在经典诵读中开展家庭教育

在经典诵读中开展家庭教育

高娟

家庭教育日益得到基础教育领域的重视，并派生出学前教育与义务教育阶段的系列教育产品，诸如“家长学校”“名师课堂”“育儿心语”等。这些家教产品无疑对家庭教育产生正能量，并有利于凝聚教育合力，促进幼儿与学生健康成长，促进教育事业的科学发展。

在积极打造系列家庭教育产品的过程中，我们也探索着更实际、更实效的家庭教育问题，思考着如何让家长付诸教育的实际行动。近年来，学校开展书香校园创建活动，开启了学生、老师、家长的阅读激情。我们以此为契机，组织学生和家长共同诵读国学经典，并建立班级微信平台，引领其品析诵读章节，让家长用自己的言传身教、以身作则去唤醒孩子，用自己的真实行动来慢慢影响孩子，让家庭教育在经典诵读中做实。

一、诵读《弟子规》，引领家教以情商培养为实

在诵读《弟子规》的过程中，我们不难发现，一个“规”字是这一经典著作的核心所在。全文从孝、弟、谨、信、爱、亲、学等7个部分共180个点面阐释了“弟子”在家、在外待人接物、为人处世、求学等方面应具备的一些日常礼仪与行为规范。这些规范要求，既是“弟子”们的行为准则，又是他们做人的标准，是家庭、社会生活的细节，更是个人情商要素之所在。我们将此经典作为一至二年级学生诵读文本，每天安排半小时左右的诵读时间。

在引领诵读中，明确了学生与家长诵读的三步曲。第一步组织诵读。一方面要求学生与家长精读与背诵，另一方面要求家长与学生逐句理解、品析。第二步引领分享。建立健全班级家庭教育网络平台，围绕“情商话题知多少”“《弟子规》有何‘规’”“哪些规矩你精通”等主题，组织讨论交流，并分享诵读感受。有一家长在分享中写道：“《弟子规》开篇的一段话就是家教的规范，让我深受教育。‘弟子规，圣人训；首孝弟，次谨信；泛爱众，而亲仁；有余力，则学文’。这4句十分明确地提出了‘弟子’成长德育品质领先、学业成绩第二的教育原则。”还有家长说：“《弟子规》不仅让孩子入口、入心、入行，还让家长收获了成熟的魅力。”第三步诵读导行。在诵读过程中，班级组织“知礼仪，讲礼仪”“学规矩，守规矩”活动，让学生在自我评价中一日一诵，一日一评，讲述书香家庭中的故事，实现自我教育。

二、诵读《千字文》，引领家教以文化涉猎为实

《千字文》是中国早期的蒙学课本，是一部生动优秀的知识小百科，更是中国传统文化的一个组成部分。其文构思精巧、宛转有致，气势雄浑、条理贯穿，妙语连珠、文采斐然，以对仗工整、琅琅上口的韵语叙述了有关自然、社会、历史、地理、伦理、教育、人物掌故等方面的知识，以及作人处事的道理，其知识性与艺术性，堪称双绝。我们将此经典文本纳入三年级、四年级集体诵读内容，明确了家庭诵读三点要求。一是以文化感知为要求。在完成《弟子规》诵读后，要求学生与家长每天安排1小时《千字文》文本诵读，从整体感知“文韵”。二是以文化涉猎为要求。在通读的基础上，组织班级家长开放日活动，明确了学生与家长共同扎根经典的要求。所谓扎根经典，就是不止于对每句的简单释义，而是深入其中，对所蕴涵的“文化”知识进行“解码”。如，班级开放日活动以“寒来暑往，秋收冬藏”为例进行解码教学的过程是：教师出示此句的简单释义后，提醒家长要逐字逐词去挖掘其中的文化要素。并提问：“这句话让你知道了‘寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋季里忙着收割，冬天里忙着储藏’，从中还可了解哪些文化知识？”此刻，家长纷纷讲述自己所感知到的“寒来暑往，秋收冬藏”里更多的文化含金量，不仅表述了二十四个节气知识，还说明了秋冬养生的道理，有的家长还表白了惜时的心愿。之后，又以班级网络为平台，分享家庭诵读所获，让学生和家长体验了文化涉猎的快乐与幸福。三是以学以致用为要求。学生、教师、家长的共同诵读，无疑是为了学生更广泛的应用。因此，我们创设“读写展示”平台，让家庭读写成果充分在学校网络教育平台展示，收获家庭教育成果展示的快乐。

三、诵读《一法通》，引领家教以哲学思维为实

《一法通·万法通》是晚清湖南学者、大教育家吴獬编著的一本学童蒙学精品。其中收集的民间俗谚，文籍典故，无不富含哲理。比之《三字经》《增广贤文》等更能显示出民族文化与智慧的博大精深。毛泽东少年时代便熟读此书，受其影响乃至一生。在书香校园创建中，我们将其作为五至六年级学生书香家庭读本，与《弟子规》《千字文》构成了小学教育阶段学生诵读经典体系。在组织家庭诵读中，我们提出了两点建议。

一是多读多诵多思。此文本共3卷，篇幅长，读来琅琅上口，通俗易懂，又无难字生词。因此，家庭诵读并不需要固定模式，在坚持多读多诵的前提之下，唯一要求就是多思。围绕“多思”的要求，班级组织专题家长开放日活动，以现场观摩的形式引领学生与家长进入多思的状态。如：组织对《卷一篇》中“一人为私，两人为公”进行解读，引发了学生与家长对私与公的辩证思维讨论。讨论中，“私为少数、公为多数”“公，就是要有见证人”“两个人办事比一个人好”等公平、公正、公开的思想认识活跃在诵读空间。

二是多诵多思多用。《一法通》可称中国逐渐形成的根源性典籍，用哲学思维方式将生活常理深入浅出地表达出来。在古人心目中，不论有多少事物，不论现象有多么复杂，都可以用“道”和“理”贯通。可以说，中国文化就是“道”的文化，孔子讲“士志于道”，庄子说“道通为一”。因此，我们要求学生与家长在诵读中去发现问题、分析问题、解决问题，将学与用结合起来，让文化学习与现实生活相碰撞，进而激发求知的欲望，产生求知的冲动。

在组织学生、家长进行诵读实践中，我们感受到诵读经典增进了亲子情感，学生收获了宁静，家长收获了美好，学校与家庭收获了书香。经典的神奇力量已经在孩子身上悄然发生。

德国哲学家雅思贝尔斯说：“教育就是一颗树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”在教育过程中，怎样去“摇动”“推动”“唤醒”，相对来说，中国传统教育就是通过诵读“四书”“五经”及传统蒙学文本来实现。今天，我们仍然要在继承的基础上发展，合理安排经典诵读，充分应用中国传统哲学经典将家庭教育做实。

（作者单位：岳阳市鹰山小学）