学弟子规势在必行行孝立足于基本

黄春花

(北京信息职业技术学院南区图书馆 北京 100070)

学弟子规势在必行行孝立足于基本

黄春花

(北京信息职业技术学院南区图书馆 北京 100070)

今天，在世界范围内，越来越多的学校，都在探索一个共同的话题：怎样让学生懂得感恩惜福？怎样让学生自觉主动学习？什么是学校的学生应该树立的信仰？怎样让学生做正确的事呢？要让学生做正确的事，先让他成为正确的人！” 学校在推动校园文化建设实践中，不断思考与摸索，得出的一个答案，认为：校园文化建设最需要的其实就是道德与伦理教育。

孝心;德;教导

在世界范围内，道德与伦理的教育的根在中国，在我们五千年来独有的儒家文化中。

英国著名历史学家汤恩比也早就悟出要解决二十一世纪的问题甚至世界的统一还是要靠儒家思想的孔孟之道。

所以我们迫切需要静下心来，寻找我们传统文化的精髓道德和伦理教育的根。

祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。废经废伦，治安败坏根由。贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。误根本为枝末，认枝末为根本。为求解决问题，反倒制造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。

三字经曰：「教之道，贵以专。」，千百年来古人就反对教学的非博与杂；故一部经典，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。现在教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培养，至有今日之苦果。企盼贤明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享太平之关键，有慧眼者，当见于此。故学习和诵读像弟子规这样传统文化的经典势在必行。

下面这个小故事，更是说明了学习和实践弟子规的重要性，故事发生在中国安徽巢湖市 庐江县汤池镇。这个小镇是现在全国有名的温泉度假旅游镇，那里有4.8万人口，因为是旅游胜地，所以那里的镇民曾经像所有旅游地区一样——宰客，打架斗殴，偷盗抢劫，色情场所遍地，家庭都有矛盾与不和谐的现象。在2006年的春天，有一位老者，用一本只有1080字的小册子的《弟子规》，用半年的时间，彻底改变了那里的状况——人们变得非常的友善、懂礼仪、环境变得干净卫生，民众家庭和睦，社会关系和谐了，整个小镇成为了幸福安康的“世外桃源”，几乎达到了“路不拾遗，夜不闭户”的状态。联合国以及全世界182个国家纷纷派团去那里观摩与学习。全中国各地的人带着孩子去那里学习，更有很多家长在那里买房子，安家落户，希望他们的孩子在那里学、成长。致使当地的房价从800元一平方涨到4000元。

故传统文化中的瑰宝弟子规教导我们的是：

认识超越时空的大自然运行法则，此次为道。教导人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之为德。人与人之间，无论贫富贵贱，都会自然的产生五种关系：父子：父慈子孝君臣：领导与被领导之间，君使臣以礼，臣事君以忠。

夫妇：男女有别，男主外，女主内，夫妻能各尽本分。兄弟：长幼有序，兄弟姐妹和睦友爱。朋友：人与人之间交往，守信用，讲道义。

当谈到“五伦”时，于丹似的警察即金海湖派出所所长 耿国艳告诉我们：“‘父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信’是传统文化倡导的5种关系。” “万民有罪，罪在是否正公”，“行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之” 。而面对现在满市场的欺骗，他感到很心痛，他作为公务员，是人民的公仆，如果治理的不好，是他自己的责任。“国有国法、家有家规”，许多学校从《弟子规》传统文化典籍中，寻求道德管理的真谛和永续发展的真经，《弟子规》是家规、家训、家法、家教的精华萃取。他越来越发现“骗来骗去没什么不是假的。苏丹红、地沟油、批发市场里更便宜的商品等都是“五伦”混乱的产物，这让多少人看着心在流血。而小悦悦的惨案、疯抢水果案、外国旅游胜地标明的简体中文“请不要乱扔垃圾”等更是让人寒心，这都是缺德的表现。”耿国艳说道：“缺啥补啥，正如曾国藩所说‘读尽天下书，无非是一个孝字’，缺德应从补孝开始。‘夫孝，德之本也，教之所由生也’。” 耿国艳认为“爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人”。

中国五千来，一个“孝”字治天下，为何？孝心，就是无条件的恭敬心、感恩心、责任心、宽容心、平常心、觉悟心，从对待父母和尊长开始培养，然后可以延伸到亲戚朋友和一切人，一切事。

至于怎样行孝?我们达到了什么标准就算基上称得上孝了呢?

其实在现实生活中我们达到父母的几个基本要求就很不容易，如果做到了，就算达到了孝的基本要求了。那几个基本要求是什么呢，我们在执行起来之时容易犯哪些错误呢？

一当父母叫我们的时候，我们是否答应的迟缓？不要慢吞吞的半天才应答，拖泥带水的做法最让父母憋气了，我身为人母后感触颇深。由王祥的故事我们有没有倾听并按父母的需要去做？有没有当成交易变成物欲呼，行勿缓了呢？

二父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。我们有没有挑挑拣拣偷懒耍滑？)

三父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好的时候，我们是不耐烦应付的还是洗耳恭听的？

四我们做错事时，父母责备甚至责打我们时，应当虚心接受，我们有没有强词夺理地狡辩或者顶牛，惹父母生气、伤心？(君子闻过则喜，小人闻过则怒。)由孝子曾子挨打和韩伯俞泣杖的例子说明儒家提倡的并不是父母责打时我们一味地顺承而是要“小杖受，大杖走？”

我们如果能做到父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，需敬听。父母责，需顺承。就算达到了基本孝的程度了。

所以鉴于世风日下，人们的道德、伦理水准每况愈下，做人、做事已经失去了做人的底线，作为教书育人的学校老师的我们觉得非常有必要重拾我们传统文化的瑰宝弟子规，尤其其中所提倡的百善孝为先的理念，及其作为人子应该秉承的基本的孝道标准。

黄春花，北京信息职业技术学院南区图书馆，馆员、国家二级心理咨询师。

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1672-5832(2016)08-0275-01