解读亚历山大·佩特洛夫动画作品中的“幻象”

夏权

摘 要：动画作品离不开“幻”，动画作品以独有的视听语言呈现幻象， “幻”的大量应用成为了动画的重要魅力因素，也成为了使动画鲜活的一条生命线。亚历山大·佩特洛夫的动画作品中经常出现“幻象”画面，这些“幻象”华丽、神秘且深刻，它们并不是单纯的因幻而幻，而是具有特定的功能和意义，本文从内心世界、精神世界和现实世界三个角度进行具体解读。

关键词：亚历山大·佩特洛夫；动画；幻象；隐喻

中图分类号：J954 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）35-0128-01

幻象通常存在于我们的脑海里，艺术作品如绘画、音乐等将这种脑海中的幻象用画面和声音表现出来并赋予其艺术性，而动画作品将这些艺术门类综合起来，以独有的视听语言呈现幻象，这是其他艺术门类所不能比拟的，也因此，“幻”成为了动画作品的重要魅力因素。而“幻”又不是毫无边际的虚构，它在动画作品中可以表现和强化内心世界、精神世界以及反映现实世界，对于这一点，俄罗斯动画大师亚历山大·佩特洛夫（Aleksandr Petrov）的作品表现得尤为突出，其作品中的“幻象”有着深刻的隐喻。

一、内心世界的华丽再现

人的内心世界是隐约、神秘且复杂的，动画特有的艺术语言对于表达人物内心世界十分擅长。佩特洛夫作品中的“幻象”常用于隐喻人物内心的挣扎和徘徊。《荒唐人的梦》中的男主人公认为自己将要自杀，世间的一切都将要与自己无关，因而没有帮助向他求救的小女孩，却因此放弃了自杀，开启了内心的挣扎与徘徊。佩特洛夫并没有把主人公的表情和肢体语言以及现实世界的物象作为主要表现手段，而是以幻象来隐喻，从而形成了他作品中特有的艺术表现语言。影片以主人公睡着为切入点，展开了内心世界的华丽再现。男主角醒来之后发现自己置身于一个世外桃源般的世界，更不可思议的是眼前出现了那个曾向他求救的小女孩。这个世界的人们自然、朴实、善良，这个世界只有欢乐，没有苦痛，他有点怀疑自己是不是已经来到了天堂。这一段幻象的描绘，隐喻出主角虽然内心痛苦，但还是心存美好之念想，期盼有这么一个纯净的乐园，然而随后幻象世界出现了逆转，一张面具引发了那方乐园人们的信任危机，人们学会了虚伪、贪婪和欺骗，那净土也随之消亡了。这一段又反映出他的内心充满矛盾与挣扎，他的心像一个钟摆一样徘徊于天堂和地狱之间。佩特洛夫的另一作品《春之觉醒》中少年疯狂追求心中爱慕的女孩，热切期盼开始他的初恋，佩特洛夫为了表现这种内心世界，同样以幻象来表现，那美丽夜空下喃喃细语的恋人、周围飞舞着的萤火虫，施展魔法的魔法师以及他与心目中的“女神”一起荡秋千的情景。这些画面情境的反复切换采用了超现实的手法，给人以炫目的视觉效果，更重要的是，这些幻象华丽并深刻地再现了人物的内心世界。佩特洛夫动画作品中的幻象通常还带有强烈的宗教色彩，他的早期作品《母牛》中有这样一段幻象：在圣光照耀下，宗教音乐响起，一个婴孩在吮吸母牛的奶，这一情景反映出主人公内心理解母牛失去自己孩子的痛苦，希望自己成为母牛的孩子来减轻它的痛苦，同时这段幻象令人将生命的降生同宗教联系在一起，是那样的神圣和庄严，同时将这一幻象上升到了宗教哲学高度。他之后的作品如《春之觉醒》也具有类似的手法，片中伴随着低沉的诵读经文之音、旋转的教堂，飞向高空的群鸟，这些元素给主人公的内心世界添上一种神秘色彩。同时，这些幻象又是充满浪漫情怀的，在这里，人物可以长着翅膀在荡秋千，场景可以是荒芜的高原，可以是抒情的海岸，而且幻象与现实的切换又是那么的自然，因为这些幻象都恰如其分地呈现出了人物的真实内心世界。

二、精神世界的象征性表现

佩特洛夫动画作品中的“幻象”还象征性地表现出主人公的精神世界，如他的改编作品《老人与海》。片中老渔夫的年事已高，常被村里的人嘲笑为老而无用，但他有一种面对困难永不服输的精神，他想要找机会证明自己。他的精神世界是厚重而深远的，如果只是以他出海与大鱼搏斗来刻画会使这种精神世界的呈现显得单薄，而佩特洛夫在作品中加入了好几场幻象表现，从而使作品的艺术表现别具一格，那幻象中的人鱼形象即老人的精神化身，他的一生与海洋为伴，内心的灵魂早已与海洋一体，与大马林鱼冲破海平面的一瞬间，那是这种精神的升华，象征着老人冲破枷锁、永远进取的大无畏精神。此外，另一处幻象中的与之掰手腕的水兵和挥汗如雨的拳击手等元素都象征性地构成了老人的精神世界。精神世界是抽象的，但却让人能够实实在在得感受到它的力量，通过动画展现人物精神世界一般被认为不如真人电影那般有力，但随着动画语言的丰富和演化，能否提升动画的精神世界表现能力呢？佩特洛夫动画作品给出了肯定的答案，在他的动画中精神世界的具象化不是简单而纯粹的，而是糅合了民族文化、信仰、信念、理想等元素，并把这些具象元素加以概括、提炼为符号，并且赋予其丰富的内涵，引观众去冥思和遐想。除此之外，佩特洛夫对于精神领域的探索还具有深刻性，精神的本源应该是人物所处历史、文化和环境等，很显然，佩特洛夫在表现的时候非常注重这一点。他创作的“幻象”所采用的视听语言都与这些精神本源紧密联系，才会使观众感受到精神世界的深刻，在深刻的同时，又给人一种“言不尽意”的感受，每多观看一次，所感受到的精神世界都会深入一步。

三、现实世界的批判和讽刺

幻象表面上是虚幻的，其实映照的是现实世界。佩特洛夫动画作品中的“幻象”充满了对现实世界的批判和讽刺。其作品《母牛》中那头母牛的思子之痛引发观众共鸣，这共鸣来自观众内心的通感，母牛悲惨的一生也映射出人类社会的人生无奈，在人类社会中也有类似的遭遇，在社会历史进程中，生命也曾被冷漠对待，观众通过这个故事也看到了人生和人性。《荒唐人的梦》中人组成的“金字塔”骤然崩塌，“金字塔”顶端的统治者被设计为小丑形象，这隐喻着现实世界中鱼肉百姓、不得人心的统治者的丑陋。幻想中的世外桃源因为有人戴上了面具，实施了欺骗，进而演变为人们互相争斗和杀戮，最终美好的天堂变成了地狱，这些幻象其实正是现实世界的真实写照，并对现实世界进行了批判和讽刺，进而告诫人们我们所生活的世界是天堂还是地狱，完全取决于我们自身的所作所为。主人公实现了自我救赎，因为他为自己没有施救于小女孩而懊悔不已，说明他的内心还是心存善良，而正是这份善良拯救了他。片尾一个小孩唤醒了低头昏睡的主人公，主人公向抓住最后的救命稻草一般抱住了小孩，这一情景也许还是他的幻象，但却告诉我们在物欲横流的世界依然要保留内心的那份善良，要向爱自己一样爱别人，我们才会在失望乃至绝望中看到新的希望，这世界才会变得更加美好。

四、结语

写实主义动画通常给我们的印象是刻板的以及缺少动画特征的，而佩特洛夫动画作品打破了这种偏见，他的动画作品造型风格是写实的，但却在写实里加入了浪漫，形成了写实浪漫主义动画风格。他作品中的“幻象”的大量应用是形成这种风格的重要因素，同时，这些“幻象”又是和作者所在民族的文化息息相关，有着丰富的内涵，通过对佩特洛夫动画作品中的“幻象”的解读，希望国内动画同仁们在构建动画“幻”之魅力时也能注重“幻”的文化内涵。

基金项目：2015年度淮南师范学院人文社科科学研究项目“亚历山大·佩特洛夫动画作品中的浪漫主义情怀研究”（项目编号：2015xj44）。

参考文献：

[1]刘晓林，钱博弘.动画概论[M].武汉：武汉理工大学出版社，2009.

[2]余为政.动画笔记[M].北京：京华出版社，2010.

[3]董立荣.经典动画作品解析[M].上海：上海交通大学出版社，2009.