浅析迭部民间歌舞“尕巴舞”表演的地区差异

陈 炜

（甘肃民族师范学院，甘肃 合作 747000）

浅析迭部民间歌舞“尕巴舞”表演的地区差异

陈 炜

（甘肃民族师范学院，甘肃 合作 747000）

近年来，我国少数民族的歌舞音乐渐渐的被挖掘。而甘肃省非物质文化遗产，尕巴舞，是流传于甘肃省甘南州迭部县卡坝乡、尼傲乡、旺藏乡的一种藏族民间歌舞。为道吾供食节增添了更多的情趣和欢乐的气氛。随着历史的变迁于当地民俗的差异，尕巴舞于当地民俗文化的交融，表演也有了地区上的差异。

尕巴舞；歌舞音乐；表演

一、“尕巴舞”的来源

尕巴舞是道吾供食节的一种歌舞娱乐活动。供食节虽然流行于迭部全境，但“尕巴舞”只流行于尼傲、旺藏、卡坝三个乡的部分村寨，如今保留比较完整的是尼傲乡的尼傲村。尕巴舞作为一种独特的歌舞形式流行于迭部的部分山寨，为道吾供食节增添了更多的情趣和欢乐气氛。关于当地人的族源，当地广泛流传着这样一个传说：“据说在古代的时候，松赞干布想建立一个完整的吐蕃王朝，而周边有很多部落都处于分化。松赞干布扩大疆域和统一吐蕃政权时，当时的一支吐蕃军队来到了迭部，他们成功的征服了当地的土著部落，后来发现迭部是一个好地方，当时迭部风景非常优美，人间仙境，再加上返回的路途太过遥远，因此，他们决定在当地留下来，留下来的官兵都是男性青年，他们与当地的部落女性结合，从此就留在了迭部。由于这些官兵都是从西藏过来的，因此他们的后人也继承了他们的语言和风俗。据当地人讲，尕巴舞就是在这个时候流传到了该地，并且从此成为了该地区独特的特殊文化现象以区别于甘南其他地区的藏族。

二、尕巴歌舞的表演内容及特征

尕巴舞的表演包括鸟舞表演、尕巴歌舞、抢婚、模仿动物表演、杂技滑稽表演、出征歌等。鸟舞表演、尕巴歌舞、抢婚表演等都称为尕巴。道节或者道吾活动中包括两大表演，尕巴和官兵出征表演，都是由歌舞组成，也有纯舞蹈类，比如鸟舞表演。歌舞中歌词多数都是表演者即兴创作，也有固定曲调。

（一）鸟舞。鸟舞表演是尕巴表演活动中的纯舞蹈的表演在当地意义深远，当地的藏族人认为当地藏族人的祖先是从鸟类净化而来，表演鸟舞具有回顾历史和人类净化过程的意义。鸟舞一般作为尕巴表演的开场舞，也可以随时表演，舞蹈动作模仿大鹏展翅等各类鸟类的动作，奔放、优美，动作有单腿站立、跨跳、蹦跳和旋转等，形式有独舞、双人舞和群舞，是一种舞蹈结构完整，动作组合谐和、流畅、刚健的男子舞蹈，伴奏乐器只有鼓和钹，表演者随着鼓和钹的节奏翩翩起舞。

（二）抢婚表演。抢婚表演是一种对旧时父母包办儿女婚姻的反抗，抢亲舞表演幽默风趣。新郎由男扮女装，身着女式礼服，迭部藏族姑娘都有专门的结婚服饰，一生中只有结婚仪式那天穿，抢婚表演中的服饰正是这套服饰。抢婚表演一般二至三人表演，三人表演中两名男子争夺一名女子，两名身强力壮的藏族小伙进行才艺表演，以赢得新娘的喜欢，然后选定意中郎。抢婚表演以一问一答形式居多，观众问表演着答，以相互揭露短处和曾经生活中留下的笑话来取笑对方，从而使得观众开心，让提问者难堪尴尬，再加上滑稽的动作和藏族歌舞特有的鼓钹节奏，气氛非常热闹。

（三）模仿动物表演。模仿动物表演有狗熊、野猪等动物，由一男性青年表演，戴动物标本头，身穿翻毛皮袄，在室内堂屋中间的柱子上作爬树动作，在地面还要表演跳跃、翻滚、喝水等动作，还有挑逗观众等，以赢得观众的喝彩。

（四）杂技、滑稽表演。杂技、滑稽表演者要具备一定的技术技巧，在室内表演，主要是爬屋内光滑的柱子，表演者身着紧身衣服或少穿衣服，脸上涂有白粉或彩色化妆，动作要滑稽幽默，常常挑逗围观者，一般有一人或二人表演。

（五）官兵出征。全体表演者身着民族服装，手持兵器如猎枪、腰刀、长矛、棍棒等，头领头戴面具或脸上抹黑，还有锣鼓的打击乐器。这样从村子的头一家演到最后一家，然后选一片面积较大的场地，这支演习的队伍分两部分，进行一场战斗，战队结束后全队唱着六字真言和胜利的歌曲，凯旋归来。

三、尕巴舞的相同之处

（一）传承方式。由村里的老人传授给年轻人或家族代代相传。

（二）表演者。表演尕巴舞者主是以男性为主，女的围观喝彩。凡是年龄满15岁至60岁的男子都可以参加。

（三）表演服饰。都是藏族传统的服饰，有羊皮袄、皮帽、翻毛羊皮靴和一些藏饰。

（四）道具。有木棍、长矛、彩绸、藏刀、墨汁、土火枪、鼓、钹及胸头皮标本。

（五）伴奏乐器。一般都是有两个鼓和一个钹配击，无乐器伴奏情况下，舞者边唱边舞。

（六）表演形式。主要表演形式有：单人表演、双人表演、多人表演。

（七）“尕巴舞”的主要曲调。1.酒曲类：《丁智》《阿迦》《东赛》；2.山歌及情歌类：《勒》《巴勒》《拉伊》；3.出征歌：《玛勒》。

四、尕巴舞的差异

（一）表演时间不同。旺藏乡:农历10月17日—10月26日;尼傲乡：农历11月19日—11月22日;卡坝乡:农历10月11日—11月5号

（二）歌词内容的不同。虽说这三个乡是相邻的，但是不管在气候还是在习俗上都有一定的差别。每个地方供奉的山神不一样，所以在唱酒曲类、山歌和情歌类的歌词上有些不同，但是曲调是相同的。

（三）语言不同。所谓的语言不同是指方言。迭部地区就算是同一个乡，每个村落的方言都有一定的不同。所以，当同一个歌词每个村落唱出来之后，却感觉不一样。这是因为方言所导致的。

（四）对夏琼（鸟舞）的理解不同。旺藏乡认为夏琼是从祖先演变过来的，他们认为他们的祖先是鸟类。而尼傲乡和卡坝乡认为夏琼是一种山神，守护和保佑着这片地区的人们。■

[1]杨文才.多彩迭部[M].甘肃民族出版社,2011.

[2]杨忠德.藏族舞蹈中的一支奇葩-迭部尕巴舞[J].甘肃社会科学,2010,04.

[3]迭部县志[M].兰州大学出版社,1989.

陈炜（1971-），甘肃临洮人，甘肃民族师范学院民族音乐研究室主任，副教授。