浅析晚明“西学东渐”对音乐艺术的影响

谢 硕

（商丘师范学院 音乐学院，河南 商丘 476000）

浅析晚明“西学东渐”对音乐艺术的影响

谢 硕

（商丘师范学院 音乐学院，河南 商丘 476000）

“西学东渐”对我国的各个方面都产生了极大影响，不仅在学术、思想文化上，还在政治以及社会上产生影响。对音乐的影响也尤为重要，为我国传统的音乐艺术带来了积极的影响同时也带来了一定的冲击和破坏。本文将从“西学东渐”的本质以及晚明“西学东渐”对中国音乐艺术所产生的积极影响和消极影响等方面剖析“西学东渐”对中国音乐艺术的影响。

晚明；西学东渐；音乐艺术

一、浅析“西学东渐”的涵义

明末清初，中国传统思想逐渐衰败，较为落后，正值西方国家文艺复兴快速发展之际。西方国家思想文化通过传教士、来华西人、出洋的中国人、报刊书籍等媒介传入中国。明末清初正好是两个封建政权交替的敏感时期，统治者需要西方国家相对来说较为先进的科技来巩固军事实力，火炮、洋枪等军用装备成为了封建统治者巩固封建统治的亟需物资。当时来华的传教士多传播天文、历法、音乐、等方面的知识，这些技能恰好迎合了当时封建统治者的需要，因此“西学东渐”得以在我国传播。“西学东渐”作为中国历史发展进程中的必然产物，对中国古代的思想、文化艺术等方面都产生了不可估量的深远影响。上至中国最高统治阶层，下至普通平民百姓都受到“西学东渐”的影响。其中“西学东渐”对文化方面的影响尤为深远，古代中国人开始接受到不同于中国的思想文化，了解了西方的宗教、艺术、文化。在这个剧烈转变的历史时期，中国的音乐文化、音乐教育方式、甚至音乐风格都发生了转变。下文将对“西学东渐”对中国音乐文化产生的积极影响和消极影响极其作用影响方式进行分析。

“西学东渐”，是指从明朝晚期到近代的西方文化学术思想向中国传播的历史进程，“西学东渐”虽然也可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。在这段时期中以来华外籍人士、出洋华人、书籍、以及新式教育等为媒介，以香港、通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。明晚期时西方国家正在经历文艺复兴，当时以人为本，解放人、解放思想的浪潮正在猛烈冲击着西方国家，大批的宗教传道士辗转来到中国，将先进思想带到中国并产生了极大的影响。

二、“西学东渐”对音乐艺术的积极影响

（一）提升了国人的音乐素养

“西学东渐”的传播内容可大致分为哲学、数学、天文学、地理学、地质学、生物学、物理学、化学、医学、应用科学及技术、政治学及政治思想、经济学及经济思想、社会学及社会思想、法学、军事学、历史学、文学、音乐、美术等方面。但在传入过程中，西方传教士和术士深知，想要将自己的宗教或是文化传入中国并被统治阶层及广大人民群众所认可并接纳，就需要对自身的文化做出一定的改动。“西学东渐”过程中，如何将本国文化与中国政治体制、中国文化以及中国传统风俗相融合并受到通知阶层的认可就成了传教士所必须思考的问题。因此一大批的传教士为了融入中国了解中国文化，也给自己取中文名，学习中文，穿中国的传统服饰。迎合了华人“中国为天下之中”的文化心理。

对于中国人祀天、祭祖尊孔的习惯和纲常名教的伦理观念，他们则取了尊重或不干预的态度。尤其在音乐方面，西方传入的音乐对中国传统音乐冲击较大，众多新式的西洋乐器传入中国，不仅仅使中国人开了眼界，更是提升了中国人民的音乐素养，但与此同时也对一些传统的中国民族乐器造成了极大的冲击和破坏。西方乐器的传入最早在澳门地区，主要是在教堂之中，由于基督教的传播，一些宗教歌曲成为最早开始传至中国人的西方音乐。学堂乐歌则是晚清之时，吸收西方及日本所流行的曲调，以作为新式学堂学生学习所作的歌曲。

（二）促进中国传统技艺的更新

“西学东渐”填补了中国人对乐器、乐理知识的匮乏，大量乐理知识的传入，不仅弥补中国人对西方乐器乐理知识的空缺，更是促进中国传统乐曲、乐器传承技艺的更新和改进。在“西学东渐”时期各种不同音乐艺术风格的融合交汇也碰撞出各具特色不同风格融合交汇的乐曲。在音乐教育体制方面更是为当时国内空白的音乐教育体制提供了范本。来华的乐师不仅仅只是推广演奏西洋乐器，更注重西洋乐器在中国境内的技艺传播，培养了一批优秀的中国乐师演奏西洋乐器和歌曲。

三、“西学东渐”对中国音乐艺术的消极影响

（一）我国传统的音乐艺术遭到流失

在对中国音乐艺术进行审计改造的同时，“西学东渐”过程中中国传统音乐艺术的变质和流失也极为严重。直至今日，众多中国传统的民族乐器已经鲜少能见，传统乐器手艺传承人更是少之又少，传统民乐也因此受到忽视。

（二）冲击中国正统思想

“西学东渐”在冲击正统“旧思想”的同时，向国内输入新文化、新思想。 “西学东渐”所造成中国思想文化的影响和变化之大，在中国历史上只有百家争鸣可以与之媲美。中国人经过西学的洗礼，对于世界、历史发展、政治、经济、社会、自然界万事的看法，都有了巨大的改变。而中国传统的思想文化中的许多成分，则被以西方文化重新融和改造，部分诸子百家思想获得重新重视，而儒家思想及一些民间的风俗信仰文化，则受到强烈的批判。中国人在接受到外来文化之后，开始有了对比，思考自身的不足，并勇于改变，追求进取，开始对传统文化的传承与创新。

[1]汤亚汀.西方民族音乐学方法论概要(上、下)[J].中国音乐学, 2001.

[2]伍国栋.20世纪中国音乐史论研究文献综录·中国少数民族音乐[M].北京:人民音乐出版社,2006

[3]杨殿解.民间音乐消长:乡民生命意识的艺术诉求——黔中腹地营盘社区音乐的民族志叙事[J].贵州大学学报(艺术版), 2008.

K25

A

谢硕（1987—），女，汉族，河南商丘人，商丘师范学院音乐学院，助教，研究方向：音乐。