马克思社会有机体思想视阈下的五大发展理念

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马克思社会有机体思想是历史唯物主义的重要组成部分，而历史唯物主义则是从整体上研究社会有机体及其发展的一门科学。马克思社会有机体思想认为，社会是人和全部社会生活领域等要素构成的有机整体，各种要素之间并非孤立的，而是相互作用和依存；各要素也并非静止的，而是运动发展的有机整体。马克思社会有机体思想为新形势下创新、协调、绿色、开放、共享“五大发展理念”提供了哲学依据。

一、马克思社会有机体思想强调社会发展的过程性和创新性，这要求我们崇尚创新，把创新作为引领发展的第一动力

马克思社会有机体思想认为，社会之成为有机体，在于它具有自我调整、自我修复、自我更新、自主调节、自我发展的能力。社会有机体类似于生物有机体，是一个系统性的整体。这个整体既具有结构性，又具有过程性；既具有运动性，也具有发展性。每一历史发展阶段并非孤立的、毫无联系的片段，而是社会有机体运行总过程的一个环节、一个阶段。但这样的环节和阶段又并非对过去环节和阶段的简单重复，而是一个创新的、更高的阶段。如此，社会有机体便呈现为一个由低到高、从不完善到完善的不断创新和进步的过程。

我国经济社会发展已经跨入大国行列，但经济规模大而不强、经济增长快而不优的状况没有根本改变；科技创新领域一批创新成果达到国际先进水平，但关键领域核心技术受制于人的格局没有根本改变；我国已经是世界上最大的制造业强国，但还未能由制造强国变成一个质量强国。必须转变发展方式，突出发展的全面性、均衡性、公平性，实现发展目标的创新；突出经济结构性改革、拓展发展空间、厚植发展优势，实现发展动力的创新；突出发展由数量规模型转向质量效能型，由依靠增加物质资源消耗和低水平劳动力转向主要依靠科技进步、劳动者素质提高和管理创新，由主要依靠政府向政府和社会协同发力转变，从而实现发展方式的创新；突出培育更多经济支撑点，构建科学合理的城市化、农业发展、生态安全格局，实现发展格局的创新。党的十八届五中全会提出要实现创新性发展，将创新摆在国家发展全局的核心位置，不断推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等各方面创新，既是基于现实的考量，也是对马克思主义社会有机体思想的生动实践。

二、马克思社会有机体思想揭示了社会发展的协调性和协作性，这要求我们注重协调，不断增强发展的整体性

马克思社会有机体思想不仅认为社会是一个整体，而且认为社会是一个各种要素相互联系、彼此作用、互相协调的，具有特定结构、功能和运动发展规律的有机整体。组成社会有机体的各个要素和结构之间存在着紧密的联系，任何一个部分或环节都必须要放在有机体的相互联系中才能真正理解其作用和意义。马克思社会有机体思想强调社会全面发展并不是同步发展，更不是要平均发展，而是要协调发展。在一定的历史时期，社会有机体的某一方面需要加快发展是完全正常的，比如，为了满足人的生存需要，经济发展在社会整体发展中占有基础性的地位，需要大力发展。但这种发展不能以牺牲其他方面的发展为代价，否则，机体的结构平衡被打破，必将反过来制约整体的发展。因为，社会作为一个有机体，其各个构成要素之间、各个子系统之间以及系统与环境之间必须要保持互相协调和协作才能保证各个要素和部分之间的有机联系不遭到破坏，有机体才能发展。

发展必然会带来经济社会内部的差异，并且这种差异会被越拉越大。比如，东西部差别、贫富差别、国内外差别等。所以，要想使我们的经济社会能够持续协调稳定地发展，就必须树立协调发展的理念。当前，协调发展要做好三个协调。一是区域协调发展。比如，要协调好东中西部区域的发展，在推动东部地区发展的同时，也要加快中部地区发展，更重要的是要让西部也发展起来，这样才能实现区域协调发展。二是城乡协调发展。城乡协调发展，应该注重乡村发展，注重特色县域经济，使农村资源形成特色定位，形成特色竞争力。三是物质文明和精神文明协调发展。物质文明是硬实力，精神文明是软实力。改革开放近40年，我们的物质文明有了突飞猛进的发展，而精神文明相对于物质文明的发展，就显得比较不够。因此，我们现在要强调社会主义核心价值观的建设，来提高精神文明发展。加强社会主义文化建设，生产更多的文化产品，扶持优秀文化产品，建设中国特色新型智库。总之，理论和现实告诉我们，要注重把握经济社会发展中的个人利益和集体利益、局部利益和整体利益、当前利益和长远利益的统一，在发展中实现现实与未来的有机统一，达到相互促进、良性运行、共同发展的协调状态。协调发展是马克思主义社会有机体思想与当前中国经济新常态下促进城乡区域协调发展的急切需要相结合的成果。

三、马克思社会有机体思想强调自然环境是社会有机体存在和发展的物质前提，这要求我们倡导绿色，推进美丽中国建设

马克思社会有机体思想认为自然环境是社会有机体存在和发展的物质前提，自然环境的状况将极大地影响和制约着人类社会的发展。同时，作为一种对象性的存在，人类的能动的实践活动又对自然环境施加着影响和作用。虽然，每一代人是在既定的历史前提，包括既定的自然环境下进行生产和生活，这是不可选择的。但是，在面对既定的自然环境时，人所特有的主体性使之能够对自己的活动进行选择。自然环境和人类社会的发展是相互联系和相互制约的，人只有通过对自然规律和社会发展规律的正确认识和运用，保持人、人类社会和自然环境的和谐，才能使社会有机体实现可持续的良性发展。

绿色是永续发展的必要条件和人民对美好生活追求的重要体现。我国是一个地大物“薄”、人口众多的发展中国家，人均占有资源少，生态环境承载能力弱。目前正处在加快工业化和现代化的发展进程中，经济快速增长对于资源和环境的压力不断加大。而且，在过去三十多年的发展中，许多地区和企业走的是外延性、粗犷式的工业化道路，资源利用率低，浪费严重，能源、矿产、淡水、耕地等资源严重不足的矛盾日益突出，生态环境形势十分严峻。要在中国这样一个人口众多、资源相对短缺、生态环境脆弱的国家实现工业化和现代化，必须充分考虑环境和资源的承受能力。

当前，一是要大力推进资源节约。马克思就讲过，“节约”是未来社会首要的规律。他说，“时间的节约，以及劳动时间在不同的生产部门之间有计划的分配，在共同生产的基础上仍然是首要的经济规律。这甚至在更加高得多的程度上成为规律”[1]，而“一切节约归根到底都是资源的节约”[2]。经济社会的发展、建设，最终都是要用较少的物质消耗、劳动消耗去提供更多的产品和服务。经济效益、财富增长等概念，都是和“节约”密切相关的。二是要注重保护环境，发展循环经济。马克思曾预言，“不以伟大的自然规律为依据的人类计划，只会带来灾难。”[3]很多物质资源都是一次性的资源，如果不注重保护环境，不发展循环经济，不发展绿色经济，随着人口的不断增加和生活质量的不断提高，一些可循环的资源也可能就循环不起来了。所以在行动上，就要加大约束性指标的实施，并检查落实情况，将生态环境要作为干部考核一票否决的内容。可以说，坚持绿色发展，既是对可持续发展理念的继承和发展，又是对马克思主义社会有机体思想中自然观的具体化。

四、马克思社会有机体思想强调事物发展的整体性、多样性，这要求我们厚植开放，提高我国在全球经济治理中的制度性话语权，构建人类命运共同体

马克思的社会有机体思想认为，构成社会的各个系统、各个要素与环境之间彼此联系、相互作用。整个社会被看作是“同时存在而又互相依存的社会机体”，“一个能够变化并且经常处于变化过程中的有机体”，[4]因此，决不能“把社会体系的各个环节割裂开来”。[5]在世界历史整体中，任何一个民族都无法脱离世界而孤立的存在。相反，每一个民族或国家都只是世界体系这张纵横交错、无限复杂的“网”上的一个“结”，它的发展必然会受到整张“网”以及其它“网上之结”的制约。马克思在论说社会有机体的整体性基础上，不忘强调的是，世界整体性并不排斥个别民族或国家呈现的特殊性，更不能被理解为各民族和国家整齐划一的齐步并进。因为，“极为相似的事变发生在不同的历史环境中就引起了完全不同的结果。”[6]由于各民族、国家、地区所存在的自身差异以及外部环境的影响，导致互有差异和特殊性，从而也就在整体上表现为多种多样的形式，具有了多样性。

开放发展是准确把握国际国内发展大势的先进理念。世界上的任何事物都相互联系并相互影响，正是这种广泛存在的普遍联系，使得整个世界成为一个有机的统一体。发生在任何一个地方的事件都有可能成为影响其它地方，甚至全世界的大事件，任何一个民族国家或地区组织都无法自外于世界，也无法自外于其它国家或组织，整个世界及其存在发展的样貌与每个国家都息息相关。当前，我们一方面要积极参与各种国际规章制度的制定和改进，要更多地参与各种国际经济组织，要派出更多的专业人员进入三大国际经济组织——世贸组织、国际货币基金组织和世界银行，这样才有利于提高我国在全球经济治理中的制度性话语权；另一方面，要积极参与构建人类命运共同体，为推动世界文明进步贡献中国智慧。在马克思那里，“真正的共同体”是理想的自由人联合体，“只有在共同体中，个人才能获得全面发展其才能的手段，也就是说，只有在共同体中才可能有个人自由”[7]，人类命运共同体思想继承了马克思共同体思想的理想追求。同时，人类命运共同体思想又拓展了马克思共同体思想的发展空间，构建了思考人类命运的新视角，开辟了迈向“真正的共同体”的新路径，构筑起通向“真正的共同体”的过渡性“共同体”新样态，找到了推动“虚幻的共同体”演变的新动力，激活了马克思共同体思想的当代生命力。因此，开放发展是对马克思主义社会有机体思想关于整体性、多样性思想的深入实践和创造性发展。

五、马克思社会有机体思想把现实的人看作是社会的主体，这要求我们推进共享，坚持以人民为中心的发展思想，使全体人民共享发展成果

马克思社会有机体思想强调社会有机体以人的实践活动为轴心展开发展，既由人来作为，又为了人。人类的社会历史始终只能表现为他们的个体不断发展的历史。历史其实什么也没有做，“创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的，不是‘历史’，而正是人，现实的、活生生的人。”[8]人通过自己的实践活动改造了自然并成就了自己，满足了自身又推动着社会的发展，人是社会发展的目的和归宿，社会历史的全部成果都是为了人。马克思社会有机体思想视域中的人是主体与客体、手段与目的的统一，人的发展是其理论的基础、核心和最终归宿。

共享是中国特色社会主义的本质要求。“人民立场是中国共产党的根本政治立场，是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。”[9]以习近平为总书记的党中央坚持以人为本，突出人民至上，致力于解决我国发展中共享性不足、受益不平衡问题，指明了发展的价值取向，全面而深刻地回答了依靠谁发展、如何发展、发展成果由谁享有的问题。这要求我们党要始终做到心中装着人民，一切为了人民，紧紧依靠人民。首先要做到三个“牢记”，牢记人民是历史的主体，牢记人民是实践的主体，牢记人民是权力的主体，坚持人民的地位至上，心中装着人民。第二，要做到三个“至上”，把人民利益至上作为根本宗旨来坚守，把人民利益至上作为价值取向来追求，把人民利益至上作为工作标准来衡量，坚持人民的利益至上，一切为了人民。第三，要充分激发人民群众的创造活力，广泛集中人民群众的智慧，自觉接受人民群众的监督，坚持人民的力量至上，紧紧依靠人民。如此，才能真正实现人民至上，才能真正实现人人共享。共享发展作为五大发展理念的出发点和落脚点，充分体现了社会主义本质和共产党宗旨，也是马克思主义社会有机体思想的核心要义。