从《孟母三迁》的编演模式发展看祁太秧歌的发展走向

陈 娟

（中北大学，山西 太原 030015）

从《孟母三迁》的编演模式发展看祁太秧歌的发展走向

陈 娟

（中北大学，山西 太原 030015）

祁太秧歌，是晋中地区人们喜闻乐见的一种民间表演艺术形式，又称之为“晋中秧歌”，取自于日常人们的生产和生活，以农村的生活，民间的故事为来源，寓教于乐，在嬉笑怒骂，轻松的气氛中引发人们对一些问题的思考，祁太秧歌历史悠久，历久弥新。而大型秧歌剧《孟母三迁》则是其与新时代相结合的杰出代表，历经两次改编，现在已经收获了巨大的反响与成功，本文从《孟母三迁》的编排模式来探讨对祁太秧歌的启示，及其未来的走向与发展。

祁太秧歌；孟母三迁；编排模式；走向

一、祁太秧歌的起源与发展

秧歌最初是我国古代劳动人民在田间地头及日常生活中的所思所想，用舞蹈的形式表现出来，在我国北方地区十分的流行。并且因地域而有不同的名号和风格。祁太秧歌则发轫于明朝晚期的小曲，由一些艺人在街头巷尾不断传唱，反映了劳动人民的日常生活。[1]这是一种既能在台上表演又能在平时的生活中即兴传唱的艺术形式，非常接地气，具有浓烈的乡土和生活气息，风格非常的质朴无华，并且有独特的表现形式。祁太秧歌在其发展初期是在元宵节中表演，通过一些自编自演的曲目来扩大其影响力。在古代社会，祁太秧歌慢慢的逐步发展着，而到了近代，历经民国、抗日战争等，直到新中国成立，在国家的大力保护和发展下，祁太秧歌得到了充分传承和发扬。改革开放以后，不断有新的反映时代气息的作品被创作出来，《孟母三迁》就是一个很好的传统与现代结合的范例。借用新的演出手段与媒介，祁太秧歌焕发出了新的生命力，愈加熠熠生辉，出现了一大批艺术家。

目前祁太秧歌也存在着一些问题，比如现在经常演出的曲目不是太多，一些经典曲目面临失传，并且现在演出内容参差不齐，并且人才的传承上出现了一定程度的青黄不接的局面，受到市场化大潮的冲击等等，这些都需要采取措施有效面对。

二、《孟母三迁》的编演历程和模式

“孟母三迁”这一优秀的中华民族传统经典需要大力弘扬，以促进社会主义精神文明建设，更是与社会主义核心价值观十分相符合。基于此，山西太谷县政府充分挖掘这一素材，两次改编成秧歌剧，第一次是2012年，由相关部门联合出品合作的秧歌剧《孟母三迁》在山西省榆次文化中心成功演出。在数千年后的今天，孟母三迁这个故事以秧歌剧这样一种大众喜闻乐见的艺术形式走上了舞台。第二次改编则在2016年，地方政府与高校共同合作，并且得到国家艺术基金项目的支持，充分发挥了专业人才的专门素养，高校专业人才和民间秧歌艺人同台演出，并且现代音乐元素也融入其中，大大提高了受众范围，吸引了更多年轻人来观看。并且在全省范围内巡演，不断扩充其知名度与影响力。

《孟母三迁》的秧歌剧分为四场，第一场讲述孟轲小的时候确是十分的爱玩闹，不爱好好学习，为了让儿子能有一个安静的学习环境，孟母将居住地迁往坟场；第二场讲述孟轲在坟场上依然不老实学习，与玩伴还是捣蛋，学别人装神弄鬼，为了让孟轲进一步了解人世间的百态，孟母将居住地迁往了闹市；第三场讲述在闹市，孟轲模仿各色商贩叫卖的样子，依然不成气候，孟母又迁到了学堂；第四场讲述孟轲在学堂依然不爱学习，母亲用斩断机杼的方法来教育孟轲，此后孟轲勤学好问，终成“亚圣”。

三、《孟母三迁》的成功对祁太秧歌发展的启示

《孟母三迁》获得的巨大成功对祁太秧歌的发展作出了启示，如何使民间技艺在当今社会化市场化潮流的冲击下能够进一步有效的发扬光大，这是一个十分纷迫切和严峻的问题。政府部门要积极营造一个良好的环境，积极引导祁太秧歌的健康发展，如提供政策和资金上的支持，并且搭建平台，使高校的相关专业人员和民间的艺人能够优势互补，将高校系统化的理论知识与民间艺人经验丰富的实践经验有效结合起来，创造出更多优秀的，有深度的作品。要促进祁太秧歌的产业化发展，形成一个完整的体系，面向广大人民群众，多创作一些大众喜闻乐见的作品，并且加强宣传，打造出一些品牌剧目，能够在全省，乃至全国进行巡演，进一步扩大祁太秧歌的知名度。

在具体的创作过程中，可以适当结合一些现代流行元素，诸如现代音乐元素，现代舞蹈元素等，以扩大其受众面积。在形式上，还可以借用当今绚丽多姿的舞台、灯光等技术，为祁太秧歌的演出增光添彩，同时，还可以与数字化、互联网进一步结合，在网络上进一步扩大其传播范围，并且可以通过改编成动漫剧等形式来丰富其形式和内容，把祁太秧歌做成短小的动画片或者做成精悍动画短剧，投放到互联网，[2]继而不断的改进和提高，最终一定会带来不错的经济和社会效应及影响，大大拓宽其传播渠道。总之，就是要不断地推陈出新，传统与现代相结合，让这一古老的民间艺术形式散发出新的活力和光辉。

四、结语

祁太秧歌是我国秧歌大家庭中的一朵奇葩，也是一项传承悠久的民间技艺，其与普通大众的现实生活紧密相连，从生活中汲取素材，所以能得到当地人民的广泛喜爱。《孟母三迁》则是祁太秧歌发展过程中的一朵璀璨的明珠，历经两次改编，融合了高超的表演技巧和现代音乐的许多元素，取得了巨大的成功。祁太秧歌要从《孟母三迁》中找到未来自己的发展路径和模式，以不断适应当今环境的变化，在不断地与时俱进中将传统技艺及文化不断地发扬光大，使我们民族的宝贵财富得到继承和发展。

[1]赵丽.浅谈祁太秧歌的发展与现状[J].大舞台(双月号),2009(02):4

[2]王璐鹿.以动画为传播媒介的祁太秧歌艺术形式[D].太原:山西大学,2013(06):17

J605

A

山西省艺术科学规划课题 题名称：从对新编秧歌戏《孟母三迁》的研究中探讨祁太秧歌的传承与创新。

陈娟（1982—），女，汉族，山西省太谷县人，硕士，讲师，主要研究方向：音乐表演。