者休息的作用。

随着时代的发展演变，伴奏乐器的表演成为音乐表演不可或缺的一部分。乐器的增补，使音乐更加丰富。《庆丰收》舞蹈的编排，伴奏乐器在原有的基础上加入管子、唢呐、小锣。音乐节奏中加入了干巴点，即锣鼓点，音乐节奏更加明快活泼；《沸腾的榆社》中，伴奏乐器改为独具我国传统音乐特色的唢呐进行演奏，中段部分加入打击乐的表演，并且加入了电子音乐，使传统的霸王鞭舞焕发出浓浓的时代气息；《娶亲》中，为符合剧情的需要，创作者用唢呐与三弦的演奏来表现人物的笑声和动作，乐器的表演与舞蹈的表演相互连接，相得益彰，增添了霸王鞭舞诙谐幽默的气质，表演中充满浓厚的生活气息。

三、歌词内容

榆社霸王鞭的歌词内容涉猎广泛，无所不包，无所不唱，是当地劳动人民物质与精神生活的体现，是榆社人民生活生产实践的艺术结晶。

（1）神话传说题材。如《小放牛》《钉缸》

（2）爱情婚姻题材。多表现青年男女为爱情忠贞不渝，倡导追求幸福和自由的精神面貌。如《唤妹子》《相思》《对花》等。

（3）生产劳动题材。有根据一年四季安排农事的《农家四季歌》，还有根据十二个时令节气编写的《十二月对花》.

（4）人生哲理题材。音乐具有教育的意义，榆社霸王鞭不仅是民间百姓喜闻乐见的娱乐活动项目之一，同时还通过歌词的内容惩恶扬善，提倡家庭和睦，尊老爱幼，孝敬父母，

（5）时事政治题材。榆社霸王鞭的歌词内容与时俱进，不同的时期反映不同的政治文化风貌，如战争时期有《慰劳八路军》《送哥哥参军》，解放时期有《妇女解放了》《学习大寨赶大寨》，《快马加鞭永向前》，改革开放时期有《“富”字开花一朵朵》《颂党 颂国 颂民》。

以上这些内容通过结合霸王鞭音乐的演唱，起到了寓教于乐、陶冶情操、美化生活的作用，不仅提高了人民的审美能力，更为推进社会精神文明建设起到了积极的促进作用。

四、词体特点

（一）词体结构简单，规整

榆社霸王鞭歌词常用的词体结构是五言、七言、八言，两句或四句式结构。例如：七言两句、七言四句、或者八言两句、八言四句等。

歌曲结构采用一段体，歌曲中填入一段词或是多段词，用同一段音乐重复演唱。例如《说穷人》的歌词是采用七言四句式，仅有一段词。《唤妹子》为八言四句式，采用多段词。

（二）内容表述多以方言为主，歌词具有浓郁的榆社乡土韵味

以《开花歌》为例：歌词中出现的“门哒哒”“担杖钩”“洋曲灯”“眉豆蔓”“圪针树”为当地方言，指的是“门环”“钩链”“煤油灯”“豆角藤”“带刺的灌木丛”。又如《唤妹子》中，“闹改改”“真日”分别指“暖洋洋”“今天”。歌词中蕴含丰富的民间方言，地方群众演唱起来毫无违和感，更能引起参与群众的互动与共鸣。

（三）韵律押韵，以顺韵为主，拗韵次之

榆社霸王鞭的词曲优美动听，歌词押韵，朗朗上口，便于咏唱记忆，口耳相传。歌词分顺韵、拗韵两种。

【顺韵】

每句歌词句尾采用相同的韵母，演唱起来音调和谐优美。例如《精神文明十提倡》中第11段歌词：

十唱精神文明好，

人民群众心一条，

不参赌博反邪教，

发家致富劲头高。

每一句的韵脚采用“ao”韵。但如果一首歌词中，遇到内容多，篇幅长的情况，都采用顺韵就具有一定难度，所以通常可押偶韵，即在二、四句押韵，第三句韵脚可与其他句不同，这样念起来不伤韵脚。仍以这首歌词为例：

一唱精神文明好，

全民自觉讲礼貌，

以礼相待情意暖，

社会风气转变好。

除第三句外，一二四句采用“ao”韵。又如《益民桥》、《说穷人》均属此例。

【拗韵】

歌词为了表达一定的内容的需要，有时不能一韵到底，需要换韵。韵律的起伏，读起来会感觉有点拗口，通常被称作“拗韵”。以《唤妹子》的歌词为例：

一年没有回娘家来，啥时盖下这一串院？

真年一定是好年景，柴草还垛下一场边。

哎嗨，哎嗨，哎嗨哎嗨，哎嗨呀儿么呀。

俺问妹妹你啥时来？

五、总结

在中华民族厚重的文化底蕴中流传着许多优秀的非物质文化遗产，作为一种优秀的民间传统舞蹈艺术，榆社霸王鞭以其独特的历史文化传承性和浓厚的地域文化代表性经久不衰，源远流长，显示出珍贵的历史价值、民俗价值以及社会文化价值。它是历史的一面镜子，将不同历史发展时期的文化用音乐舞蹈的方式记录下来，但这一形式在现代社会，随着传承人的逐渐减少而出现断层，拯救和保护“非遗”便成为我们这一代音乐人义不容辞的历史使命。历史上的榆社，交通闭塞，生产力落后，生活条件艰苦，但如今的榆社已不同往日，随着国家与政府的大力扶持，我们应看到希望，将榆社霸王鞭带进校园，带进老百姓中间，让这一文化符号一代代传承下去，将民族精神一代代传承下去！

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