翱翔于彩云之南——读何永飞长诗新作《茶马古道记》

◎黄 玲

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翱翔于彩云之南
——读何永飞长诗新作《茶马古道记》

◎黄 玲

主持人语：如何写好评论文章是个争论不休的话题。有的侧重理论，中毒太深，不能自拔。引经据典，总要找出处，用别人的观点来支撑自己的看法，显得呆板、单调，缺乏自信；有的侧重对文本的描述，缺乏总体把握和理论总结。这两种都是不太好的。有理论背景，又能跳出框框套套，把理论为我所用，不露痕迹；忠实于文本，又能挣脱文本，用直觉领悟和心理体验进入文本，自由点评。这都要具备良好的理论素养，和灵活的语言运用能力。黄玲、雷杰龙、欧之德都是我省有影响的作家，注重对作品的主观体验和理性分析，值得提倡。（杨林）

当白族青年诗人何永飞将一摞沉甸甸的长诗新作《茶马古道记》打印稿捧到我面前时，带给我的是一份意外和惊喜，一个“80后”的青年诗人，竟然对云南的历史文化如此热爱和痴迷，并能为它奉献出如此一份厚礼，不能不让人感动。对一个诗人来说，故乡的含义是丰富的，大理是他生命的诞生之地，云南的七彩大地则是他的精神自由翱翔的广阔天地。他正在尝试着把语言的触角延伸到更高远的天空下，放飞梦想和自由的风筝。

近年来随着茶文化在社会上所掀起的一阵阵热潮，宣传介绍茶马古道的书出了很多，但是用文学方式来表现这一古老文化的并不多，长诗更是鲜见。从这个角度说，何永飞这部诗集的创新性不言而喻。

所以《茶马古道记》得到了中国作协的重视和肯定，并被列入2015年中国作协重点扶持的作品之列。这对一位青年诗人而言，既是鼓励也是鞭策。

这部诗集也可以视为何永飞诗歌创作中的一个重要转折。之前他曾经在两百多家海内外报纸杂志上发表过上千首诗歌，出版过诗集《四叶草》和《梦无边》，以辛勤的劳动和创造精神引起文坛的关注。因为他的诗歌中对底层生活和打工群体倾注了关怀与热情，他还因此被称为“打工诗人”。他诗歌中弥漫的人文情怀和主体性，让读者领略了一个诗人对社会人生强烈的责任意识。也让更多的人对“80后”这代人的追求有了更切实际的理解。

现在他把诗歌的视野投向云南悠久漫长的历史，投向云南山野间如同印痕一样镌刻在大地上的茶马古道，为它们谱写下新的篇章。这注定了将会是一部宏大而丰富的作品，是诗人对故乡深情的回报。

《茶马古道记》是一部充满理想主义精神的独特作品。

为了写作这部诗集，何永飞曾用了长达数月的时间，孤身行走于现实中的茶马古道，用身体去丈量山水与河流，用心灵去追逐理想的旗帜。茶马古道的两条线路，滇藏线和川藏线上，都曾留下他悠远的足音。

所以读《茶马古道记》，似能谛听到茶马古道上回响千年的马铃声，还有生活在新世纪的年轻诗人的心灵回音。二者互相交织，为古老的茶马古道谱写了一曲全新的长歌。对云南历史而言，茶马古道是一条承载着希望和梦想的独特之路。它由一条条的古山道、古驿道组成，道与道之间又互相联接和延伸，一直通向遥远的西部。它分成“川藏线”和“滇藏线”两路，用路联接起川滇藏，又通向更远的不丹、尼泊尔、印度，一直到西亚、西非的红海海岸。

云南多山，群山峻岭重重叠叠，起伏多变。路，是一代代云南人用生命和汗水走出来的，代表着云南人对外部世界的热情与向往。茶马古道不仅仅是一条运销路线，同时也是云南普洱茶文化的传播之路，是一条各民族经济、文化的交流之路。何永飞以诗人的敏感力图重新回到历史的现场，去这条路上寻觅无数人留下的生命痕迹，去聆听赶马人的生命壮歌，捕捉历史的精彩瞬间。这样的创作冲动中既有激情也有理性，同时也体现了诗人新的文学理想和追求：为故乡悠久的历史文化而行吟，为一代代云南人追求梦想的努力而放歌。

读这部诗集，可以随同诗人的灵光一起，沿着茶马古道去重温历史，溯源而上，看到许多奇异的民俗风情，感知到一片独特的风景。在诗人的引导下，可以看到古老的茶马古道在诗行中绽放出美丽动人的光彩。

他在诗集中写《生命线》，写《祖师罗哥》，也写《马锅头传奇》，目的就是要在寻觅之中谛听到历史深处传来的云南人前进的足音。进入他视野的风景是驳杂而丰富的，他写《普洱茶的故事》、《自然之子》《三江姐妹》《贞洁牌坊》，也抒发着对大自然宏阔气象的赞叹，《从河谷到雪山顶》，感受着《山的性格》《天空本色》。他在展示《奔子栏，公主的舞姿》，目光也投向《古茶树》《神秘符号》《石棺葬》……一路行来，犹如电影镜头一般，从全景到特写，多角度地把茶马古道沿途的世态百相呈现给读者。

因为写作定位是要写一部长诗，所以这部诗集的结构比较宏大。全诗分成四章，分别是“千年蹄印”“高原魂歌”“生命情弦”和“历史血脉”，以时间为经线，历史中人和事的碎片为纬线，串联起一部关于“行走”的宏大诗学。随着诗人的足迹，那些已经消失于时间帷幕后面的事物，和茶马古道有千丝万缕联系的世相，重新扑入我们的视野，变幻出一片属于红土高原的魔幻风景。

用诗歌寻根，寻茶马古道的文化之根，可以视为何永飞这部长诗的写作宗旨。在这条古老的道路上，沿途生活着很多民族，他们的生存方式、宗教信仰，在经过时间之网过滤之后，被浓缩成哲理镌刻在历史的书页上。何永飞写作这部长诗，也在经历着精神的蜕变。他不是给历史拍照或者做简单的复原，而是先沉溺于历史，感受无数生命在时间中行走和开拓创造的历程，自己的精神也在经受着岁月的洗礼，然后向着一定的高度升华。他以《出拉萨》作为全诗的结束，从茶马古道的漫长历史中总结出两个关键的词语“行走”和“使命”，二者注定了都是永无止境的。无论历史还是现实中，云南人永远都会对这两个词语充满敬意，带着使命去行走，去播种和收获，最后抵达一个至高的境界。

当然，作为一部长诗的写作，故事性也是应该强调的元素。叙事长诗比较容易写作，抒情长诗则有一定的写作难度。何永飞写这部《茶马古道记》，是对自己的挑战，整部诗集由一百五十余首、四千多行诗所构成，诗人在历史的余光里一路徜徉，寻寻觅觅。目的就是为了寻找到历史与现实的交汇，为诗的抒情寻到一个有力的支点。这样的努力确实已经形成了诗人对自我的一次挑战，因为诗的长度会让你写作中的优点和弱点都暴露在读者面前。所以客观地看，大部分篇章体现了诗人的才华和激情，能带给读者强烈的艺术感染力；但有的篇章也难免直白，抒情性和力度都有待加强。应该看到一点，一个过分明确的主题，有时候也会对诗人的主体精神和创造力形成某种束缚。

无论如何，《茶马古道记》都是一次有益的写作尝试。是一位“80后”诗人对云南历史文化的崇高敬礼，是对时间岁月的诗意回溯，也是诗人对文学梦想的一次大胆放飞。七彩云南的天空高远辽阔，可以托起任何梦想的风帆。翻开诗集，你就可以随着诗人的诗行，重温茶马古道的厚重与辉煌，你能听到马帮古老的铃声，领略到一片奇异独特的文化风景。

（作者系云南省写作学会副会长、云南民族大学教授）

责任编辑：杨 林