甘南藏区“和谐”社区文化构建

刘宇

摘要：和谐的社区文化对于社区发展有着重要的意义。甘南藏族自治州夏河县桑科新村是实施“定居工程”之后形成的社区。由于社区情况复杂，在这个社区里，如何构建和谐的社区文化一直是社区工作者难题。本文经过实地调查，结合有关文献，对构建“和谐”社区文化试做分析。

关键词：民族社区；社区文化；定居工程；

一、甘南藏区社会组织形式的转变

现代汉语中的“社区”一词是泊来词。德国社会学家滕尼斯最早提出了社区的概念，并区分了德语中的“Gemeinschaftand”（社区）和“Gesellschaft”（社会）两个词。美国社会学芝加哥学派进一步完善了“社区（community）”概念，得到了学界的共识。

新中国成立后，对甘南藏区的牧民实行了民主改革，并进行了社会主义改造。破除了压在牧民肩上的重担，使广大牧民翻身做了主人。传统的部落制也逐渐瓦解。

“定居工程”的施行，是对原有社会组织形式的一次彻底变革，“村落社区”的组织形式替代了传统的部落制、以及“部落式”的经济联合体。“村落”、“社区”的概念日益重要。这种社会组织形式的转变所带来的影响是重大的：

第一，加强和方便了基层政府的日常行政管理。“社区”的组织形式给了牧民一个安定的“家”，对地方政府来说，这种“村落社区”的组织形式更方便了日常的管理，干部们对牧民的走访，再也不用翻山越岭。同时相关的民族政策也可以及时的传达，大大加强了对牧区群众的管理。

第二，牧区群众的政治参与意识大大提高。亨廷顿曾说：“公众参与的程度和规模是衡量一个社会政治现代化的重要尺度”。在桑科新村，牧民们选举了自己的村长，牧民们说“一个村就这么大，谁有能力，谁能替我们办事，我们难道还不清楚么？”在我走访的几户牧民家庭里，每家每户都有很高的政治参与愿望。牧民确确实实的感受到了《宪法》所赋予的权利。随着基层党组织宣传工作的进一步展开，牧民们将以更积极的热情参与到政治生活中。

第三，牧民生活水平的大大提高。在桑科新村的走访中，一户女主人告诉笔者，“过去她最讨厌的就是下雨，屋子会漏雨，忙着接雨水和修补，晚上根本休息不好，现在这种情况没有了”。在桑科新村，有着与其他地方“农家乐”不同的“牧家乐”。这是牧民们为了创收而想出来的新法子，每到了夏季，“牧家乐”里熙熙攘攘挤满了从城市过来体验牧民生活的市民。卫生院、学校都在村子附近。牧民们说，他们的收入增多了，这是多亏了党。

二、如何构建“和谐”的社区文化

“村落社区”形成后，该如何构建社区文化？如何以社区文化为核心，带动“村落社区”更加和谐、健康的发展？社区文化亦是文化的一种，考虑到民族因素的特俗性，应该以民族文化为着眼点进行分析。

第一：物质文化层面。要加大对社区活动中心、社区图书馆等的建设。有了这些固定的场所，社区的居民才会有更好的交流方式，增加彼此之间的感情。同时因为是民族地区，我们还要考虑到民族因素，比如文字、语言等，在图书馆中大量的引入藏语的书籍，或者在活动中心放映藏语译制的电影都是很好的选择。桑科新村以及其他一些定居点在这方面的建设是落后的，亟待加强。

第二：精神文化层面。传统藏族群众的精神信用寄托在藏传佛教上，国家根据《中华人民共和国宪法》、《民族区域自治法》等法律，从国家层面确保了少数民族群众信仰的自由。宗教对民族社区是有积极作用的，主要体现在规范、调适、整合方面。基于国家对宗教事业“自主自办”的方针，应当由民间组织或者民间团体等牵头，在施行“定居工程”形成的“村落社区”附近引进可以满足少数民族群众宗教愿望的场所。同时应当在法律允许的范围内，组织一些宗教活动、普及宗教知识，切实满足牧民们的宗教愿望。

第三：制度文化层面。培养社区范围内的行为准则、道德观念等，是非常必要的。如果能全社区范围内，以一个共同的行为准则行事，能以共同的道德标准判断，这不失为制度文化对构建加强社区文化的成功。以“和谐”为主线和纲领，当地基层政府组织、基础党组织共同牵头，做一些趣味的活动，比如组织“道德文明户”的评选，编写朗朗上口、方便村民记忆的行为准则等。行为准则的培养是长期的，不能揠苗助长，强行推进。

三、结语

随着人民生活水平的提高，人们对精神文化的追求更加多样化，社区文化建设工作愈发复杂。社区的凝聚力体现之一就在于社区文化的构建。以“和谐”为主旨，注重参与、注重创新，考虑民族的特殊性，满足不同群众的需求，才能推动社区文化建设工作的脚步。