杨隽颖,吴国祥(嘉兴职业技术学院 浙江嘉兴 314001)
禅衣茶服的历史沿革与设计方法概论
杨隽颖,吴国祥
(嘉兴职业技术学院 浙江嘉兴 314001)
随着中国经济的快速发展,清新淡薄的生活方式逐渐受到人们的青睐,禅衣茶服又重新回到人们的视野中。通过讲述禅衣茶服的概念、历史发展、当代禅衣茶服的表现形式,使人们对禅衣茶服有了新的认识。针对该类的服装的特点,阐述了禅衣茶服设计要点和营销模式。
禅;茶;禅茶一味;设计方法
中国改革开放30多年了,人们在物质上得到极大的满足,很多人早已经不为吃穿发愁,就连国际最顶级品牌服装都会以最快的速度传送到每一个追求它的人手中,很多人享受着这快节奏、快时尚、物质丰沛的生活。可是,总有那么一些人,他们更喜欢慢下来的生活,也就是清新淡薄的生活方式,可以品茶论道,可以种花采菊,在纷繁复杂的现实社会中,远离尘世的浮华喧嚣,给自己的心灵寻找一片净土,让自己有一颗圆融宽和之心,平淡清新之情。这桃花源一般的生活,需要有能够表达他们内心的服饰相配,飘逸、具有禅意的禅衣茶服出现在大家的视野里,并逐渐在众多服装品牌中占据了一席之地,今天就禅衣茶服的历史沿革和设计方法进行论述。为禅衣茶服的设计做出理论梳理。
1.1 禅衣的概念
在论述禅衣概念之前,先说说禅的概念,南怀瑾先生指出,在自然天地之间,禅机妙意无处不在。一粒沙尘中包涵一方世界,一朵野花中蕴藏一个天堂。无论行云流水,无论永恒宇宙,禅无处不在,获得禅心的唯一妙境,唯有“平常”二字。
禅是佛教修习中采用的一种方法,源于婆罗门经典《奥义书》所讲的即:静坐调心、制御意志、超越喜忧以达到“梵”的境界。修禅,可以静治烦,实现去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变。使修习者从心绪宁静到心身愉悦,进入心明清空的境界。当下无贪便是禅,当下无嗔便是禅,当下无痴便是禅,当下无疑便是禅。禅只是无奇,禅只是看破,禅只是放下。禅衣的概念,从狭隘上理解就是在佛教活动中穿着的服装,广义的理解就是体现佛教文化。
1.2 茶的概念
茶是一种植物,经过人们的加工,成了人们生活中常见的饮品。人们喝茶的历史,始于神农时期,已经有4千多年的历史了。经过四千多年的发展,如今饮茶的境界已升华成了茶文化。茶和道又被人们联系在了一起,形成了一门艺术,禅茶艺术,道在茶中行。
1.3 禅茶一味的概念
禅茶一味,就是通过品茶来领悟禅的含义。它们的共同之处有如下几点:其一:茶的味道是先有些苦意,之后才有淡淡的回甜的,而修禅也是让人们领悟 “苦海无边,回头是岸”的生命的意义。 其二:茶道讲求静,在整个饮茶过程中,都是把静宜平和贯穿始终。禅修也主张静,在静坐静思中参透佛理。其三:煮茶、饮茶是生活中最平凡的小事,却可以感悟人生哲理的。禅修也要求禅修者从最平凡的小事中去领悟人生的大道理。其四:人们在饮茶的过程中,动作就是拿起、放下,禅修也是要强调放下。近代高僧虚云法师说:“修行须放下一切方能入道,否则徒劳无益。”就这样茶和禅就融为一体,融为一味。
作为禅与茶相结合而形成的“禅茶文化”,既有儒家的正气,道家的清气,佛家的和气,更有茶文化本身的雅气。正、清、和、雅的综合,完整地体现了禅茶文化的根本精神。这也是中国传统文化的主要精神。
禅衣茶服的名词解释:从禅茶文化的精神中延伸出的服装。体现中国传统文化的内涵,具有禅意、清雅、飘逸的风格。
禅衣原本的解释:《说文》:“禅,衣不重也。”《释名·释衣服》:“禅衣,言无里也。”《方言》第四“襌衣”条目:“襌衣,江淮南楚之间,谓之襟;关之东西,谓之襌衣;古谓之深衣。”《急就篇》曰:“襌衣,似深衣而褒大,亦以其无里,故呼为襌衣。”所以说禅衣是轻薄的无衬里的衣服,是深衣制的一种。
1972年湖南长沙马王堆1号墓出土的素纱禅衣
现在的禅衣主要是指带有禅意的服装,可以从事佛教活动也可以在日常生活中穿着。
茶服,也称茶人服,始于汉代,是指从事茶事活动时穿着的服装,现在人们除了茶事活动,日常生活中也会穿着。风格和禅衣相近,有飘逸、质朴之感。
禅衣茶服的历史其实就是中国服装的发展史,纵观中国服装发展史,从中国进入阶级社会,冠服制度,在夏商时期确立,至周代逐渐完善开始。到民国时期的旗袍、中山装为止的几千年中,一直都有禅衣茶服的影子,例如:春秋战国时期,思想空前开放,出现了百家争鸣的景象,儒家、道家、墨家、发家等不同的思想体系也同样反映在服装之中,服装风格多样,富有创新精神。其中道家的代表人物老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”这种“天人合一”思想体现在服装中,就是强调服装的自由自在,飘逸之美。
在服饰文化愈加多样化的今天,每个人都可以穿着自己喜欢的风格服装,服饰更加能够体现穿着者的审美思想、文化品位等。例如:爱好体育的人会多喜欢穿着运动装、户外装,保守传统的人会喜欢典雅淑女风格的服装,恬淡、洒脱的人会喜欢休闲风格的服装。在现今众多的服装品牌中,一直有一些品牌专注传统服饰的设计开发,其中具有禅茶味道的禅衣茶服是这几年中独树一帜的一派。生姜是这一风格的代表品牌。设计师从中国传统茶道中寻找灵感,在喧嚣的现实世界中打造一个安静恬淡的人,品茶、抚琴、听雨、吟诗、打坐、耕作、穿着舒适飘逸禅意的服装,过诗意的慢生活。
4.1 款式
以中国传统服装款式为主,如:深衣、襦裙、袍服等。交领右祍、连肩、连袖、立领、高开衩等。再加上一些改良,例如:领子由立领改成无领、圆领、一字领、V领等。圆弧型的斜襟滚边改成斜线、折线滚边等。下摆改成大斜摆、或者鱼尾式的下摆等。盘扣改成现代感的珍珠纽扣或木头、贝壳纽扣等。
4.2 色彩
色彩在服装设计中占有重要位置,远远的,最能吸引人的常常是色彩,有远看颜色近看花的说法,服装色彩的流行趋势,年年都会有一些变化,但禅衣茶服的色彩设计一直以低调朴素的灰色调为主,黑白灰、墨绿、暗红、佛教红、米咖色、蓝灰色、粉灰色等。并一般不受流行趋势的左右。
4.3 面料
禅衣茶服的面料多是以朴素的棉麻为主,辅以丝、毛等天然面料。也可以是丝麻混纺、丝棉混纺、棉麻混纺等。肌理感强烈也是禅衣茶服所追求的,各种提花、压皱等。
4.4 图案
可从中国传统图案中吸取灵感,例如青铜器、陶瓷、玉器中的动物纹样:龙、凤、喜鹊等,植物纹样:梅、兰、竹、菊等,几何纹样:方格纹、圆圈纹、波形纹等,符号纹样:云纹等,文字纹样:福、禄、寿、喜等。
4.5 装饰手段
禅衣茶服中使用最多的装饰手段是绣花、手绘、扎染、蜡染等。绣花是我国最古老的传统手工艺,有几千年的历史,有苏绣、湘绣、粤绣、蜀绣四大名绣,它们各具特点,有几十种针法,可以绣出精细到栩栩如生的绣品,也可以绣出粗狂、装饰性强的绣品。手绘是指在服装面料上直接绘制图案。是在印花工艺发明之前常用的手工工艺。它有着机器印花不具备的随意、方便、个性化的特点,它对绘画者的要求较高。扎染是中国传统染色手工艺,是面料用针线扎住的地方不会被染上颜色而出现的深浅不同的色晕图案的一种染色方法。它的独特魅力是不可复制性,世界上没有一件扎染作品是一模一样的。这对今天寻求与众不同的人们有着巨大的吸引力。
禅衣茶服服装品牌的营销方式,和其他品牌服装有着较大区别,因为禅衣茶服是小众品牌服装,喜欢穿禅衣茶服的人基本是喜欢传统文化的人,平时休闲时的去处常常是寺院、茶馆等。集聚这类人群的方法常常是需要品牌公司组织各种传统文化活动,如:茶艺表演、香道表演、古琴演奏、书画品鉴、传统文化讲座、佛教活动等等。吸引代理商、批发商的办法,也常常是参加全国的佛事展、茶博会、香会等。
本文通过对禅衣茶服的概念、禅衣茶服的历史、禅衣茶服的当代表现、禅衣茶服的设计要点、禅衣茶服的营销方式等方面进行论述。希望能够对禅衣茶服的设计、销售做出理论梳理,在禅衣茶服的服装品牌企划中指导设计师、营销人员做出风格明确的设计与销售定位。
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An Introduction to History and Design Method of Zen-tea Dress Clothes
Yang Junying,Wu Guoxiang
(Jiaxing Vocational and Technical College Jiaxing 314001)
With the rapid development of Chinese economy, pure and fresh lifestyle gradually is favored by people of all ages; Zen-Tea dress clothes came back people's vision again.By telling the concept, historical development and contemporary manifestation of Zen-Tea dress clothes, people have a new understanding on Zen-tea dress clothes. For this kind of clothing characterises, it elaborates Zen-Tea clothes design elements and marketing pattern.
Zen-tea; Zen-tea blindly; design method
TS941
A
10.3969/j.issn.1673-0968.2016.10.014