围绕纳西族节庆文化开展农村图书室服务工作

马玉菊

【摘要】文章论述丽江地区农村图书室如何围绕纳西族节庆文化开展服务工作。

【关键词】围绕;纳西族节庆文化;服务

节庆文化是一种历史文化，是一个国家或一个民族在漫长的历史过程中形成和发展的民族文化，也是一种民族风俗和民族习惯。有深刻的寓意，有的是为了纪念某一重要历史人物，或纪念某一重要历史事件，或是庆祝某一时节的到来等等，如中国的春节、元旦、元宵节、清明节、端阳节、中秋节、国庆节、重阳节、教师节、妇女节等等。每逢重要节日，家人团聚，欢聚一堂，人们为了庆祝节日，年年举办各种形式的庆祝活动，如看花灯、舞龙、舞狮、龙舟赛、文艺晚会等，既有民间庆祝活动，也有官方的庆祝活动。

一、纳西族节庆文化简介

纳西族主要聚居于云南省丽江市玉龙纳西族自治县，其余分布在维西、中甸、宁蒗、德钦和四川盐边、盐源、木里及西藏的芝康等县。纳西族原是中国西北古羌人的一个支系，大约在公元三世纪迁徙到丽江地区定居下来。纳西族讲纳西语，属汉藏语系藏缅语族彝语支，分东、西两种方言。以金沙江为界，西部约20万人，早在一千多年前，纳西族人就创制了古老的原始象形文字——东巴文和一种音节文字哥巴文，这是至今世界上少有的还流传的民间活的象形文字。用这种文字写成的典籍称为《东巴经》，中国藏有9000册左右，世界其它各国藏有1.1万册左右。1957年设计了以拉丁字母为基础的拼音文字方案，现在通用汉文。纳西族是中国的一个古老的民族，是古代羌人向南迁徙的一个支系。纳西这一族名来源于古代髦人的一个部落名。其先民在晋代史籍中称“摩沙夷”、“磨些”，意思是“牧牛人”。纳西族人在自己民族的发展过程中，创造了灿烂的民族文化。产生于公元7世纪的东巴文，是目前世界上仅存的仍在使用的象形文字。用东巴文书写的东巴教经典的《东巴经》，是研究纳西族社会发展历史的珍贵资料。纳西族以农历记年，主要节日农历正月十五日的“米拉会”（即棒棒节）、“二月八三朵节”、“三月龙王庙会”、、夏历七月中旬举办的丽江七月会，也称为“七月骡马会”等。不少节日如：春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，春节是最大的传统节日，并且伴有许多祭祀活动。除年节外，纳西族还有许多祭祀活动。其中最为隆重的是“纳西祭天大”，祭天大一般都选在正月上、中旬，届时要选好祭天场，由东巴教掌教人任祭司，并宰杀轮流喂养的祭天猪，各家各户都要捐大麦、小麦用来酿酒，做饵块。祭祀用全牲大祭，在场者均要洗手执香肃立。祭毕，用猪血灌肠、猪头、内脏烧汤，熟后按户分食。大祭后三天，还要进行以各家各户为单位的小祭。还有“祭三朵（本族保护神）”，纳西族认为三朵是属羊的，每年二月八日和八月羊日，要用全羊祭，丽江地区的纳西族祭三朵还要带着火锅到风景秀丽的地方野餐。农历七月二十五日，是摩梭人（纳西族的一个支系）举行朝拜格姆女神山的日子——转山节，这是一个具有原始宗教色彩的群众节日。这天天一亮人们穿着盛装，聚集在格姆女神山下朝拜心中的女神。喇嘛念朝山经，人们向女神敬献酒肉及水果，并叩头朝拜。格姆女神山上的女神庙是人们必去的朝拜之地，庙门两旁是烧香用的香炉，摩梭话叫“松塔”，把松叶放在里面烧。人们到了这里先撒五谷，然后再往每堆松枝上放上青稞，之后用松叶沾水，抖撒在上面。接着开始磕头，连续磕三个，随后开始顶礼膜拜，喇嘛念经送佛，祈求平安和丰收。随后围着女神庙转三圈，一边转一边撒五谷，再插上竹竿，绑上经幡佛像，拜完下山，接着让下一轮人拜山。二月初八的北岳庙会，纳西语称作“祭三朵”，这也是纳西族祭祀本民族保护神或战神“三朵”的传统节日。北岳庙，因南诏时曾封玉龙山为北岳，三朵庙建在玉龙山麓而得名。相传，古时有一猎人，在玉龙山上发现一块奇异的雪石，背回家去，走到现今的庙址时，雪石异常沉重，就歇下休息。再想背起赶路，雪石重不可移，人们认为这是神的化身，就地建庙祭供，从此，人们常常见到一位身着白甲，戴白盔，执白矛，跨白马的天神，经常显灵，保护这里的土地和人民。纳西人认为三朵就是本民族最大最有权威的神、是属羊的，每年二月初八和八月属羊日，要用全羊隆重祭奠。庙会期间，正是茶花初开时节，届时，人山人海，烟火缭绕，花开四野，人们四散野餐，信徒烧香磕头。此庙会之隆重气氛，冠丽江所有庙会和节日之首。“东巴”是纳西语，意为“智者”，也就是巫师和祭司。东巴教是纳西族全民信奉的古老宗教，源于原始宗教，以祖先崇拜、鬼神崇拜、自然崇拜为基本内容，祭天、丧葬仪式、驱鬼、禳灾和卜卦等活动为其主要表现形式。东巴教有特殊的法器和服饰，法事亦十分繁杂，全年几乎每月都有大小不等的法事活动，主要分祭祀、丧葬、禳灾、卜卦、赐名五大类，其中祭天最为隆重。

二、围绕纳西族节庆文化辅导县乡图书馆（室）开展服务工作

丽江市图书馆是丽江地区的中心馆，负责全区公共图书馆（室）的义务评估、辅导及培训工作，业务辅导要紧紧围绕纳西族节庆文化、围绕着地方非物质文化遗产传承保护开展工作，下面谈点笔者的看法：

1、加强领导，重视对区（县）乡图书馆（室）专业技术人员的培训，培训除了图书馆基础业务知识和技能外，应有计划的围绕纳西族文化特别是纳西族节庆文化开展业务培训。

2、加强宣传，使区（县）乡图书馆（室）广大馆员对纳西族文化特别是纳西族节庆文化充分了解，能根据不同的地区开展服务。

3、营造氛围，凸显喜庆。各负责单位除做好组织工作外，还要利用其它有效形式，努力营造节日喜庆气氛。可通过文化信息资源共享工程、农文网培学校等互联网平台让广大人民群众多了解活动的参与形式。

4、认真总结区（县）乡图书馆（室）围绕纳西族节庆文化开展服务活动的内容和方式方法，努力使这一服务方式和活动成为品牌，从而发挥区（县）乡图书馆（室）在地方精神文明建设中的作用。

5、积极争取围绕纳西族节庆文化开展服务活动得到县乡政府和文化部门的支持，使之成为政府开展节庆活动的项目之一，从而使该项服务活动可持续发展。

6、丽江市图书馆要根据纳西族节庆文化、东巴文化、非物质文化遗产传承保护文化、丽江宗教文化等的特点、历史和发展，围绕公共图书馆文化服务的宗旨，认真编写培训教材、总结培训方式方法，认真走出一条培训区（县）乡图书馆（室）提高服务能力和服务质量的路，为基层培养专业人才做出自己的贡献。

总之，丽江市图书馆要积极支持和帮助区（县）乡图书馆（室）开展业务和服务工作。丽江市图书馆要在围绕丽江节庆文化方面总结出一套行之有效的培训方案，应按照丽江节庆文化、丽江东巴文化、丽江非物质文化遗产传承技艺等方面列出专人负责，形成行之有效的培训计划，使这项工作可持续发展，并长期坚持开展工作。

【参考文献】

[1] 邱晓辉. 公共图书馆改革创新路向[J]. 科技文献信息管理， 2011（03）.

[2] 赵东侠. 浅析乡镇科普图书馆的建设管理与服务[J]. 科技致富向导， 2011（27）.