领导干部要知错认错改错

王国忠 中共云南省委党校副校长、省社科联副主席

领导干部要知错认错改错

王国忠 中共云南省委党校副校长、省社科联副主席

“人非圣贤，孰能无过”，这是孔子讲的。“只有死人，才不会犯错”，这是列宁说的。无论是中国古代圣人孔子的传世警句，还是革命导师列宁的惊世名言，都说明一个共同的观点——即“只要是人，难免犯错误”。一个人要完全不出任何差错、不犯任何错误，很难做到，几乎可以肯定做不到，当然，我们要尽量避免犯原则性、颠覆性、灾难性的大错误。领导干部也是人，也毫不例外，也会有出错犯错的时候。犯错出错，不可怕，可怕的是不知错、不认错、不改错。当然，我们也不能以“人难免犯错误”为借口，故意犯错出错。如果故意犯错出错，就不叫错误，而叫干坏事。无意做错事与故意干坏事，是性质完全不同的两回事，故意干坏事的人是坏人，我们必须坚决制止，问题严重的必须依法依规予以坚决打击。

我们的一些同志包括有些领导干部说错话、做错事的时候不少，但是，他们往往既不知错，也不认错，更不改错。首先，是不知错。有些同志甚至是一些领导干部，由于不勤学习、不善思考、不重修养，自己明明犯了错，也认识不到自己的错误，有的甚至非常糊涂地把错误当成正确、把劣迹当成政绩、把问题当成功劳、把毛病当作优点。

其次，是不认错。自己明明犯了错，有些人死活不承认，在我们的队伍中，这种“醉死了人，都不承认四两酒钱”、“提着裤子，都不认账”的人，位数还真不少。有的不仅不承认自己的错，相反还嫁祸于人。有的人，自己的错再大也说成小错，甚至把有错也说成没错；别人的错再小也说成大错，甚至把没错也说成有错。有些人，听到对自己的一丁点不同意见，马上脸就垮下来，甚至大发雷霆，随意谩骂；听到别人的一小点不是，马上就如获至宝、到处散布，妄图丑化别人，结果当然适得其反。其实，这些人忽视了这样一个几乎众所周知的常识性真理：领导干部自己有错，自己不说，别人会说；当面不说，背后会说；现在不说，以后会说；与其别人说，不如自己说；与其背后说，不如当面说；与其今后说，不如现在说。

再次，就是不改错。不知错，无从谈起改错；不认错，也很难做到改错。我们有些同志，包括一些领导干部，自己经常说错话、干错事，但是，就是不改正，不仅不改，还变本加厉，自以为是，错上加错，执迷不悟，在犯错出错的道路上越走越远。

一、从政为官当领导：要能知错

我们一些同志甚至是相当级别的领导干部，犯了错、出了错，自己始终认识不到自己的错误以及自己的错误给一个地方、一个单位所带来的负面消极影响和危害。不知错和不认错，是两个截然不同的问题，不知错是认识问题，是认识不到自已犯了错；不认错是德性问题，明明知道自己错了却死活不认错，“揣着明白装糊涂，睁着眼睛说瞎话”。领导干部不知错，就是德才素质不足、知识素养不够、认识能力不强的反映。比如，因腐败已经进监狱的遵义市委原书记廖少华，在忏悔时说：“自己被朋友害了。”无独有偶，“腐败分子所见也略同”，已蹲监入狱的南京市委原书记杨伟红也说了同样的话，这些就是非常典型的犯错而不知错，把自己的错归咎于人。

犯了大错，还在寻找借口；进了监狱，还在怨天尤人；出了大事，依然不找自己的原因，把责任推给朋友。世界上无论是从政为官当领导的，还是耕田放牛的普通老百姓，谁没有几个朋友，大家或多或少都有些自己的朋友，怎么别人就没有被朋友拉下水呢？国家发改委原副主任、国家能源局原局长刘铁男也因腐败问题进了监狱，因为他受贿的百分之八九十是他的儿子刘德成收的，所以，刘铁男也得出一个非常荒谬的结论，他说：“自己是被儿子害了。”有些小报小刊也跟着胡乱写文章说：“最坑爹的儿子——刘德成”，其实恰恰相反，不是儿子坑了爹，而是爹坑了儿子，文章标题应改为《最坑儿子的爹——刘铁男》。儿子刚出生时，儿子肯定不会腐败；但是，儿子刚出生时，老爹可能就在腐败。为人父亲，从小言传身教，身体力行，教育好儿子，引导好儿子，管教好儿子，儿子怎么会害父亲呢？

马克思主义认为：内因是事物发展变化的根据，外因是事物发展变化的条件，外因只有通过内因才能起作用。“苍蝇不叮无缝的蛋”“物必自腐，而后虫生”，自己是内因，朋友是外因；老爹是内因，儿子是外因，朋友不拉别人拉你，儿子不害别人害爹，问题不在或者说不主要在朋友和儿子，而在于“有缝的自己”“已腐的老爹”。因此，从政为官当领导，一定要不断提高自己的德才素质，提高自己发现问题、认识问题的能力和水平，出了错，要能及时知错；犯了罪，要能及时知罪，千万不要怨天尤人不自省，寻找借口不自责，明明是自己出错却说成别人的，明明是“老爹”犯错却归责于“儿子”。

二、从政为官当领导：要能认错

杰出的领导也好，平庸的领导也罢，都会有出错的时候，他们之间的区别不在于出不出错，而在于认不认错和改不改错。1958年9月，在武汉东湖，毛主席和马克思主义哲学家、武汉大学校长、我党一大代表李达，就“人有多大胆，地有多大产”发生了激烈的争执。毛主席认为人可以发挥极大的主观能动性，人定胜天，李达却认为这个口号是唯心主义的口号，人可以发挥主观能动性，但是，人发挥主观能动性是有条件限制的。后来，毛主席不仅认识到了自己的错误，而且公开承认了自己的错误。能迅速知错、公开认错并能马上改错，这也是毛主席之所以能成为“伟人中的伟人、巨人中的巨人”的一个重要原因。

认不认错很重要，注意观察的人都不难发现：在日常生活中，很多错，一旦认错就往往不再是错，一直不认错永远都是错。比如，公共汽车上你踩了别人一脚，尽管踩得很轻，但如果你没有主动认错并道歉的意思，两个人很可能会吵起来，甚至会打起来，可能出现错上加错的更为严重的情况。但是，尽管你踩别人很重，但你马上非常认真地认错并诚恳地道歉，别人再疼也可能忍着原谅你。类似这样的情况，在我们周围比比皆是，只是我们没有认真观察和思考而已。再如，一个领导根据个别别有用心的人的反映，狠狠地批评了一位同志酗酒闹事，后来发现这位同志既没有酗酒，更没有闹事。如果这个领导不主动向这位被批评的同志认错并道歉，这个错误的批评永远存在，这个被批评的同志的心里永远会想不通。但是，如果这个领导一发现批评错了，就马上找被批评的同志认真认错并真诚道歉，还就自己根据道听途说的情况批评同志的做法进行自我批评，那么，这位被批评的同志很可能更加敬重这位领导，领导一认错，几乎等于没有出过这个错。

诸葛亮曾说：“曹阿满会知错、改错，不认错。”1700多年前的封建官员曹操犯了错，还能知错、改错，这是他在当时能够成为呼风唤雨的乱世枭雄的一个重要原因，但是，他不能公开认错，这也许就是他在“天时地利人和”都具备的情况下不能统一中国的一大根本原因。不知错是能力水平问题，知错不认错是品德修养问题。古人讲：“不知其非，安能去非？不知其过，安能改错？”从政为官当领导，一要能知错，二要敢认错，三要会改错。自己出了错，却不认错，不仅会影响工作，而且会损害自己声誉和形象。

三、从政为官当领导：要能改错

在有人问及“圣人孔子会不会犯错”时，孔子的学生子贡说：“圣人之过，如日月之食焉，过也人皆见之，更也人皆仰之。”在子贡看来，君子出错，就好像天上的日食月食一样，人们都看得清清楚楚；君子改错，人们都会更加敬仰。君子与小人的区别，不是出不出错，而是怎么出错、认不认错、改不改错。无论是伟大的政党，还是杰出的领袖，都不是不会出错，而是犯了错，能够知错、认错、改错。20世纪50年代后期开始，搞大跃进，“反右”扩大化，发动“文化大革命”，都是我们党犯下的很大错误，但是，我们党不仅很快发现了这些错误，而且公开承认了这些错误，并彻底改正了这些错误。这也是中国共产党之所以特别伟大、光荣、正确的一个重要原因。无论是真正的伟人，还是真正的巨人，都不是不犯错误的人，而是犯了错误能够及时发现并能有效纠正的人，都是随时准备坚持真理、随时准备修正错误的人。

孔子在《论语》里说：“过而不改，是谓过矣。”就是说，犯了错，不改，才叫错。知错、认错的目的是为了改错。很多人有一个很大的误区：认为知错、认错、改错，怕影响自己的声誉和形象。其实，恰恰相反，一个能够知错、认错并能改错的领导，更能赢得广大干部群众的认可和拥戴；那些出错不知错、犯错不认错、有错不改错的领导干部，很难真正赢得广大干部群众的认可，更无从谈起赢得真心的拥戴。因此，领导干部在知错、认错之后，一定要认认真真改错、纠错，并力求做到“不二过”。