冯梦龙的文学思想分析

黄小笛

湖南师大附中梅溪湖中学，湖南 长沙 410000

冯梦龙的文学思想分析

黄小笛

湖南师大附中梅溪湖中学，湖南 长沙 410000

冯梦龙被尊称为“文学怪才”，他的作品强调作品的真情实感，辨证看待情感问题，这是对程朱理学观念的挑战，具有进步性意义。本文就冯梦龙的文学思想展开分析。

冯梦龙；文学思想；分析

从明朝中期开始，文学界开始兴起“尊情尚性”的文学思想，这种思想强调张扬个性，尊重“情理”，崇尚人的天性，这种理念对于思想界、文艺界都产生了深刻的影响，冯梦龙正是其中的代表。

一、冯梦龙文学思想中的“情真”

“情真”也即真情，真情是冯梦龙最主要的文学思想之一，冯梦龙认为感情可贵，也是世间一切事物发生的源头，在其作品中，处处见真情，即便身处现代，这种“情真”思想，也是发人深省的。

我国封建社会对男女感情的观念可谓淡薄如水，门第观念、父母之命、媒妁之言就是一切感情的基础，以现代的眼光来看，这种思想是十分落后的，冯梦龙的文学作品虽然不如另一位古代著名通俗小说家吴敬梓那样带有犀利的批判性，但是所传达的思想在当时却引起了轩然大波。以其作品《蒋兴哥重会珍珠衫》为例，在现代道德观下，蒋妻王三巧的结局会是怎样不必多言，以明代的社会价值观来看，王三巧行为是十分严重的。但蒋兴哥在得知妻子的事情后，反而首先自责自己“商人重利轻离别”，之后与妻子和平分手，而且蒋兴哥自己也十分悲伤，并在妻子再嫁时，送陪嫁嫁妆十六箱。其后蒋兴哥遭遇官司，断案者是王三巧的后夫吴县令，王三巧与蒋兴哥再次相见，百感交集，吴县令见二人夫妻情深，也深有感触，处理完案件后，让他们重续前缘。

在《蒋兴哥重会珍珠衫》中，冯梦龙先是描述了蒋兴哥的重情，又塑造了王三巧和吴县令有情有义的形象，“情真”得到了十分突出的体现，这一思想在冯梦龙的主要作品“三言”中十分常见，是封建时代的一股清流，对于现代社会也产生了深远的影响，这也是冯梦龙对世态的隐性批判。

二、冯梦龙文学思想对教化作用的关注

冯梦龙认为，文学应具有基本的教化意义，冯梦龙曾如此解释自己的“三言”，“明者，取其可以导愚也；通者，取其可以适俗也；恒者，习之而不厌，传之而可久”。

冯梦龙主张将通俗小说和教化作用融合在一起，当然，这与明朝的历史背景也有一定的关系，对于当时普通的老百姓而言，文言文晦涩难懂，通俗小说则不然，说书人、街头巷尾的议论都是通俗小说的传播平台。在冯梦龙的作品《卖油郎独占花魁》一文中，我们可以看到这种思想。该文描述了卖油郎秦重和花魁莘瑶琴之间的故事，故事节奏不紧不慢，但跌宕多变，扣人心弦，秦重初次以10两白银作为筹码渴望见到莘瑶琴，遭慢待后并不死心，谁料终于得偿所愿时，莘瑶琴却饮酒大醉，秦重守护一夜，莘瑶琴酒醒后，对其产生好感，当莘瑶琴遭受变故后，秦重依然对其爱护有加，自此莘瑶琴也不再嫌弃秦重，二人终成百年之好。

我国古代曾将人分为多种等级，其中小贩秦重、歌女莘瑶琴毫无疑问都属于下九流，冯梦龙却没有因此贬低他们的感情、人格，即便莘瑶琴先前怠慢秦重，秦重也并没有丝毫责怪，而当莘瑶琴落魄，秦重同样痴心不改，与当时所谓“贵人”相比，秦重无疑是有情有义之人，同样，莘瑶琴最后的悔悟也带有明显的教化之意，人可以犯错，但在清醒后，能够认清眼前的人、事，就依然能够获得美好的生活。文章最后，莘瑶琴父女、秦重父子的团聚则使整个主题得到进一步升华，人生的诸多不如意都是暂时的，最后的圆满解决也并非可望不可即，冯梦龙对通俗小说和教化意义的结合在这篇文章中体现的淋漓尽致。

三、冯梦龙文学思想中的通俗性

通俗性是冯梦龙的追求之一，也是其作品和其他同时代小说最主要的区别，冯梦龙的小说是白话文，在文字狱兴盛、八股文流行的明代，这是难以想象的，也正是这种通俗性，奠定了冯梦龙在文学史上的地位。

冯梦龙认为，小说或者其他文学作品都是给读者看的，在明代社会中，大部分普通百姓不具备阅读文言文的能力，因此他的作品均以白话文创作，这与唐代诗人白居易的追求十分相似，不同之处在于，两者在作品含义上具有显著的差异，白居易注重反映民间疾苦，而冯梦龙更倾向于教化和文学消费大众化。

另外，冯梦龙小说的通俗性还体现在故事内容上，明代社会对民众思想的束缚十分严重，到了冯梦龙的时代虽然有所缓解，但较之汉唐依然是十分闭塞、保守的，冯梦龙的作品却涉及到很多男女感情故事，这在当时也是十分罕见的。

四、冯梦龙文学思想中的讽刺性

任何通俗的文学作品，总是带有讽刺意味，这种讽刺意味或许不是作品主线，但也在无形中提升了作品的价值，冯梦龙并不是擅长使用讽刺艺术的作家，对于读者而言，讽刺的价值也并不大，但偶然出现的讽刺内容还是提升了其作品的总体价值。

《杜十娘怒沉百宝箱》是冯梦龙根据通俗故事改编而来，在国内外都具有很大的影响，故事中的李甲，原本是杜十娘希望能够托付终身的人，但李甲生性软弱，或许他对杜十娘的感情不是假的，但在家庭压力和奸人挑唆之下，李甲最终还是出卖了杜十娘。当故事发展到高潮阶段，万念俱灰的杜十娘在船上怒骂李甲和奸人，悲剧的高峰则是佳人和百宝箱一起消失于大江之中，作品所表现的爱情、希望的毁灭，使讽刺艺术的应用达到了顶点，引人深思。

通过分析冯梦龙的作品后，我们了解了其主要的文学思想。即“情真”、教化作用、通俗性和讽刺性等，作为古代白话文的代表，通过对冯梦龙文学思想的研究，有利于了解我国古代文学的状况，他的写作方法也是值得我们进行参考和借鉴的。

[1]王凌.“畸人”冯梦龙的创作高峰期——冯梦龙生平和思想探幽之四[J].汕头大学学报，1989(02).

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[3]李灿朝.求真创新 梦龙现形——评聂付生《冯梦龙研究》[J].云梦学刊，2005(06).

[4]人弋.冯梦龙与晚明世风——冯梦龙思想探寻之一[J].零陵学院学报，2002(05).

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