浅谈王阳明“知行合一”在“两学一做”中的借鉴意义

杜 南

浅谈王阳明“知行合一”在“两学一做”中的借鉴意义

杜 南

王阳明“知行合一”的思想，在他的哲学体系中有重要位置，对后来中国文化思想有很大影响，今天对我们依然有宝贵的启迪和借鉴意义。当前中央提出的“两学一做”教育活动，最关键处也就是“知行合一”，即“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”，要求党员干部在生产、工作、学习和社会生活中发挥先锋模范作用。“两学一做”教育活动无疑对于加强各级党组织和党员教育有及时的现实意义和深远的战略意义。

王阳明 知行合一 两学一做 借鉴 意义

“知行合一”是王阳明提出的重要命题，在他哲学体系中占有重要位置，对后来中国思想有很大影响。在当代社会实践中，借鉴“知行合一”思想，有利于提高人们做人、做事水准，改善当代政治生态。当前，中央提出的“两学一做”与之一脉相承，主要目的在于解决一些党员干部理想信念模糊动摇、党性不强的问题，解决一些党员干部工作消极、官僚主义、享乐主义、私欲膨胀等问题。要求广大党员干部认真学习党章和党规，谨记自己的党员身份，增强党性意识，牢守为人做事的基本准则和底线，做到在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党，明标准、立规范、守纪律，提高党性觉悟，身先垂范，立德立功。

一、“知行合一”与“两学一做”的提出

（一）“知行合一”的提出

我国古代的哲学家大多都很关注“知行”问题，孔子的“讷于言而敏于行”，荀子的“知之不若行之”，程朱的“知先行后”，王夫之的“行可以兼知，知可以兼行”，等等。明代王阳明提出“知行合一”，“知”主要指人个体的思想和道德认识，“行”主要指人的道德实践。王阳明“知行合一”主要针对朱学而发的，反对朱学“将知行分作两件去做，以为必先知了然后能行”的先知后行说法，以及由此而形成的“徒悬空口耳讲说”、重知轻行的学风。在这种背景下，王阳明总结提出“知行合一”。他的本意，不只是为了解决“知”“行”关系的理论问题，更是为了医治“文盛实衰”、知行脱节，只知不行的时弊。他的“知行合一”主要是针对内心“省察克治”的道德修养学说。

（二）“两学一做”的提出

“敌存灭祸，敌过招过”（柳宗元《敌戒》），意思是说，有了敌对，人会奋进克敌；在取得胜利后，往往放松警惕。在中国共产党长期执政的条件下，由于我们党一直处于社会管理的中心，缺少竞争对手，逐渐累积了四大危险：精神松懈的危险、能力落后的危险、脱离大众的危险、消极腐败的危险，这些危险相互渗透。

一方面是领导干部的官僚化倾向，这种倾向直接会演化为我党的代表性危机。党员干部在我们党内，人数不多，却是“关键少数”。当下，有一些党员干部口头上喊着为人民服务，而实际上却满脑子享乐利己的想法。这种危机最集中的体现为以权谋私、拉帮结派、贪污腐败。如果任由这种趋势蔓延，我党就势必变为高高在上的官僚，党与政府机构变为门难进、脸难看、事难办的衙门，党与人民的血肉联系、鱼水之情就会蜕变成官民之间的巨大隔膜，矛盾积累到一定程度就可能激化。须知，我党作为执政党，代表着全国最广大人民的利益，始终与人民鱼水交融、休戚与共，这是我们党的根基所在。一旦丧失了这种代表性，苏共亡党亡国就是教训。

另一方面是普通党员的理想信念缺失与党性下降，使得我党有可能主体性迷失和威信下降。中国共产党有8000多万党员，平均16个中国人里就有一名党员。这个群体本应是一个先锋队组织，代表中国先进生产力的发展要求，代表最广大人民的利益，代表先进文化的前进方向。但是，现实情况中却充满了悖论。试想，目前有多少党员是社会主义与共产主义信仰的坚定信徒？又有多少人在日常的工作与生活中，真正践行了先进性，发挥了先锋模范作用？有多少人代表了最广大人民的利益？……正如中国问题研究专家、现任新加坡国立大学东亚研究所所长郑永年在文章中说的：“首先是执政党党员的‘精神懈怠’”，“在一些执政党干部和官员那里，‘人民’仅仅是个装饰，有的甚至连这个装饰也不需要了。问题在于，人民是实实在在存在的，而且人民不乐意被视为是装饰品，人民需要名副其实，需要自己的政府、法院、公仆等等”。

二、“知行合一”在“两学一做”中的借鉴意义

（一）“两学一做”，“学”是解决“知”的问题

王阳明说：“知是行之始，行是知之成”，在于说明，道德意识是人行为的基础和先导，依照道德意识的规范去实践达到“良知”；在道德意识引导下产生的意念是行为的开端，合乎道德要求的行为就是“良知”的完成。在“两学一做”教育活动中，首先，要学习党章党规，党章党规是我党从建立之初发展到现在的思想总结，是党员干部立身、立业、立德、立言的基础。学习党章党规是对党形成与发展历史的回顾，是引领当下和将来行为的根本。其次，要学习习近平系列讲话精神。习近平系列讲话是我党集体智慧的总结，是解决中国当前社会发展问题的最新理论成果。学习习近平系列讲话，重在统一思想和行为，强化党性意识、先锋意识、宗旨意识、大局意识、看齐意识、服务意识。

（二）“两学一做”，“做”是解决“行”的问题

从习近平十八大前后重要论述，我们不难发现，自2009年以来，习近平多次强调“知行合一”。2009年4月习近平在河南调研时，在学生自发组织的以“知行合一、报效祖国”为主题的理论研讨会上与大学生们进行交流和探讨。2013年7月习近平在河北省调研指导党的群众路线教育实践活动时强调，“以知促行，以行促知，知行合一”。2014年1月习近平在中央党的群众路线教育实践活动第一批总结暨第二批部署会议上，强调“知是基础、是前提，行是重点、是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一”等，都能在王阳明“知行合一”思想中找到联系。

（三）“两学一做”，“效”是目标和结果

“知之真切笃实处，既是行；行之明觉精察处，即是知。知行工夫，本不可离。只为后世学者分作两截用功”，王阳明极力反对道德教育上的知行脱节及“知而不行”，认为“知”必然要表现为“行”，不“行”不能算真“知”，这无疑是深刻的，对我们有宝贵的启迪和借鉴意义。“两学一做”教育活动，总的目标是要加强党员干部思想与作风建设，解决主观方面存在的突出问题。

三、如何在“两学一做”中做到“知行合一”

“两学一做”教育活动重点是解决个别党员干部放松学习，法制意识薄弱，法律知识欠缺，思想滑坡，信念动摇，党性意识和服务意识淡薄等方面的问题；解决个别党员干部道德水准低、作风虚假、情绪消极、阴阳两面、红黑通吃等方面的问题；解决个别党员干部组织纪律观念淡薄、个人行为膨胀，对错误言行不抵制、不斗争等行为；解决制度规章建设缺位和不完善、科学性不强、系统性不够、权威性不强、操作不方便和效率不高，贯彻落实不到位等问题。

笔者认为，“两学一做”具体要做到“知行合一”、以学为用：

（一）要把“两学一做”落实到思想武装上，要求党员干部坚定信奉之真

思想理论是关乎旗帜问题、灵魂问题的大事，是一切“知”“行”的“总开关”。习近平总书记系列重要讲话是中国共产党人关于中国特色社会主义建设和发展的最新理论成果，是当代最鲜活的马克思主义，是广大党员干部改造主观世界和客观世界的有力思想武器。“两学一做”教育活动中，广大党员干部要把学习系列讲话作为思想建设的重点，引导党员干部读原著，学原文，悟原理，固本培元，拨乱兴治，强化“信奉之修”，铸炼“信奉之魂”，锻造具有铁一般信奉、铁一般纪律、铁一般担当的先锋干部队伍。

（二）要把“两学一做”落实到强化党性上，要求党员干部永葆党性之纯

党性是党员干部立德、立身、立业、立言的基础。加强党性教育，是党员干部教育的核心内容，也是“两学一做”学习教育的重点。一个普通人从群众中站出来，面对党旗和共众举手宣誓加入，便是心身归党，以身许党。这就要求党员个人要时刻铭记个人的党员身份和誓言，不能把自己混同于一般老百姓。各级党组织要把党章党规和系列讲话作为党性教育的重点课，引导广大党员干部学深悟透，做到学而信，学而用，学而行，行必果。

（三）要把“两学一做”落实到严明党纪上，要求党员干部坚守党纪之严

党章是立党、管党、治党的总规章，是党内的根本大法，党规党纪是对党章的细化。深化学习党章党规，是“两学一做”学习教育的要点。新修订的《我国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分法令》，为从严治党立规，树起标杆，画明了“底线”“红线”和“警戒线”。做合格共产党员，就要把组织纪律摆在首位，坚决向党，把看齐意识、大局意识扎根于思想上、落实在行动上，确保组织集中统一，事业整体高效。

（四）要把“两学一做”落实到深化推进上，要求党员干部践行思想之先

党的十八届五中全会提出的立异、调和、绿色、打开、同享五大展开理念，是“十三五”甚至更长时期我国展开思路、展开方向、展开着力点的集中体现。广大党员干部要以此进行思想大解放、理念大更新、灵魂大革命，敢为人先，迎难而上，挑战艰险，锻炼自己，服务国家和社会。领导干部和普通党员都要振奋精神，立足岗位奉献，勇于担任作为，以敢为人先的精气神开创事业新局面，创造事业新成果。

总之，王阳明“知行合一”对“两学一做”有宝贵的启迪和借鉴意义，对我们“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”大有裨益。所谓“知”，就是把党章党规和习总书记系列重要讲话学习、理解透彻，提升政治素养，坚定政治信仰，增强政治免疫力，夯实政治底线，自觉把步调统一到协调“四个全面”战略布局和五大发展上来。所谓“行”，就是把“两学”转化为实际行动，为实现“五年决战同步全面小康”和“两个一百年”奋斗目标凝心聚力、添砖加瓦。

杜南（1993-），男，汉族，甘肃静宁人，甘肃交通职业技术学院土木工程系，研究方向：马克思主义哲学学习。