孔子仁学思想对校园文化构建的价值与意义

王凤英

孔子仁学思想对校园文化构建的价值与意义

王凤英

孔子仁学思想中学会做人、学会创新、学会宽容以及与当下校园文化的构建存在一些契合。其对校园文化构建的价值主要体现在：敏、信和博三字上。其对校园文化构建的意义主要是提供了目标，提供了行动原则。

孔子 仁学 校园文化

学界关于孔子仁学思想的研究成果很多，具体到教育方面也不少。据笔者所见，代表性的论文有罗世烈的《孔子的教育及其仁学》[1]、曾玉山和殷红敏的《孔子仁学思想与我国高校人文精神教育融合的研究》[2]、郭齐家和张理智的《孔子仁学教育思想及其当代价值》[3]等。这些研究内容主要是围绕仁学与思想、人文、教育教学的关系问题展开的，而对于整体上校园文化的构建问题则鲜有关照。笔者试从孔子仁学自身的价值出发，通过探讨其与当下校园文化构建中诸多可以契合的方面，来对孔子仁学思想对校园文化构建的价值与意义问题作一简要的论述。

通过对孔子仁学思想内容的提炼，笔者发现从与构建校园文化相契合的意义方面看，其具体性主要表现在以下几个方面：

一是学会做人。在孔子看来，君子首先必须具备仁德，是仁人志士，即所谓：“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”[4]那么，“仁”意味着什么呢？首先是爱人。“樊迟问仁，子曰‘爱人’。”（《论语.颜渊篇》）“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。”（《论语.学而》）这份爱是以家人作为圆心向外扩散建立一个有情感的人类世界。其次是“忠”。“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”（《论语·雍也》）仁者就是自己想问题做事情时也同时设身处地地为别人着想，帮别人也达到目标，即所谓的“忠”。最后是“恕”。“己所不欲勿施于人，”《论语·雍也》）这是恕的表现。

二是学会创新。“仁学”思想中创新是很重要的一个方面。“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）“温故”是温习旧知识，“知新”是获得新见解。从中可以看出，孔子不仅自己创新，还鼓励学生创新，鼓励学生发表不同的观点。“举一隅不以三隅反，则不复也”（《论语.述而篇》）“闻一以知二”“闻一以知十”“告诸往而知来者”（《论语.学而篇》）这些话都是在鼓励学生要创新。“学而不思则惘，思而不学则殆。”（《论语.为政》）此表明他特别鼓励学生要敢于提出自己不同的见解。

三是学会宽容。海纳百川有容乃大，创新和宽容是互为前提的。“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语.子路篇》）“和”就是容许有不同的观点，甚至相反的观点存在，当然要以尊重别人的人格为前提。宽容就是宽厚待人。不要过分地去挑剔别人、容纳不了别人。在于别人发生矛盾时，要有宽广的胸怀、豁达的气量、换个角度去思考问题、允许别人有不同的意见。要做到宽容他人首先有颗仁爱之心。

如今在市场大潮冲击下，校园里普遍缺乏信仰，他们具有强烈的求知欲望，同时也属于盲目物质崇拜群体的重要组成部分。这是非常值得担忧的事。幸好，孔子的仁学思想与校园文化的构建存在上述许多可以契合的地方。这使得孔子仁学思想具有了非常重要的现实价值。

一是“敏”，即“敏则有功。”（《论语.阳货篇》）“敏”着眼于对知识的追求上、为人类的贡献上、认识的深刻性，关键是勤劳，勤敏就会获得成功。“敏则有功”是注重进取拼搏的文化模式。“沉于物，则溺于德。”因此从这个角度来说，孔子仁学思想便具有非常重要的现实价值。

二是“信”，即“信则人任。”（《论语.阳货篇》）“信誉危机”在当下是很严肃的话题。真诚、善良、平等是人际交往的三大前提。学生群体的特殊性，要求学生在人际交往过程中，只有真诚待人，才能与他人建立和保持友好的人际关系。对于在缺失诚信的校园中，校园是求真的殿堂，校园文化的建设中必然应该让学生懂得诚信做事的品质。实际上很好地推动学风建设。

三是“博”，即“博学而笃志。”(《论语.子张篇》)“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”(《论语.子张篇》)指出了不学习的危害性，从反面告诫人们要重视学习。“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡。好刚不好学，其蔽也狂。”（《论语.阳货篇》）只有博学才能有强大的气场。这些主张对良好校园文化的构建具有很好的推动作用。

社会需要道德，而当今社会德育陷入“知行不一”的困境。所以，孔子的仁学思想便凸显非常重要的现实意义。

新世纪需要具有创新意识和创造能力的人才。校园文化建设中使学生能够真正做到经世致用，善于创新。孔子认为，强调言行一致，行重于言，要“先行其言而后从之”，（《论语.为政篇》）要“讷于言而敏于行”。（《论语.里仁篇》）孔子仁学思想为此提供了有价值的内容，它能积极促使学生从“立人”“爱人”中，自立自爱。

[1]罗世烈．孔子的教育及其仁学[J]．贵州大学学报:社会科学版,1993(2)．

[2]曾玉山,殷红敏．孔子仁学思想与我国高校人文精神教育融合的研究[J]．高校社科动态,2012(1)．

[3]郭齐家,张理智．孔子仁学教育思想及其当代价值[J]．河北师范大学学报:教育科学版,1999(4)．

[4]孙爱春,刘美玉．孔子仁学及其道德教育原则[J]．山东科技大学学报:社会科学版,2002(2)．

（作者单位：四川美术学院）

王凤英，女，四川美术学院思想政治理论教研部。