NBA高关注率对CBA发展的启示

吴星雷（四川省成都市武侯区成都体育学院 四川成都 610041）

NBA高关注率对CBA发展的启示

吴星雷
（四川省成都市武侯区成都体育学院 四川成都 610041）

该文主要运用观察法、文献研究法、数理统计法、类比推理法对人们对NBA的高关注率进行研究思考，以及人们对观看CBA兴致不高的原因进行探究。得出CBA的发展受球员各方面素质、选秀体制、裁判体制以及社会大环境的影响等结论，在体制、球员自身等方面提出了一些建议。

关注率 NBA CBA 启示

篮球于1891年被詹姆斯·史密斯先生发明，1895年就已经传入中国，何以美国篮球的发展能大幅度领先中国？值得大家深思。NBA常规赛进行的如火如荼，勇士队完成开局20连胜的恐怖记录，库里的“变态准”，他的技术风格已然成为青少年竞相模仿的对象。一大部分人群表示，勇士队的比赛必看。再观察CBA的关注情况就远不及此，从CBA的上座率以及电视和媒体转播收视率就可看出二者之间的巨大差距，当然其中的原因是多方面的。

1　NBA与CBA的发展概况

1.1 NBA发展概况

NBA全称美国及加拿大职业篮球联盟（National Basketball Association），成立于1946年6月6日，至今已有69年历史，是一个国际体育及媒体集团，由3个职业体育联盟组成：美国男子职业篮球联盟（NBA）、美国女子职业篮球联盟（WNBA）以及NBA发展联盟（NBA Development League）。其中NBA是世界上水平最高的篮球联赛、美国四大职业体育联赛之一。该文所提到的NBA特指美国男子职业篮球联盟（NBA）。NBA有30支球队，常规赛82场，季后赛四轮，7局4胜制，还有多种著名的活动，如，全明星周末、NBA选秀、NBA总决赛等。

1.2 CBA发展概况

中国男子篮球职业联赛（即CBA，英文全称China Basketball Association），简称中国篮球协会，是由中国篮球协会所主办的跨年度主客场制篮球联赛，中国最高等级的篮球联赛。1995年CBA联赛（甲A联赛）创办时有12支球队参加，已有20年历史，在2014—2015赛季，球队数量由18支升至20支。比赛时间跨度与NBA相仿，自每年的10月或11月开始至次年的4月结束。比赛形式分为常规赛和季后赛。常规赛：所有参赛球队进行双循环比赛，胜一场得2分，负一场得1分，弃权得0分。季后赛：常规赛的前8名进入季后赛。季后赛采用交叉淘汰赛。1/4决赛和半决赛均采用五战三胜制（1-2-1-1），总冠军决赛采用七战四胜制（2-3-2），常规赛名次列前的队多一个主场。

2　辩证分析NBA高关注率的原因

2.1 美国多元文化的影响［1］

2.1.1 “个人主义”文化与“集体主义”文化

“个人主义”文化对NBA的形成和发展以及技战术风格的形成有着极大影响。美国人的个人主义是非常强的，其体现在方方面面，中国人认识晚辈时，都称呼这是谁的孩子，他的父亲或者母亲是谁，但是在美国绝不会出现这种情况，均是直接称呼晚辈的姓名，而不提及他的父母亲。在球场中更是用实力说话，球员无时无刻都在用各种方式表现自己。NBA中个人主义最强的无疑非科比莫属，科比单场出手次数可以比整个球队其余人加起来都多，在NBA中，也只有科比一人可以如此，一方面体现了美国人深入骨髓的“个人主义”，同时不可否认的是，他们的那种专注、执着、拼搏以及对自己的那份不可言喻的自信。虽然有时因为个人主义的原因导致球队输球，但更多值得称赞的是他们充当球队的蓝领，做出无法替代的贡献。在当球队的球队利益与个人利益发生冲突时，球队球员首先考虑的是球队利益。美国的主流文化是“个人主义”，能在关键的时刻首先考虑集体利益，否则无法打出那些神来之笔的配合，这是让其具有高关注率的原因之一。

2.1.2 “白人文化”与“黑人文化”

黑人的解剖、生理特点决定了其比白种人和黄种人更好的身体机能，使其有能力完成各种高难度、赏心悦目、令人震撼的技术动作，从美国成立以来，黑人就贴有奴隶的标签，可以说毫无社会地位，直至1861年林肯上台发动南北战争颁布《废除黑人奴隶宣言》，黑人才得以解放，但历史的改变很困难，人们的观念意识很难转变，可能因为这些原因，所以，黑人球员在球场上希望得到更多地认同，通过更具有攻击性的表现使他们展示出自己比白人更凛冽的天赋。

黑人对自我表现的热衷以及个性的宣泄，表现在方方面面，他们个性张扬的发型，宽松的服饰，NBA的流行音乐已经被Hip-Hop和Rap音乐所统治，许多球员在赛前会通过听这些音乐使自己达到兴奋状态，大量的中国球员及球迷也在赛前或平时情绪低落时采用这种方式来提高兴奋性或者释放情绪。

2.1.3 “精英文化”与“大众文化”

美国的精英文化更多是针对权力精英而言的，所谓权力精英就是那些对国家经济模式、政治制度和形态具有支配和操纵决断权力的人。而大众文化可以解释为孕育在民众之中的，为普通百姓所喜闻乐见的、社会上流行的文化作品和行为体育精神的感染。大众文化冲击精英文化、蚕食主流文化、对美国人的生活方式产生了重要影响。

美国是篮球运动的发源地，它的职业化、产业化进程已有半个多世纪，已经形成了较为完整的篮球文化体系［2］。为了迎合大众文化的需要，NBA采取了很多措施，如，比赛规则的变化、媒体的宣传、各种活动的举办、球员包装、主场造势、利用海外球员资源。

2.2 运动员的人格魅力

西方体育要求“更快、更高、更强”。诸多NBA球员能踏入巨星行列，就是因为他们平时比其他球员要更加刻苦的训练。

有记者问科比（Kobe·Bryant）：“科比，你为什么如此成功？”科比反问记者：“你知道洛杉矶凌晨四点的样子吗？”，记者摇摇头，科比说：“我知道每一天凌晨四点洛杉矶的样子”。现快船当家球星克里斯·保罗（Chris Paul）凌晨3：21分时到球馆练基本功、力量、投篮，曾说：“现在我的肌肉越疼，我在场上得到的回报就越多”，这是他的原话。不断地努力练就了独特的精湛技术，打造属于自己的标志性动作，形成独特的个人风格，让无数人为之痴迷。

篮球之神迈克尔·乔丹（MichaelJorden）在其出版的《成功路上的迈克尔·乔丹》在领导团队上这样写道：“如果你讲的话没有行动和努力做后盾，他就毫无意义。”“我允许别人犯错误，尤其是我被认为是一个球队或公司的领导时，我总是如此，为什么不呢？如果一名主力队员没有来或在比赛中不努力，其他人为何不行？”。“如果大家认为我是最好的球员或收入最多，那么，我要让大家都知道那些钱是我挣得。我不但要让周围的人知道那不是偶然，而且要让他们知道我也正在注视他们。”［3］这就是一名篮球巨星，他的人格魅力，人们怎能不被其影响？

巨星之所以为巨星，绝不是偶然。他们背后人们看不见的付出，对一件事情力争完美的追求精神，体现着体育精神的同时，展示出了其自身的独特的人格魅力。而这些精神深深的影响着每一位关注者。

2.3 宗教的影响

美国是一个宗教国家，主要受基督新教、天主教和犹太教这3个宗教团体的影响。在美国平均每100个人中就有63个是教会人员，剩下的人中多数都有宗教信仰，只有3%的人宣称自己不信教，宗教对美国人来说，绝不仅仅是一种信仰，而且还渗透在生活的各个方面。

2013年6月20日，在NBA总决赛第7场热火95比88击败马刺后夺得总冠军，赛后球星韦德感谢神，并称自己是有福的。韦德是一名虔诚的基督徒，他对基督教的信仰与母亲乔琳达是分不开的，乔琳达因吸毒、贩毒、酗酒而入狱，在服刑期间开始接触基督教义，并且在刑满释放后走上传教之路，现在是教堂的一名助理牧师。韦德为了支持母亲，资助母亲在芝加哥建立一所教堂。韦德信主以后，把自己收入的1/10都奉献给了教堂，2012年的圣诞节，韦德得知南佛罗里达州一家人因为孩子在玩耍时不小心烧毁了房子及所有家产，韦德立马决定赠予他们一间新屋子，还包括一些家具、衣物和圣诞礼物。

一些球星对宗教的信仰，会对其自身的行为产生影响，身为公众人物，本就受广大人民和媒体的密切关注，加上他们做的一些对社会有正面或负面影响的事件，无疑会增加人们对他们的关注，从而间接的增加了对NBA的关注。

2.4 体制问题［4］

2.4.1 升降制度

NBA没有升降制度，而且对联盟战绩较差的队伍给予优惠政策，这体现在优先选秀权，得到与其他俱乐部相同的联盟收益分配等。

2.4.2 Cartel式垄断

NBA联盟由会员俱乐部组成，现有30个成员，其最高权力机构是联盟董事会，各俱乐部老板或者代言人是董事会成员，联盟扩大或俱乐部迁徙等重大问题采用投票制度。3/4董事赞成方可通过。

2.4.3 所有权与经营权分离

董事会雇佣总裁和总裁办公室成员来履行最高执行权和日常经营管理权。

2.4.4 平衡制度

主要包括选秀权、转会制度、工资帽与奢侈税等。NBA新加入球员被各俱乐部统一选择，且按照弱队优先原则，每年选秀大会上，按照上赛季球队由弱到强的顺序依次挑选自己所需要的球员。转会制度是针对老球员，一个俱乐部的球员到另外一个俱乐部打球的制度安排。工资帽是联盟对各球队球员工资的一个限定性规定，如果某球队球员工资超过工资帽就得按等价于超过部分向联盟缴纳“奢侈税”，联盟用奢侈税补助较弱的球队。

2.4.5 统一NBA品牌

统一经营NBA品牌，收益平均分配给各俱乐部，主要指电视转播权转让收益和相关产品开发收益，而各俱乐部只有当地电视转播转让权和有限的广告等经营权。

2.4.6 职业化裁判制度

NBA的裁判都是联盟雇佣的专职裁判员，联盟对裁判进行培训、监督。一般认为这些制度安排是支撑NBA取得良好发展的基础，这些制度安排保证了NBA的基础产品——比赛对观众的吸引力。

3　CBA现状

3.1 球员职业精神

通过观看NBA与CBA的职业联赛可以发现，相比NBA，CBA球员职业精神不足，具体表现在以下几个方面。

（1）运动员技术粗糙，基本功不扎实。迈克尔·乔丹在其所著的《成功路上的迈克尔·乔丹》书中提到：基本功是我在NBA比赛中最关键的部分，我所做的每一件事和我所成就的每一件事，都能追溯到我对待篮球基本功的方式和怎么尽我的能力应用他们。

（2）拼搏精神不足。一些通过进一步争抢可以得到的球没有去全力争夺，很少看见CBA球场上飞身救球或飞身断球的场面。

2015年男篮亚锦赛，中国队每一位球员都来自于CBA，值得称赞的是，在小组赛第2场中国队对阵韩国队时，第4节在落后15分的情况下，中国队完成大逆转，以76比73险胜韩国队，最终以全胜的辉煌战绩豪取冠军宝座。足以证明，通过每一位球员的刻苦训练，赛场上永不服输的奋力拼搏，是可以取得优异成绩的。

3.2 CBA所处大环境

中国人口众多，西方思想文化进入中国，其本身具有的先进性、开放性吸引了人们的注意，从而逐渐淡忘了本土文化，导致中华五千年传统文化未能良好的流传后世。社会有太多的诱惑，人的自控力接连面临挑战，尤其是绝大多数成年人、青少年甚至孩童都成为拜金主义，过于看重物质而不重视人最为本质的内在精神。人们基本素质低下，一些基本的道德、礼仪已不复存在。阅读水平往往体现一个国家人们的基本素质，中国全国人民平均阅读量每年不足一本，种种现象体现出中国人民基本素质令人堪忧。这个大环境中的种种问题，都在各个方面影响着CBA的发展。

3.3 体制问题

3.3.1 国家体制

举国体制下，CBA联赛由国家体育总局篮球运动管理中心全权负责，集操作、管理和决定大权于一身，形成垄断局面。而下属的基本单位是各俱乐部，从某种程度上讲，篮管中心是委托方，各俱乐部是被委托方——代理方，但是篮管中心和各俱乐部没有直接利益关系。一般情况下，篮管中心对俱乐部的关注较少，俱乐部由于在政府权力压制之下，无法充分施展手脚去经营和发展［5］。

3.3.2 俱乐部产权

CBA俱乐部大都由原体育行政部门和投资企业合伙建立，即由行政部门提供运动场地和运动员，企业提供资金。这就存在诸多问题：首先，俱乐部该听谁的？其次，俱乐部受两方面的牵制，办事效率上大打折扣，极不利于俱乐部的管理工作。

3.3.3 选秀制度

NBA选秀制度公开、公正，有目共睹，已成为NBA的重要活动。CBA的选秀过程分2个阶段：选秀前训练营和选秀球员测试［6］。如今CBA选秀主要是引进外援，引进外援采取的方式为：（1）俱乐部自己完成；（2）邀请国外球员来试训；（3）通过国内、外经纪人物色优秀球员。

引进外援的目的是要通过国外高水平运动员来带动中国篮球的整体水平，但是纵观1995年浙江队引进的第一位到中国打球的外援——萨文科夫，到如今各支队伍都有外援，中国的篮球水平可能有所提高，但与世界篮球高水平地区仍有较大差距。选秀忽视了对中国年轻球员的选拔，大学生超级联赛、CUBA中的球员能进入CBA的寥寥无几，难道真是这些年轻球员的各方面的水平不足吗？NBA每只球队每年都会举行一次属于自己的训练营，参训球员都是各球队自己物色的年轻球员，他们并不是每人都能打NBA，但是这些预备役队员在一些特殊时期，比如：球队伤病情况比较严重时，他们就会被列入球员名单中，同时还可以锻炼年轻球员。

4　建议

4.1 重视文化建设

首先应加强CBA球员的基本素质和文化水平，每年的选秀中也要注重球员的基本素质和文化水平，使观众能从CBA中看出中华民族五千年的优良传统文化并从中学习。

4.2 运动员培养自身的独特魅力

球场拼搏的态度，精湛的球技，强硬的球风；赛场外谦逊有礼，幸福的家庭生活等等这些正能量，在提高自身的同时，增加了人们对球员的关注，间接增加了对CBA的关注。

4.3 制度上可先从裁判制度、选秀制度予以改进

裁判员要更加职业化，设置CBA专职裁判，对裁判员进行统一严格的培训和考核，一旦经过考核，成为CBA专职裁判员就可享受优厚的待遇和严格的限制。选秀不但要重视合理的引进外援，更要重视国内年轻球员的发展，以保证整体水平长盛不衰。

［1］刘艳，王家宏，刘洋.亚文化对美国职业篮球发展的影响［J］.体育文化导刊，2008（10）：112-113.

［2］孙民治，杨伯镛.关于我国篮球文化的一些思考［J］.上海体育学院学报，2006，30（2）：30-34.

［3］迈克尔·乔丹，杨世强，扈寅喜.成功路上的迈克尔·乔丹［J］.体育世界，1995（12）：4-8.

［4］严维石.NBA体制的经济学研究［J］.工业技术经济，2010（1）：87-87.

［5］刘铂.NBA强势入侵的形势下，对CBA现状和发展的思考［J］.吕梁教育学院学报，2011（1）：45-48.

［6］李同辉.CBA与NBA选秀制度的比较研究［J］.体育世界：学术版，2008（3）：24-26.

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2095-2813（2016）07（b）-0156-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.20.156