生灵记

文/张 元

生灵记

文/张 元

张 元甘肃省作家协会会员，“甘肃文学八骏”之一，出生于1994年7月，现就读于洛阳师范学院文学院。写诗多年。已见《诗刊》《当代》《 作品》《 飞天》《 延河》《 奔流》《 诗选刊》《诗江南》《 扬子江》《 鸭绿江》《 文艺报》《 散文诗》《 时代文学》《 四川文学》《 安徽文学》《 北方文学》《 山东文学》《 诗歌月刊》《 中国诗歌》《 中华诗词》《 青年文摘》《 青年文学家》等各大杂志发表作品500余篇（首），出版个人作品多部。

平均海拔3200多米，总面积约1400多平方公里的狼渡滩草原，地处于偏远的甘肃省岷县闾井乡，交通运输极为不便，距离最近的乡镇都有80多公里。但就是如此恶劣的人文环境，却拥有着甘肃省内为数不多的高原湿地草原生态系统，自然风光十分优美，重现了诗歌中“风吹草低见牛羊”的迷人景象，野生动物数量十分可观，常见的就有野麝、环颈狍子、红腹锦鸡、雀鹰等。

冬天的梅花鹿

梅花鹿，顾名思义就是因为身上有像梅花一样的斑点而得名，主要分布在我国东北和西南地区，处于大西北的甘肃省虽有其生活的踪影，但却很少能见到，据有关专家考察后估计，野生种群数量都不到二百只，所以显得更加珍贵。

2001年的冬季，狼渡滩遭遇了三十年不遇的特大冰雪灾害天气，到处都是白茫茫的一片大雪，逼人的寒气让人在房间里都舍不得出去，虽然严寒让人显得懒洋洋的，但负责巡视的森林公安队员，可没有被这天气所吓到，他们依然坚持如往常一样的外出巡视着狼渡滩的一草一花，保护着这里难得的安详。

这一天傍晚出去巡逻的年轻队员多杰，回来的时候怀里居然抱着只奄奄一息的梅花鹿，小家伙虽然还没有长出标志性的梅花，但皮毛间那种略深于肤色的斑点已经隐约可见，只是它太过于虚弱了，连眼睛都睁不了多久，腿也站不直的打哆嗦，一颠一颠的让人看了十分心疼。多杰说他是在路上发现这只梅花鹿的，当时他以为它已经死了，本打算是带回哨所做无害化处理的，结果当他过去时，小家伙却踉踉跄跄的站了起来，但很快就倒了下去，他这才意识到原来它还活着，于是这才赶紧拿出随身的救助包，把它裹住并抱在怀里一刻不停回来了。

也难怪，这样的天气连人都受不了，何况于这小小的生命。哨所里的其他人把小家伙放在了电热暖的旁边，并且给它冲了一大盆奶粉和着几块碎馒头慢慢喂它，生命的顽强也真是让人叹息，才不一会的时间，小家伙就缓过神来了，没有一丝害怕的在哨所里跑来跑去的，一会用头碰碰这个，一会又用鼻子去嗅嗅那个，好不生灵，也把哨所里的队员们逗的哈哈大笑，给枯燥的生活平添出了几分生机。

日子就这么一天天的过去了，转眼间春天就到了，小家伙在队员们精心的喂养下，长的一米多了，并且身上的梅花也都已经基本成型，在阳光的反射下，映出一片动人的黄。

一天晚上队员们像往常一样要进行喂养时，小家伙却怎么也找不到了，但也没有多想，以为是春天到了食物丰富了，小家伙自己上哪玩去了，可是往后的几天却依然见不到它的影子了，细心的队员这才想起来，前段时间小家伙一直“吱吱”的叫，并且一有时间就在哨所边上转来转去，时不时再抬头望望远处，原来是在找回家的路呀！也难怪，动物和人一样，总会想家的呀，虽然大家嘴上都这么说着，可是心里难免会有难过和不舍，总觉得生活缺了点什么。

在草原上最没有感觉的就是时间了，仿佛是被凝固了一样，有时感觉特别快，有时又感觉特别慢，冬天说来就来了。

一天，早上起来解手的队员，在出门的那一瞬间，被惊呆了，以为还是在做梦呢，赶紧揉了揉眼睛、定了定神，才发现眼前的一幕原来是真的！随即赶紧喊醒了哨所里还在睡觉的其他人。原来是小家伙回来了！而且不光是自己回来了，还带着另一只雌性梅花鹿，和一只三月龄的小鹿一起来了！显然是一家三口，这可使得队员们是又惊又喜，赶紧打开门放这一家三口进来，它们三也真不陌生，都“吱吱”“吱吱”的叫着，感觉像是在说“回家了，回家了”一样的高兴，充满了温馨。

这事队员们报告给了乡政府，乡政府相当重视，很快就派了畜牧医生下来，为这一家三口做了全面检查，除了小鹿因为一点碰撞的外伤，其他都没有什么大碍，乡政府特地给哨所拨发了一部分饲料，负责这一家三口的饲养，其乐融融的一幕很快就传遍了不大的乡镇，这对于现在情感缺失的社会来说显得弥足珍贵，县城的很多人甚至冒着严寒，不辞辛苦的开车前来，就为了亲眼目睹一下这一家三口，那感觉真是热闹极了。

这一家三口就这样在队员们的照料下，一直生活到了第二年的春天才离开，但那小家伙好像养成了习惯似的，之后每年冬天都会拖家带口，有时候三只、有时候四只、最多一次带着五只来哨所过冬，它可也真是不客气！但队员们并没有觉得有什么不方便的，根据每年数量的不同，乡政府也总会配发给哨所充足的饲料让其负责喂养，人畜共处的故事更加温暖。

此后，冬天的哨所里就不光只有无聊的队员们了，还有来过冬的梅花鹿家族们，让严寒都舍不得轻易去触碰。

爱的亲情

麝，又称为麝獐、香獐，种类少。雄麝脐香腺囊中的分泌物，干燥后形成的香料即为麝香，是一种十分名贵的药材，也是极为名贵的香料。

狼渡滩的麝主要以林麝为主，早年间数量众多，是当地草原牧民餐桌上的肉类之一，尤其是这些年野生动物保护法的深入实施，麝的数量更是倍数式增加，极为常见。

早在野生动物保护法正式颁布以前，狼渡滩的麝是可以随便猎杀的，但当地淳朴的牧民绝不会去滥杀，只是会在食物匮乏的冬季把此作为一种肉类的补充，而在春秋两季野麝开始交配和发育的时候，是绝对不容许捕猎的，他们深知涸泽而渔的道理，并把此当作是大自然一种珍贵的馈赠，而不能去贪得无厌。

事情都快过去三十年了，并且当时的主人公都调走二十几年了，但这段故事却依然在这里广泛流传着，感动了一代又一代的人。

据说主人公叫林飞，是山西人，大学里学的是畜牧类专业，毕业后响应国家“西部大开发”的号召，毅然决定来到了甘肃，经过重重考试和选拔之后，被随机分配到了狼渡滩草原。这个住惯了山西窑洞的年轻人，刚来时对草原充满了各种各样的好奇，激动的一连几天都睡不着觉。

可等新鲜劲过去以后，林飞开始忙起了自己的本质工作，为草原上不同的家畜看病，年轻人的手艺也可是真不赖，那些明明是病怏怏的牛呀、马呀的，经它的妙手这么一治，很快就又活力十足的了，一传十、十传百，他的名声也被越传越远，从而深受当地牧民的爱戴。所以被热情的牧民们邀请去家里吃饭便成了常事儿，尤其是那会当地经济并不怎么富裕，而牧民的财产又主要是牛羊，手里很少有现钱的，林飞倒也不怎么在乎这些，能欠的费用都先欠着，而能免的又都免了，因此，他甚至被一些当地老人们称为“活菩萨”。

请客吃饭肯定是会拿出家里最好吃的东西，有的人家放着马奶酒、有的人家放着骆驼干、有的人家放着酸奶酪，但不管是去哪家吃饭，桌上或多或少都会放一大盘煮熟的麝肉，那香喷喷的味道光闻着都够馋人的了，更别说吃了，而身为畜牧专业的学生，林飞此前只是知道野麝的药用价值，而不知其食用价值，所以每次只要麝肉被端上来时，林飞都会大饱一番口福，而且因为年轻人好奇心重的原因，他一直都希望能见到或者饲养一只活的野麝，但这可就很难办到了，要知道麝可是野生动物，习惯了跳跃和奔跑，通常牧民们都是下套，或者用猎枪捕猎的，等收取猎物时早都死了，要抓到活的，那可谈何容易啊。

功夫不负有心人，一天中午出诊回来的林飞正打算休息时，接到了一户人家的邀请，说要晚上请他吃麝肉，并且要送他一治活的小麝！这可兴奋坏了林飞！想想自己多日来的梦想就要实现了，激动的午觉也不睡了，一直坐卧不宁的等待着黄昏的早日到来，可最终还是不到太阳落山，便急匆匆的往那户人家赶了。

来到那户人家以后，照例是要先喝上三大碗酒的，这可是当地牧民的规矩马虎不得。还是像往常一样的菜品，可是林飞却觉得今天的麝肉格外香，不由得多吃了几块，听主人家介绍说，今天出去放牧的时候，无意中发现山坡上跑着几只野麝，便提枪打死了一只，等到过去收拾的时候，却发现这是一只母麝，旁边还有一只刚刚会走路的小麝，这可让主人家肠子都悔青了，但此时母麝早已没有了呼吸，于是便索性把小麝一同带回来了。带回来后喂完了羊奶，这会正关在柴房呢。主人公讲到这里的时候。林飞虽然有一丝难过，可仍然掩盖不住内心的兴奋，想的还是早点能见到小麝。

酒过三巡，菜过五味之后，趁着几分醉意，主人家和林飞一起来到了柴房，准备见小麝时，眼前的一幕却让所有人的眼睛都湿润了。原来，这只小鹿一直静静地卧在，刚刚被剥下的母麝皮旁边，“咩、咩、咩”的像婴儿一样叫着，并不时去舔舔那血淋淋的伤口，让人无不感到羞愧，看到这的林飞理性终于打败了好奇心，再也不说要养野麝一类的话了，只是呆呆的在那愣了好久，那场宴会最终也就那样不欢而散了。

据说从那以后的林飞，无论是谁邀请，都没有再吃过一块野麝肉，没过几年便因为工作原因调走了，而那家请林飞吃麝肉的人家，从此以后再也没有碰过猎枪。

飞翔在东寺的雀鹰

作为狼渡滩上唯一的人文景观，东寺，同样在静谧中多了几分神秘感，这座落成于宋元时期的佛教小乘寺院，曾不光只是信仰的集成象征，更多的是思想、文化、与经济的交融中心。明朝时更是受到了地方政府的重视，不但追认创建人嘉木措央为南派十二大转世活佛金珠佛的一世化身，并且以后的寺院主持均由政府来授予和认定，可见政府那会对于狼渡滩的重视。

狼渡滩已经属于高海拔地区了，这里一般的鸟类，因为气候等诸多原因很难存活，但也正是这个原因，反而让这里成为了一片天堂，美得不可胜收，雀鹰——便是其中一种。这种平原或者南方地区很难见到的小型猛禽，在这里却如麻雀般的常见，虽然他们的体型都不是特别大，一般只有三十厘米左右，所以只是靠一些昆虫和鼠类为生，食物短缺等特殊情况下，偶尔也会去食用一些其他死去动物的腐肉为生。

狼渡滩的雀鹰数量比较丰富，除了常见的雀山鹰和雪鹰以外，更有西北地区所独有的铁嘴鹰和压风鹰，这种鹰类据说是鸟类中最聪明的，比鹦鹉的智商都要高出六倍和人类三岁小孩的智商相当，所以很多人便喜欢作为宠物来饲养，而且雀鹰最大的特点就是作为小型猛禽，性子却极为温顺，一般从不会去主动攻击人类，并且很容易成活，极为亲近人类，所以受到了相当一部分宠物玩家的欢迎。但动物毕竟是动物，只有天空和大地才是其真正的家园，被饲养的太久以后，总会失去其本应有的颜色。

那么本该是红尘外的寺院，又是怎么和雀鹰搭上关系的呢？原来这事得从东寺建院时讲起，宋元时期的寺院多为土木结构，而狼渡滩是草原地区并不产木材，最早建院时，当巨大的木料一根根像钉子一样被钉入土地里的时候，吸引了大量雀鹰的注意，它们不是落在这一根根木料的顶部，就是绕着木料飞来飞去的，场景十分别致，佛教信徒们纷纷都说这是吉祥的征兆，就没有去驱赶，时间久了这些雀鹰也就习惯了这样，和人类达成了一种默契。所以即使是后来寺院建成以后，这些雀鹰不但没有飞走，反而是把大大小小的巢穴都建在了这些寺院的屋檐下，一来相比于外边来说寺院里比较安全，二来也是因为东寺是这里最高的建筑了，没有比这更理想的筑巢地点了，所以雀鹰越来越多，成了当地的又一道特殊风景线。

⑱俞吾金、陈学明:《国外马克思主义哲学流派新编:西方马克思主义卷》，复旦大学出版社2002年版，第239页。

而且更特殊的条件在于，从寺院建成的那刻起，除了实在避免不了的焚香燃烛以外，为了保护这些雀鹰，寺院里是严禁明火的，即使是一些比较传统的佛教法事等活动，都简化到很少使用明火了。因为佛教教义里的杀生可是头等大罪，罪恶比其他的一些小罪名大多了，所以没有人敢去轻易触犯，而且那些常来祈福还愿的善男信女们，时不时也会带点瓜果蔬菜过来喂养这些雀鹰，虽然其是肉食动物，但往往对这些美味也会来而不拒地增加营养，让人很是不可思议。

我想那些本该是在三界外清修的佛祖菩萨们，是不是也会被眼前的这一幕所感动，从而露出善良的微笑。

一条从高原来的河

自古以来有河的地方不一定会长草，但长草的地方就一定会有河，这几乎是一个天经地义的定理。所以狼渡滩也并不意外，一条长长的马坞河静静地从当中缓缓流过。

马坞河的发源地在扎那湾，源头是座终年不化的雪山，当融化的水滴流出大山时，所经过的第一片开阔地便是狼渡滩，虽然是高原地区，但寒冷的河水中依然存在着生命，不大的河流里分布着白斑狗鱼、黑斑狗鱼、东方欧鱼扇等一些高原特有的冷水鱼群。

来到这里的人通常都会先感到震惊，然后又会感到意外，震惊的是这里的鱼种类虽然不是很丰富，但数量却极为众多，通常一立方米的水域中大大小小都会分布着十几条鱼，而震惊的是虽然这里鱼类的数量很多，但是却从没有人主动去抓捕，其实也并不意外，由于当地牧民们大多数是藏族，本身就不吃鱼，而另一个原因则是当地小乘佛教信仰十分普及，大多数人都不杀害水生动物，所以这才让这些高原水精灵们一代一代的活下来了。

为了尊重当地人的风格和信仰，外地来狼渡滩旅游的人基本都不会去抓鱼，偶尔只会有几个调皮的孩子，在水里面跑来跑去的抓几条鱼嬉戏，但很快就又放回去了。书上说父母是孩子最好的老师，我想这就是一幕活生生的例子，善良总是会传承的。

狼渡滩有一种独特的交通工具，以前是作为主要的交通运输工具，而现在已经渐渐演变成了一种民俗旅游的项目，那就是低轱辘车。据说这种车就是因为保护鱼类而特别设计的，行走的时候以牛或者马作为动力，像前驱使，而两旁的轮子虽然相对较大，但是宽度却又十分狭窄，并且轱辘用力相对较小，高度不是太低，但又不很高，这种车的设计，就是减少轮子在行驶过程中的重力，和其与地面之间的摩擦力。由于在草原上行走难免要经过水域的，所以在经过水域时，车子能很快穿过水面，而且基本上不会对鱼类造成什么伤害，设计的可真是用心良苦。

当地有个流传了很久的笑话，说有一个四川人来狼渡滩旅游时，被这里丰富的鱼类资源所吸引，勾起了肚里的馋虫，想着要抓几条鱼回去尝尝鲜。但白天人多的时候又不好意思动手，于是就选择了晚上，等一块同游的人都睡着了以后，偷偷去抓鱼，可是苦于没有抓捕工具，而且晚上天色太黑又看不见，他索性直接脱下了鞋光脚忍着寒冷在水里用鞋作网抓鱼，还真是有办法，就这方法不一会儿就让他抓了好几条鱼，正打算要回去的时候，鞋却被水给冲走了，这下可惨了，一没办法走路了；二也没办法装鱼了；三又怕天亮了被其他人发现了尴尬，最后没办法只能放走了这些鱼，自己光脚走回去了，可别看草原表面上软绵绵的，实际上出于植物自卫，好多草都长有倒刺一类的尖状物，光脚走路很快就受不了了，所以当这位仁兄硬是坚持走回去了以后，这双脚足足是疼了一个多星期，估计他以后是肯定不敢提这次抓鱼的特殊经历了，可这却也成了当地关于抓鱼的一个笑话。一直流传到了今天。

老人与狗

在狼渡滩西北不远的一处小山丘上，有一座坟墓显得十分奇怪，因为当地的牧民是实行天葬的，死后不会留下坟墓，而更为奇怪的是，这墓里面埋着的不是一个人，而是一条狗。

故事还得从开始讲起，八十年代的时候，狼渡滩上偶尔还是会有狼出现的，虽然数量不是很多，但牧民们不得不为此而加强防备，那会几乎人人家里都养狗，有的甚至一下就养好几只，就是为了提防着狼的出现。

村子里有一位名叫洛桑的老人，老伴早年间因为疾病而去世了，唯一的儿子因为工作原因，一直生活于附近的小镇上，很少回来。不过好在老人身体倒也十分健朗，七十多岁的人了，每天还是会早起放牧，又在黄昏时把羊群都赶回圈里，从而结束一天的生活。虽然充实，可又显得几分寂寞，所以老人养了一只藏獒，一直陪伴着他每天来往于牧场和家之间，倒也显得几分和谐，都说天下狼狗一家亲，这话有时候可真不只是比喻而已，老人的狗一次秋天不知怎的，竟和发情的野狼交配了，并且在冬天时生下了三个“小狼崽”，这三个“小狼崽”除了眉宇间还透露几分野性以外，样子倒也和普通的家狗没什么区别，一个个毛色都油油亮亮、精精壮壮的，显得十分精神。这事在村里一度被传的可热闹，村民们都觉得很神奇，人人都会来看看这几个“小狼崽”，但同时也被一些村民所忌讳，总觉得狼的野性太大，迟早会有麻烦出现的。

后来也不知道是杂交的原因，还是喂养不当的原因，到第二年春天时三只“小狼崽”却只活下了一只，狗妈妈也不知道什么原因死去了，于是仅存的那只“小狼崽”自然而然就接过了妈妈的班，继续陪在老人身边。

然而天有不测风雨，人有旦夕祸福，老人在一次外出放牧的途中，也不知道被什么动物给活生生的咬死了，尸骨都没有保存全，只剩下了残骸，而且尸体被发现的时候，那只“小狼崽”满嘴是血的就趴在旁边。当这事传到村子里时，可惹得人神共愤，点燃了莫大的民愤，人人都在骂着“狼心狗肺”、“畜生永远都是畜生”等一些难听的话，那些当初就不赞同“养狼”的村民们，此刻更是为自己的“智慧”而沾沾自喜着。而那只被当作“罪魁祸首”的“小狼崽”，自然也没能逃脱惩罚，被村子里几个年轻人拉到村东头的旗杆上吊起来，活生生的打死了，据说死的时候叫唤的声音特别凄惨，可是却并没有一个人去同情，几乎每个人都觉得它是该死的。

这事很快就惊动了乡政府，专门派了一个调查组下来取证，然而就在收集证据的过程中，却意外发现，原来老人被咬死的那地方，正好处于野生动物保护区的边缘地带，为了更好地保护这些野生动物，杜绝偷猎等行为的发生，前些天刚刚安装好了摄像头，所以老人被咬死的一幕，被完整的录了下来。

就在查看监控的时候，结果却让所有人都震惊了。原来老人并不是被“小狼崽”咬死的，而是在放牧的时候，遇到了野狼群，对方足足有十几只之多，也不知是怎的，那发了疯一般的狼群，像离弦的箭一样没有扑向羊群，而是直接扑向了老人，而“小狼崽”却一直死死的围在老人旁边，不停的嚎叫着，像个勇敢的壮士一样，面对狼群不露半丝胆怯，很快就和狼群撕咬了起来，场面十分血腥、残忍。就在同时，两只跟在狼群后边的小狼，趁虚对老人发动了攻击，画面中的老人被死死咬住了脖子，一下子就断了气，再也没有醒来。疯狂的狼群很快便开始了新一轮的撕咬和进食，直到远处传来人声才四散而去，而经历了血战的“小狼崽”这才满嘴是血的慢慢爬在了老人身旁，直到被后来的人发现并误解了。

真相终于大白了，被冤枉的“小狼崽”终于洗脱了罪名，但是却晚了。而那几个当初打死了狗的年轻人，可能也是出于良心的不安，便把已经死了的狗从旗杆上取下来，埋在了村子西边的山丘上，并且垒起了一个不大的坟堆，就像是狗还活着一样，讲述着一段悲伤的故事。

（责编：郑小琼）