浙江畲族民歌演唱方法初探

温淑萍

（九江学院艺术学院，江西 九江 332005）

浙江畲族民歌演唱方法初探

温淑萍

（九江学院艺术学院，江西 九江 332005）

浙江畲族民歌大体上来说是山歌的一种，但是又可以脱离山歌的范畴。畲族民歌只是将山歌当做演唱方式的一个类别。就畲族的文化传承来说，民歌演唱是一大特色，浙江畲族民歌主要以假嗓演唱的方式在不断发展，其具有的独特韵味和文化魅力在当代社会仍然值得一提。本文主要就浙江畲族民歌演唱方法进行简要的探析，为弘扬和发展畲族民歌及文化提供更多的依据。

浙江畲族；民歌演唱；方法

一、浙江畲族民歌的假嗓演唱特色

（一）生活居住环境影响畲族民歌的旋律和演唱特点

浙江畲族本地人将其自称为“山哈”，就是住在山上的人，而汉族人则将其称之为“畲客”，意为来开荒的人。在南宋末年时期，刘克庄的《漳州谕畲》中有“畲民不悦(役)，畲田不税，其来久矣”，自此以后，畲族人民在历史文献中都被成为畲民。畲族比较善歌，很多畲族人民在生活过程中一直与民歌相伴，甚至畲村被称为民歌的海洋。由于畲族人民长久居住在山区，因此，这种环境就是的其民歌的旋律和演唱特点与大自然有密切的关系，甚至可以说其民歌的旋律是对大自然的模仿。就畲族民歌中的族史叙事长诗之一《凤凰山》来说，其中有“凤凰山上百鸟全，唱出歌句声来软，百鸟高飞歌来唱”，这种旋律在一定程度上就是对鸟鸣的模仿，由此可见，畲族的崇鸟文化。畲族人民长期居住在山区使其民歌的旋律呈现出六度三音列的特点，这也是畲族民歌在演唱过程中最突出的特点。

（二）生产劳动形式影响畲族民歌的演唱方法

任何地方的民歌基本都是从劳动中诞生并且在劳动过程中传唱的，浙江畲族民歌也不例外。随着畲族人民在山区中居住时间的延长，其必须要为族群的生存和发展付出劳动，这也是畲族民歌作为一种艺术形式产生的准备条件。畲族的生长环境大多是无的高山坳和山坡地，因此民众需烧畲、垦畲并且种畲，这相当于一种创业生活，可以为畲族人民繁衍后代提供一定的条件，这种生活劳动情景在畲族民歌中也有较多的体现。畲族人的劳动形式包括种田、开山、砍柴、烧炭和纺织等，这些山乡生活的劳动情景在民歌中都有一定程度的体现，甚至民歌的演唱方法还会受到这种劳动情景的影响。在演唱畲族民歌的过程中，人们会将生产知识和生活哲理贯穿在语言中，比如“田塍一丘连一丘，思量引水灌禾丘，勤劳人崽做何食”、“三月清明讲育秧，割草踏田田土壮，田土肥多千头大，秋来收割谷满仓”。畲族民歌还包括了情歌，主要是畲族男女青年以歌传情，不仅能够体现出男女青之间的爱慕，还能够在一定程度上反映当时唱歌的地理环境，并且将青年恋人和夫妻之间的淳朴表达地比较婉转，这也是畲族民歌假嗓演唱方式的产生根源。

二、畲族民歌的演唱方法类型

（一）假嗓唱

由于畲族人民的生活环境与大自然接触比较密切，因此在演唱民歌的时候就需要具备较强的嗓音穿透力。畲族人民普遍喜欢用假嗓演唱山歌，很多人民认为在这样的生活环境中，只有用假嗓演唱才能使歌声传得远，可以唱得更高，还能够省力。假嗓唱的节奏比较宽广，音调高亢有力，在民歌中有较多的延长音和装饰音。但是畲族民歌中的假嗓唱与汉文化及西洋美声唱法中的假声概念是存在区别的，汉文化中的假声比较刻意，美声中的假声比较浑厚但是缺乏真实感，而畲族民歌的假嗓唱是一种与大自然融合的唱法，嗓音天然不加修饰，能够反映浓厚的畲族文化特性。

（二）平声唱

平声唱法就是用平嗓演唱畲族民歌，这种唱法在畲族民歌演唱过程中出现得较少，主要是上了年纪的老人或者嗓子不太好的人会使用这种方法演唱畲族民歌。平声唱的旋律与人们平常说话的语言音调比较接近，在演唱过程中曲调比较平稳、深沉。比如《哭娘》这样的哀歌，就是用平声唱的方式，对唱内容较少，大多是自顾自的连唱。利用平声唱的方法演唱的畲族民歌其歌词内容也大多是根据已经去世的人其在生前做的事或者值得怀念的地方进行编制的，这种曲调大多比较哀怨和伤感，演唱形式比较平稳或者低沉。

（三）放高音唱

放高音唱的演唱方法显而易见是需要用比较高的嗓音和曲调演唱，这种演唱方式甚至比假嗓唱的音调还高。放高音唱的音域和旋律比较伸展，其在演唱过程中吁哟体现曲调的清亮和激越，比如《高皇歌》，这种歌大多只有唱歌基础比较好的民歌手才能较好地发挥，在演唱过程中需要用较好的假嗓演唱技巧表现出来，具有一定的难度。

（四）混合声唱

混和声唱法在畲族民歌中的体现不明显，这种唱法与美声唱法中的混声概念存在一定的区别。在运用混合声场法演唱畲族民歌时，需要将假嗓唱与平声唱进行一定程度的混合，但是又并不全是这两种唱法的混合。比如《欢迎歌》就是在演唱的过程中随着旋律的发展将演唱方式在假嗓唱与平声唱之间进行相互转换，另外还需要根据民歌的特点利用介于这两者之间的唱法进行演唱，与美声唱法中的混合声和假声比例的混合存在一定的区别。

三、结语

综上所述，对浙江畲族民歌演唱方法的探讨能够加强当代人对畲族民歌魅力的了解，在演唱过程中的原生态的唱法在当代歌唱发展中有一定的价值。浙江畲族民歌中蕴含的文化内涵在传承过程中能够为民族声乐演唱形式的发展提供基础，对于开发民俗文化和旅游文化都有一定的现实意义。

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温淑萍（1966—），女，湖北省襄阳人，硕士，九江学院艺术学院，副教授。