内蒙古角骨雕工艺的现状与发展

安 宇

(内蒙古师范大学雕塑艺术研究院 内蒙古 呼和浩特 011517)

内蒙古角骨雕工艺的现状与发展

安 宇

(内蒙古师范大学雕塑艺术研究院 内蒙古 呼和浩特 011517)

北方民族地区角骨雕以其精美的制作和浓厚的地域文化使得在全国乃至全世界民间手工艺中都有着中要的地位和意义。其悠久的历史可追溯到旧石器时代。随着历史的变迁，角骨雕从日用逐渐演变为装饰品等各类器具，在当代也有着重要的艺术价值和经济价值。本文主要对北方民族地区角骨雕现状进行梳理介绍的同时，对角骨雕民间手工艺的发展趋势进行分析并提出一些个人意见。

北方民族地区；角骨雕工艺； 现状 ；发展

引言

在当代地区经济大幅度发展的同时，地区文化产业的发展也越来越引起政府部门和大众的高度重视。文化产业带来的经济效益日益加强，不容小视。文化产业中民间角骨雕等手工艺更是重要的组成部分。它作为大众最喜闻乐见，最能反映地区民族文化特色和风土人情的工艺品，同时也是我区建设文化大区不可缺少的内容，以及社会文化需求不断发展的要求。

1 内蒙古民族角骨雕工艺现状回顾

地处祖国北方的内蒙古自治区，居住着蒙古、汉、回、朝鲜和鄂伦春、鄂温克等各族人民。这里民间艺术源远流长，人文荟萃。悠久的草原文化传统，游牧生活方式和各种文化的交融，都为北方民族地区角骨雕工艺发展提供了不可多得的基础。

改革开放以来，我区经济持续高速发展，达到了一个高水平和新时期。正是在这种新形势下角骨雕民间工艺迎来了新的发展和机遇，无论在内容、技法和题材上都有了较大的突破和改进。比如牛角雕工艺，最早只是生产角梳、扭扣、书别子、结盟杯、国际象棋等产品。如今呼伦贝尔市大雁镇赫洪臣师傅，他就在原有的基础上进一步的把角骨雕细分为八个大类，分别为：医疗保健类﹑文化用品类﹑家居装饰类﹑大型摆件类﹑乐器类﹑首饰类﹑佛教类﹑礼品类。题材上又分为仕女﹑神话人物﹑神兽﹑生活等。生活题材中又分为动物﹑人物﹑宝瓶﹑手把件等。根据各类题材的不同，他都以相适合的表现手法来表现，如作品中会以浮雕﹑圆雕﹑镂雕﹑组合形式来表现主题。在选材上，他以不同的动物角来组合表现，利用不同动物角的特有纹理与形状更生动的表现作品。这样一来可以取长补短表现力更为生动。作品《角雕马头琴》、《雄鹰》等都体现了赫洪臣技艺精湛，做工精细的制作风格。

在众多民间手工艺人中，内蒙古首届工艺美术大师訾云程经过不懈努力开发研制，创作出具有民族特色的动物造型系列和人物系列的组装式牛角雕新产品。新产品一经问市，使人感到清风扑面、赏心悦目，得到了市场认可和社会好评。代表作如大型组装式牛角雕《行宫车》、《兵车行》等，体现出作者在打破材料本身局限性上做出的努力和大胆的尝试。内蒙古锡林郭勒盟西苏旗金巴师傅制作的骨雕以草原文化为主，民族地域性强。金巴师傅运用虚实空间关系表现出驼群，马群，牛群的宏大场面，也是构思巧妙，独具匠心。还有内蒙古包头市高级工艺美术师董秉毅从象牙雕刻中吸收灵感，运用骆驼较大的骨头进行雕刻，继承和弘扬象牙雕刻的同时，形成了独具特色的中国一绝——骆驼骨雕。代表作有：《民族大团结》、《八十七神仙卷》等，其作品意义不仅传承着象牙雕刻艺术，更为重要的贡献是，保护和发展了几千年千万人辛勤努力积淀起的一种民族文化。[1]

2 内蒙古民族角骨雕工艺存在问题解析

其实在基本了解北方民族地区角骨雕工艺现状的同时不难看出，角骨雕工艺增长速度和数量在不断增加，对地方经济尤其是旅游业的贡献日益显著，对提升地区文化建设也起到了一定的作用。但同时也存在着许多问题。

第一是传承与发展问题。就继承方面，许多好的民间技艺已经失传，传承人的后代以及政府职能部门没有及时的重视，使得许多非物质文化遗产在活态传承方面没有得到保护与发展。还有就是当代市场经济对民间艺术的不了解，不关注，不重视。应当普及民间艺术与传统文化习俗的教育，使人们认识到它的重要性。

第二是角骨雕创作缺乏创新意识。原有的民间工艺大多数是传统自给自足的劳动生产，以实用性为主观赏性不高，大多都存在着创新意识不强的问题。我认为民间手工艺人们大多文化水品不高、受专业培训不多是造成创新力不够的重要原因。我们也看到在新时期下像赫洪臣、訾云程、董秉毅等工艺师们的努力下，在材料、题材、技法上都有了一定的创新。但也不得不承认角骨雕工艺还有它的不足和未开发出的潜能。例如金巴师傅的作品只是在材料的基础型上进行制作，题材单一，没能突破材料的限制。赫洪臣师傅的作品太过注重作品的精细程度而忽略了内容题材方面的设计与研究，使得作品感染力不强。董秉毅师傅的驼骨雕只是把象牙雕的技法运用到了骨雕当中，骨雕本身的创作探索不多。訾云程师傅的作品虽在一定程度上摆脱了材料的束缚，但作品构思以及对现代审美要求的把握仍然不到位。我认为可以尝试性的把牛角与骨头这两种才料运用于当代雕塑创作当中，通过大量尝试，进行探索，总结材料特性。把传统民间艺术与现代思维和当代审美相结合，试探角骨雕艺术在当今社会的发展。创新是给工艺产品带来新的生机的重要因素，什么时候我们敢于创新，我们什么时候就掌握了竞争的主动权和优势。创新同样也是一个成熟的民族面向世界﹑走向未来的助推器。

第三是生产分散﹑规模小﹑品种单一﹑合力不够。目前，绝大部分民族民间工艺品仍以家庭手工作坊式加工生产为主，部分产品虽已有厂家进行统一加工制作，但是没有形成大的发展趋势。而像角骨雕之类已经赢得声誉的产品，多数又仅限于加工生产摆件与首饰，品种单一，创新不够，没有形成系列的文化产品。各类民族民间工艺品的生产和加工普遍呈现出生产分散的局面，规模较小，同类产品重复生产，各自为营，单打独斗，影响了民族手工艺的发展。我想如果有可能可以把零散的小作坊整合起来，形成规模优势，提高整体竞争力。

3 讨论

内蒙古有巨大的文化消费市场。

如呼伦贝尔市有名的呼伦贝尔大草原，根河市的中国冷极，最后的使鹿部落敖鲁古雅乡，一年一度的那达慕大会等等，当五湖四海的游客来到此处游玩后，购物是必不可少的重要组成部分。我想大多数海内外游客的首选是独具浓郁文化特色的民族工艺品。世界发达旅游国家游客购物花费就占到了整个花费的40%左右，[2]民族工艺品所蕴含的巨大经济价值由此可见一斑。但同时生产工艺粗糙，文化品位和含量不高也是影响游客购买的重要问题。发展民族民间工艺品必须和发展文化旅游产业结合起来，站在文化的高度来分析市场和把握市场，增加产品的文化品位和含量，只有这样的产品才是旅游业的强力支撑和地区的“名片”。如果说民族工艺品是“演员”，那么地方民族文化就是“演员”的精神与灵魂。[3]

许多的民族民间工艺品生产工艺粗糙，精品﹑绝品较少，文化价值含量不高，民族特色不够鲜明，地域特点体现不够等问题，是我们以后从事民族工艺的前车之鉴。如何不断的推出“新卖点”和“新亮点”，其根据也正是地域民族文化与创新应用实践。

总之，创新发展民族民间角骨雕工艺品，既能很好保护非物质文化遗产，促进文化旅游产业的发展，又能培养出一个新兴的产业，使其成为一个绿色环保的新的经济增长点，还可以使民间艺术得以发展创作出更多更好的优秀作品，使艺术作品与市场对接，使传统北方民族地区角骨雕工艺在当代社会以及未来发挥出它应有的作用和艺术价值。

[1] 《内蒙古自治区工艺美术行业普查报告》内蒙古自治区经济和信息化委员会、内蒙古自治区工艺美术协会，内蒙古出版集团、内蒙古人民出版社，2010年8月第一版

[2] 《楚雄民间工艺品发展现状及存在问题研究》百度文库，2011年

[3] 《楚雄民间工艺品发展现状及存在问题研究》百度文库，2011年

安宇(1986.09—)，男，汉，内蒙古呼和浩特人，研究生在读，内蒙古师范大学，研究方向：美术学。

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1672-5832(2016)02-0144-02