第2篇：新旧笔迹学（1930年）①

第2篇：新旧笔迹学（1930年）①

“科学的笔迹学”（Die wissenschaftliche Graphologie）距今已有30年的历史。它在某种程度上完全可以算作是德国人的创造，并且可以将德国笔迹学社团在慕尼黑成立的这一年（1897年）作为它的诞生年份。引人注意的是，关于这门学科，学界已经花了30年的时间来证明其原则的精确性，然而这个过程仍在持续。迄今没有一所德国大学设立关于笔迹学的教席。它没有得到它应得的。现在，一所柏林的自由高校“莱辛学院”开始推进这件事，准备将在安雅·门德尔松（Anja Mendelssohn）领导下的“科学的笔迹学”建成一个重点系所。显然，这一举措即便在国外也被认为是笔迹学史上的一座里程碑。最为年长的、至今健在的科学界代表杰明（Jamin）特意为此从鲁昂（Rouen）赶来，出席了笔迹学系的召开仪式。人们看到了一位老态龙钟的、有些与世隔绝的先生，他给人的第一印象是，比起一名具有影响力的实践家、一名划时代的学者，他更像是一名医者。因而，杰明与他学生的观点应在笔迹学的领域加以阐明。他继承了他的老师米尚（Jean Hippolyte Michon）的理论遗产：米尚在1872年出版了《笔记的秘密》（Geheimnisder Handschrift），在此著作中，笔迹学的概念第一次浮出水面。这两位师徒共有的，是对笔迹学的敏锐眼光，以及在社团合作中丰沛、健全的智识。这种笔迹学在性格分析方面显露了全部优势，它更加符合实际生活的要求，而非“科学性格学”方面的要求。笔迹学的要求首先在克拉格的奠基之作《性格学原理》（Prinzipiender Charakterologie）与《笔迹与性格》（Handschriftund Charakter）中提了出来。克拉格反对法国学派所谓的“符号理论”，它将性格特征捆绑在特定的书写符号上，将特定的书写符号作为它意义模型的基础。与之相反，克拉格的笔迹学从根本上被理解为“姿势”（Geste）和“表达的运动”（Ausdrucksbewegung）。在克拉格那里，有关特定符号的讨论不再出现，而只讨论普遍的书写标记——它不再受限于某些字母的特定形式。所谓的对“形式水平”（Formen-niveaus）的分析在这里是一种特殊的观察方式，在这个体系当中，所有笔迹的性格基本上可被评估为双重含义（正面的或负面的），笔迹“形式水平”的高度决定了哪一种意涵的呈现是持续稳定的。

最近的德国笔迹学史，本质上是由对克拉格理论的阐释来决定的，其中注入了两点新内容。罗伯特·饶德克（Robert Saudek）批评克拉格的书写生理学诊断缺乏精确性，且对德语书写方式有着独断的限制。他致力于一种关于不同国家的笔迹差异的笔迹学研究，它建立在对笔迹运动进行精确测量的基础之上。在饶德克那里，性格的问题退居其次，而这是克拉格目前正试图阐明的核心问题。这个问题让“作为表达的运动”这一关于笔迹的定义颇受质疑。马克斯·普佛尔（Max Pulver）和安雅·门德尔松所代表的笔迹学研究，则寻求开启一种“表意符号的”笔迹阐释的路径，即一种笔迹指向无意识绘制的元素、无意识的图像想象（Bildphantasie）的笔迹学。当格奥尔格学派的生活哲学置于克拉格笔迹学的背景下时，当冯特（Wundt）的心理物理学处在饶德克的语境中时，来自弗洛伊德无意识学说的影响在普佛尔的努力中也并非不可辨识。

①Walter Benjamin, Alte und neue Graphologie, Walter Benjamin Gesammelte Schriften IV, Frankfurt a. M., Suhrkamp Verlag, 1991,pp.596-598.