《三足鼎》的构思和韵味

吴君明

江苏宜兴 宜兴 214221

《三足鼎》的构思和韵味

吴君明

江苏宜兴 宜兴 214221

《三足鼎》壶身气质端庄，饱满厚重，肩平、盖平、钮平，产生重叠的平面效应，对等和谐，壶嘴直而挺，如送出一斜杆，力感十足；壶把向外拉出浑厚的圆形，富有张力和阔度。壶口宽大，配合矮颈，壶底三足支撑壶身，法度严谨。

三足鼎；陶瓷艺术；形态特征

《三足鼎》清水泥 全手工制作 360cc

紫砂壶的造型丰富多变，或精美细巧、耐人寻味，或奔放大度，令人心旷神怡。而紫砂壶所蕴含的文化特性和精神功能也是独一无二的，它将书法、篆刻、绘画、造型等许多中国文化的精髓统一在一起，构成了极其高雅的文化艺术气质。其中主要以线条和造型为表现元素的紫砂光货开辟了质朴无华、平淡素洁的风格，以“清水芙蓉”般的气质深得人们厚爱。紫砂光货没有华丽的外表，却以其朴素的自然形态，以简洁明快的线条述说着自己独特的造型语言，使之具有高雅脱俗的艺术魅力和独特的文化风格。追溯历史，紫砂光货素器裸胎艺术由明代时大彬倡导，清代邵大亨继承，经当代顾景舟发展，在陶艺界产生深远的影响。宜兴紫砂光货茗壶的造型具有典型的美感，它与紫砂花货的造型并存于世、相互辉映，不断调整、演变、发展、孕育成漫长的紫砂发展史，创造了“方匪一式、圆不一相”，姿态万千的茗壶世界。

紫砂壶艺是一种特质的陶瓷艺术，应茶而生，应时而发展成熟，应冲泡而光滑圆润，不是珠玉，胜似珠玉，所谓“人间珠玉安足取，岂如阳羡溪头一丸土”。紫砂壶艺装饰内容要切壶，一袭好的装饰，增强了紫砂艺术创意的呈现，与壶的造型艺术相辅相成，相互呼应，相得益彰。美学家朱光潜说:人在聚精会神中观照一个对象时，由物我两忘达到物我同一，把人的生命和情趣“外射”或移注到对象里去，使本无生命和情趣的外物仿佛具有人的生命活动，使本来只有物理的东西也显得有人情。

《三足鼎》壶身气质端庄，饱满厚重，肩平、盖平、钮平，产生重叠的平面效应，对等和谐，壶嘴直而挺，如送出一斜杆，力感十足；壶把向外拉出浑厚的圆形，富有张力和阔度。壶口宽大，配合矮颈，壶底三足支撑壶身，法度严谨。《三足鼎》的壶体及附件的大小、曲直、比例符合圆器“圆、稳、匀、正”的要求，且柔中有刚、圆中有变，有骨有肉、骨肉亭匀、节奏感强烈。其沉静稳健的造型、色雅丰润的姿态、端庄完美、古典大方的气质，使得《三足鼎》有独具一格的神韵。

在每一门类艺术中，能独领风骚者必定有鲜明的艺术风格和个性，而透过风格看便是那深厚的民族文化积淀、扎实的艺术功底和融入时代精神的独特创新。能在一门古老的艺术中奇峰突起者也必定首先是一个优秀的继承者。所谓功力、功底、功夫，实质是对艺术家提出的基本要求。技、艺、道三者循环，以技、以艺入道，由道而观技、观艺，则技可近乎艺，近乎道。创新者，在继承之外尚得有新的知识元素介入，方可臻此境。

紫砂壶的形态特征通常以具象或意象的形式展现在人们面前。有时，作品以具象为主要形态，有一种自然之魂与艺术之魂交融的美感；有时含着说不清、道不明的内在意蕴，称为意象。什么是意象，就是客观物象经过创作的情感活动而创造出来的一种艺术形象。通过主观的“意”与客观的“象”的结合，使紫砂壶融入作者的思想感情，赋予特殊意义的具体形象。在“似”与“不似”之间描写某一事物，给人以丰富的艺术想象，就是借物抒情。

紫砂文化是中华传统文化百花园中的奇葩，作为紫砂壶艺人，不但是欣赏壶艺造型的优美，处临泥料时的质感，感受品茶时悠然的心情，更希望从这份惬意中汲取传统文化的精髓。紫砂陶在几百年的发展历史中，几起几落，它的兴盛、发展，与社会的承平状态和文化人的积极参与联系在一起。古老的陶都已发展成一个生机勃勃的新宜兴。宜兴的现代化事业在推进，传统的陶瓷文化脉络在绵延，彼此相辉相印、相互依存。文化是艺术不可分割的基础，随着文化的发展，紫砂艺术的脚步也随之不断地前行。

[1]《宜兴陶器》 （英文版） 香港罗桂祥 苏富比出版社、香港大学出版社 1986年版