化实为虚 入骨三分

萧纪勇 付敢泽

化实为虚 入骨三分

萧纪勇 付敢泽

写“虚”与记“实”是写作常用的艺术手段。从狭义方面讲，所谓“虚”，是指作者主观具有的情和理；所谓“实”，则指客观存在的人、事、物。它们本是对立转化的辩证统一体。作文构思既需通晓“化虚为实”，也要深谙“化实为虚”。

写作过程中，通过联想和想象，运用艺术描写把客观存在的人、事、物化为作者主观具有的情和理，此之谓化实为虚。这种技法往往摒弃客观存在的人、事、物本来的内涵，而寓进作者主观具有的情和理，使之成为虚化了的形象，然后以它为主体来叙事、抒情或说理，从而表达既定的主旨。古人讲到创作笔法时有云：“实做则有尽，虚做则无穷。”意谓文章如果只从实处着墨，就会内涵浅薄，一览无余；倘若能从虚处发力，则会意蕴丰厚，耐人寻味。因此，文有虚神，以实写实一定僵死呆板，以虚御实才会鲜活灵动。

化实为虚，有如诗歌中的“比兴”，寄托讽喻，意在象外，以此写彼，婉而成篇，可以使文章具有鲜明生动的形象美，含蓄厚重的蕴藉美，宛转变幻的曲折美。“雨后的青山，好像泪洗过的良心。”冰心笔下的“雨后的青山”，何以“风神气韵，妙得天致”？就因为她以虚写实，巧用充满主观情思的 “泪洗过的良心”来比喻客观存在的青山。炼句如此，谋篇亦然。行道树，立于道路两旁，为人们所司空见惯，熟视无睹，实在不足为奇。如果只是对它们作实笔刻画，写其躯干如何伟岸，枝叶如何繁茂，姿态如何飒爽，必然流于轻俗，索然寡味；但是台湾作家张晓风在《行道树》一文中则独出机杼，驰骋想象，将它们虚拟为 “我们”，注入自己的委婉情思，抒写它们的磊落襟怀，因而形神兼备，光彩夺目。文章首先落墨自表身世，交代生存环境：“我是一列树，立在城市的飞尘里。”然后纵笔叙写经历，吐露复杂心曲：我们时刻“站在这双线道的马路边”，装饰 “是一身抖不落的烟尘”；“我们的存在只是一种悲凉的点缀”，但依然“春天勤生绿叶”“夏日献出浓阴”；我们生活在 “寂静里”“黑暗里”和“孤独里”，却坚持“负责把光明迎来”，“制造不被珍惜的清新”。最后回应开头作结，点明一篇要旨：“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。”全篇意境清新，风格婉约，以虚写实，视角独特，将平凡质朴的行道树塑造得无比崇高伟大，着实令人景仰；而且，从它们身上折射出奉献是牺牲也是快乐的深刻哲理，特别发人深省。形象与情理的高度和谐统一，成就了这篇抒情散文在文坛上的不朽价值。

古人曾言：“实则虚之。”在中学语文教材中这样构思的名作并不鲜见。陶渊明的《桃花源记》描摹一幅没有战乱，没有压迫，自由平等，和平安宁的社会图景，寄托作者对当时战乱频仍、生灵涂炭的黑暗现实的强烈批判；蒲松龄的《狼》演绎一个屠户机智勇敢斗杀两狼的惊险故事，告诉人们对于像狼一样的恶势力，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。两文俱将化实为虚的技法使用得炉火纯青，思想深邃，情感明净，不失为中国古典文学的经典。因此，怎样将“实”转化为“虚”，原本有例可援：如果写景，可以借助过去的景、将来的景和心中的景，来反映眼前实景；如果写人，可以借助杂取合成的、虚拟创造的非真实人物来表现真实的人生；如果记事，可以借助假设的、梦幻的、虚构的非现实中的事情来反映真情实事。

古今大手笔们的创作实践更启示我们，应对各类考卷上诸种形式的作文命题中的实题时也应化实为虚。譬如“那一刻，我的世界春暖花开”“良师”“送他人一朵花”“点亮心灯”“让路”“必须跨过这道坎”“难题”“方与圆”“春来草自青”等，它们都以现实生活中客观存在的人、事、物为题眼，“实”的色彩十分浓厚，并且含有一种比喻象征义，采取化实为虚的方式来运筹，文章才可能写得入骨三分，耐人寻味，从而脱颖而出，崭露头角。具体操作时应注意如下三个环节。

第一，吃透题目，把握“实”意。命题所涵盖的人、事、物，往往具有鲜明的特征和丰富的内涵，这是构筑文章情理大厦不可或缺的基石。只有调动多种感官，用心观察，开启敏锐思维，悉心琢磨，才能将它们的特征和内涵理解透彻，了然于怀。例如，“狼”为何物？显然，蒲松龄不经过观察和琢磨是断不能领会它贪婪狡诈的本性的。

第二，敲定主旨，因 “实”出“虚”。“诗人感物，联类无穷。”放飞联想和想象，寻求客观事物与主观情理的契合点或相似点，使情生于物，理发于事，从而提炼出高度切题而又深刻新颖的主旨，所写文章才能臻于物志统一、自然浑成的境界。例如，《狼》中“禽兽之变诈几何哉？止增笑耳”这一主脑，正是作者由狼贪婪狡诈的本性联想映射的结果。

第三，拓展思路，以 “虚”御“实”。文章需要凭借形象也只有凭借形象，情理才可以得到具体的表达。所以架构就须遵循 “开掘实题——营造虚境——传出虚神”的思维轨迹，行文则应恪守以虚神统帅虚境中的实体形象（所谓“象外之象”）的创作原则。例如，《狼》中“遇狼——惧狼——避狼——毙狼”这些由“实”生发出来的虚构情节，无不包孕于上述主脑句中。

【名家示范】

桥

谈歌

黎明的时候，雨突然大了，像泼，像倒。

山洪咆哮着，像一群受惊的野马，从山谷里疯狂奔出来，势不可挡。

工地惊醒了。人们翻身下床，却一脚踩进水里。是谁惊慌地喊了一嗓子，一百多号人你拥我挤地向南跑。但，两尺多高的洪水已经开始在路面上跳舞。人们又疯了似地折回来。

东西没有路。只有北面那座窄窄的木桥。

死亡在洪水的狞笑声中逼近。

人们跌跌撞撞地向那木桥拥去。

木桥前，没腿深的水里，站着他们的党支部书记，那个不久就要退休的老汉。

老汉清瘦的脸上流着雨水。他不说话，盯着乱哄哄的人们，像一座山。

人们停住脚，望着老汉。

老汉沙哑地喊话：“桥窄。排成一队，不要挤。党员排在后边。”

人群里喊出一嗓子：“党员也是人。”

老汉冷冷地：“可以退党，到我这儿报名。”

竟没人再喊，一百多人很快排成队伍，依次从老汉身边跑上木桥。

水渐渐窜上来，放肆地舔着人们的腰。

老汉突然劈手从队伍里拖出一个小伙子，骂道：“你还算是个党员吗？你最后一个走！”老汉凶得像只豹子。

小伙子狠狠地瞪了老汉一眼，站到一边。

队伍秩序井然。

木桥开始发抖，开始痛苦地呻吟。

水，爬上了老汉的胸膛。终于，只剩下了他和那小伙子。

小伙子竟来推他：“你先走。”

老汉吼道：“少废话，快走。”他用力把小伙子推上木桥。

突然，那木桥轰地塌了。小伙子被吞没了。

老汉似乎要喊什么，但，一个浪头也吞没了他。

白茫茫的世界。

五天以后，洪水退了。

一个老太太，被人搀扶着，来这里祭奠。

她来祭奠两个人。

她丈夫和她的儿子。

（选自《小小说》）

［点 评］这是一篇构思精巧、情文并茂的小小说。题目为“桥”，本是架设于河道之上的交通工具，“实”的意义十分明显；但是经过作者化实为虚的处理，寓进崇高的精神和伟大的风格之后，特别显得蕴涵丰富，耐人寻味。整个故事情节十分简单：老支书于洪水围来之际，组织百余群众通过窄小木桥，安全转移，而自己和爱子却葬身于浪底。其间精彩的场面描写，生动的细节刻画，浓郁的情感流淌，使得全篇格调悲壮，气韵雄沉，宛若一曲生命的浩歌。作者工于浓抹环境，渲染紧张氛围，将主人公的形象烘托得格外鲜明；善于设置悬念，布下山重水复，释放出引人入胜的艺术魅力；巧于欲露先藏，卒章暗示人物关系，平添一种含蓄厚重的蕴藉美感。那么究竟什么是桥？读罢结局，抚卷沉思，不难理解：老支书危难关头无私无畏，甘于献身，他和爱子的生命就是百余群众通向生路的桥！可见，小说冠以“桥”的题目，确实别具匠心，令人喝彩——

桥是一尊生命筑就的丰碑，巍峨而肃穆！桥是一帧热血绘出的彩画，凝重而亮丽！桥是一篇真情赋成的史诗，沉郁而豪壮！

【佳作展示】

镜

一考生

昨天下了一夜的雨，地上还有这一块那一块的水潭。我看了看自己脚边的水潭，它安静地占着一隅，水面如镜。用脚尖轻轻一点，那水面漾起一圈又一圈的波纹，原本倒映出的身影也随着波纹散开，起起伏伏，辨不清原来的模样。

突然间头上一凉，猛地抬起头，天上灰蒙蒙的云叠在一起望不到边，再眯起眼瞧，却是有稀疏的银针洒下来了。“啧，真倒霉！”我摇了摇头，埋怨自己怎么忘了备伞。银针越洒越多，越拉越长，不过一会儿，我居然连头都不能抬起，只好背着书包跺跺脚。周围的路人一个又一个匆匆地走过，脚边的水潭已不再平静，不停地被雨点砸出了裂纹，我不由得生出同病相怜之情。

举目遥望，马路上空荡荡的，公交车还是难觅踪影，我哀叹一声“祸不单行”。只有硬着头皮冒雨等待，我满心慌乱，一脸无奈。蓦地，我感觉到有人擎着伞向我走来。我余光一瞥，是一双漂亮的高跟鞋。鞋跟击地发出的声响在雨中显得有些低沉。我正纳闷着，鞋主人却已在我左边站定，与我平行而立。正要出声询问，头上却忽然没了那缠绕已久的凉意——她，正为我撑伞？

我一时失了言语，又惊又喜。身边撑伞的人并没有开口，只能听到四周绵长的雨声，还有砸在伞上面的点点水声。世界就像是一面被泼湿的镜子，我站在镜中，内心像大雨将至一般潮湿，似感动，似疑惑，似欣喜……一浪高过一浪的情绪汹涌在胸中，更如江流将要决堤，剧烈地翻滚着，冲撞着，跳跃着……

我揣测着已经失去了道谢的最佳时机，便也不再开口，只是手不由得拽紧了书包的肩带，身子因局促而微微晃动。

那双美丽的高跟鞋，我低头便能看见。旁边的水潭稍复清明，雨势减弱，我看到那水面上映着一把举在我头顶的伞，还能看到那双鞋的主人陌生而又模糊的脸。我笑了，笑得很幸福。我感谢这面“镜子”，它让我看到了温情脉脉的小世界。而这面小“镜子”好像是感应到了我的心思，也泛起了微笑似的涟漪。

只是一把寻常而又寻常的伞而已，却好像撑起了一个无限美好的世界。

只是一面普通而又普通的“镜子”而已，却好像映出了我对这个世界的无限眷恋与感激。

［点 评］题目为“镜”，其实际含义为照见形象之器具。如果只就这个意义来写“实”，就未免钻入构思的死胡同。唐太宗有言：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”这大概是最著名的关于镜的论述。本文作者深谙其中的道理，并能受其启发，采用“化实为虚”的谋篇技法，撇开“镜”的本义向“虚”的方向深掘，把它作为一种高尚风格的象征来讴歌，因而成就这篇短小精悍而又蕴涵丰富的满分佳作。文章以小见大，截取生活中的一个微小片段——公交车站遇雨，以“镜”为线按时间顺序展开叙事：下雨前，将地面的水潭巧喻为“镜”；落雨时，把身边的撑伞人虚拟作“镜”。正是这后一面虚“镜”照出了“他人”的美好，映出了“我对这个世界的无限眷恋与感激”。立意之深，简直入骨三分；机杼之巧，实在令人赞赏。“实做则有尽，虚做则无穷”，这一创作原理在此得到了充分验证。

［作者单位：湖北省仙桃市胡场一中］