向美而生锔补金缮艺事

国胜连

认识泰山TARZAN好多年了，这位赵兄活得一向潇洒，行事也颇有些随性。4月初桃花正艳，他听了朋友送的一张京剧CD，顿时被一个韵味十足的嗓音深深迷住，一打听，原来是大名鼎鼎的京剧名家海上“瑜老板”——谭余一派女老生王佩瑜。正巧赶上那个周末瑜老板在上海举办“清音会”，赵兄在网上淘了张票就飞了过去，他激动地说：瑜老板就近在身边两米处演唱，太精彩了！太过瘾了！太值了！除了瑜老板的清音会外，他又去了上海博物馆看了半天，听了摄影家尔冬强海上丝路讲座，还跑去参观了一个日本超常识机械展。泰山TARZAN以日行超过2万步的速率，结束了这次历时28个小时的上海之旅，尽管有些时空交错的恍惚，但他心上始终挂念着一件事：那只来自山东曲阜孔家，底款为“炊经堂记”，打了三枚超大铜锔子的精致长方紫砂花盆是否安全到了家。三十多年前赵兄大学主攻机械专业，现在经营着一家机械设备公司，他对机械和手工有一种天然的热爱，还爱好收藏。泰山TARZAN最大的嗜好是收藏带锔钉的古旧器物，我送他一个雅号“锔王”。

“锔王”其实是一位有心人，十多年前市场好，古旧老货居多，但造旧作假向来就有，淘宝寻古者“打眼”“吃药”在所难免。“锔王”见招拆招，他的对策就是专挑带锔子的老货，还有一套“赵氏法则”：第一，带锔子的一定是老货（现在不一定了，锔子也有造假了）；第二，带锔子的一定是好货（金贵的破碎了才舍不扔掉，必须修好再用）；第三，带锔子的一定是便宜货（现在价也贵了，专门对付收锔子的）。几年下来，赵兄锔补专项收藏魅力尽显：花钉、素钉、金钉、银钉、铜钉、豆钉、米钉、砂钉等不同种类锔钉奇异纷呈，瓷器、紫砂、石器、木器等锔补藏品蔚为壮观。记得有一年参加锦州古玩博览会，赵兄看上了一只超大的浅绛花鸟大花盆，画工精彩，可惜碎得太重，盆身布满了铜锔子，满市场的人见了都扼腕长叹，惜别而去，唯有赵兄如获至宝，乐呵呵地扛到了自家车上。现在看来如此体量的超大晚清花盆虽残尤珍，千金难买，真佩服“锔王”的眼力和魄力。赵兄收藏有一件清初青花大罐，满工画人物，器身上纵横交错锔着近百只精致的铜钉，气场十足，他常自豪地说：这可是一件不可多得的锔瓷重器。

“锔瓷”是一项古老的民间手艺，从事这一行当在民间被称为“锔匠”“锢炉匠”。不知为何这个行当奉女娲、老君为祖师，在北宋张择端《清明上河图》上就出现有锔匠街边锔补瓷器的场景。锔瓷通常分为五步：第一，找碴，对缝，对破损的瓷器恢复原状，准备修补。第二，定位点记，结合位置和位点，计算锔钉数量和位置。第三，打孔，用金刚钻打孔。这是对锔匠技艺的最大考验。第四，锔钉。锔钉制作体现手艺人的水平，锔钉的韧性和制作锔钉的水平，也决定着锔补器皿的使用寿命。第五，用鸡蛋清和瓷粉调和补漏，防止瓷器漏水，这样完整的锔瓷就完成了。锔补行当自然中形成了山东、河南、河北三大派，山东的金刚钻为皮钻，河南的金刚钻为弓钻，河北的金刚钻为砣钻。清朝乾隆时期，在三大派基础上又分成两大类，即：常活，又叫粗活，以民间生活用品为主，锔钉粗大、为清一色的铁钉。另一类，行活，也叫秀活，专为达官、王爷、贵族、八旗子弟们服务的锔瓷细活，锔钉用锻铜工艺加工而成，美妙绝伦。由于有了锔匠精美绝伦的锔瓷细活，在达官、王爷、八旗子弟们中兴起了“锔活秀”，锔瓷行当在古董、古玩行里有了一席之地。而单一锔补也转为锔补修复，嵌饰做件，镶包配饰等彰显匠人绝活技艺的专门行当，行活锔匠的名声为之大振。清末至民国年间，山东青州府潍县出了一位锢炉匠人继承祖业掌握了“锔活秀”绝活绝技，人称巧工“王神手”，南下金陵、苏杭，北上天津卫、北平府，走南闯北“锔活秀”。后来在北京琉璃厂南西夹道一干就是5年多，专业做“锔活秀”生意。当时的京城达官贵族、八旗子弟以及众多文人墨客、藏友玩家，都找王神手锔瓷。据传清代民国锔艺作品上，嵌有“王记”钢印的即是王神手的作品。

手上这只清末哥釉青花太狮少狮观音瓶，十年前从山东藏家“老货玩主”手上转让而来，海外回流，瓶高30厘米，高雅端庄，青花加白，吉庆祥瑞。底足瓶口精致完整，瓶身交错数道惊纹，沿着裂纹锔补近20对精工锻制的菱型铜钉，其中两对铜钉已脱落。哥釉器破碎后瓷皮酥软，这只哥釉观音瓶因地制宜采用双联铜钉锔补，巧夺天工，锔瓷绝技起到了起死回生的神奇妙用。

现代社会许多传统手工艺逐渐被淡忘，锔补技艺一度濒临失传，但近些年锔瓷开始在民间复活。山东巧工王神手之孙、家族传承第五代传人王振海掌握着家传24样、72种、136道独门锔瓷绝技，人称“中国锔瓷大师”。今年春上，这位当代国手网上宣示锔瓷理念说：“我们是最平实的手工艺人，锔瓷手艺的思想根基就是缝补生命、修复艺术；锔，最大的魅力就是锔聚合和，锔合了裂璺、聚和了生命，缝补了情感裂隙、修复生活遗憾。”星火复燃的现代锔瓷接续了前人技艺，还在发展惜物、格物理念上大步提升了境界。

日本东京国立博物馆有一只中国南宋时期的龙泉窑青釉碗，该碗底部有裂锔有铜钉，因其形状像大蚂蝗，日本人称其为“马蝗绊”，在日本此碗的名气与法国罗浮宫的“断臂维纳斯”相类。根据日本江户时代儒学家伊藤东涯于享保12年（公元1727年，清雍正时期）撰写《马蝗绊茶瓯记》记载，安元初年（公元1175年左右，南宋时期），日本武将、公卿平重盛向中国杭州育王山布施黄金，作为回礼，佛照禅师以龙泉窑青釉茶碗赠之，后来此碗为室町时代将军足利义政（1449～1473在位）所有。足利将军获得此碗之际，其底部有裂痕，故送回中国请求换一相同之物。但明朝时期中国已无法烧制出如此出色的青瓷茶碗，便使用铜锔将裂痕补好送回日本。由此该茶碗声名远扬，后由足利义政流传至角仓家，最后由三井高大氏捐赠给东京国立博物馆，作为国宝一直珍藏至今。相传因为足利将军不满意中国工匠锔补的修复方式，于是日本工匠开始考虑用大漆来修补瓷器裂痕，并用金色装饰，“金缮”由此而衍生。

“金缮”是指以天然大漆为粘合剂，对破损陶器、瓷器碎片进行粘接和补缺，并在接缝上以敷以金粉或贴上金箔装饰的一种工艺技法，与中国的锔瓷技艺在瓷器修复上有异曲同工之妙。金缮与中国的锔瓷一样不仅用于修补瓷器和紫砂器，还可用于竹器，木器，牙雕，玉器等小件器具的修复。相传中国漆器与传统漆艺大约在唐代时期开始传入日本。日本从事金缮修复的手工艺人称为“继物师”（接物师），这一职业名称大约出现于17世纪的江户时期。由此推知，日本金缮技艺大约成熟于中国明末清初时期。

金缮体现着日本文化中对残缺美的崇拜。评判金缮的美学价值，横看成岭，侧看为峰。我赞同这样一种观点：金缮本意在于面对不完美的事物，用近乎完美的手段来对待。金代表一种态度，用世上最贵重的物质来面对缺陷，精心修缮。面对缺陷不去试图掩盖，坦然接受生命中的不完美，在无常世界中恪守着对美的向往，化残缺为美，在不完美中追求完美，不断超越，进而达到更高境界。如果从修复行为上论，金缮工艺包含“金漆修补”、“随色修复”和“自由改造”三个不同方向和境界。金漆修补，以恢复功能为目的；随色修复，偏重审美；自由改造，主要针对残损较为严重的器物或残片，接近于艺术创作，更能激发匠作者的才华和灵感。三种境界共同追求那种抱残守缺的意境之美。

金缮器物在日本价昂而不易得，这两年国内开始流行古瓷金缮修复，年初在微拍堂遇上一只南北朝盘口三系壶，口残金缮修复，当时稍作犹豫，可惜花落他家。滨城丁香花开时节，与三两好友周末造访古玩城一无所获，正要空手而归，恰巧碰上“长物居”的葛老板。在店里他拿出一只青瓷莲花碗，说正在搞金缮修复，众人看好，连连夸赞。小葛一高兴说还有更好的，从柜子里搬出了这只直径近30厘米的明代龙泉窑梅子青三足大香炉，它釉面碧绿如翠，温润类玉，胎体厚重，炉心炉底没挂釉，火石红痕迹鲜明，周身破碎粘合，一底足重塑金身，新缮的金线灵动如蚯蚂l走泥，气势如虹，衬托得整只香炉更加大气磅礴。小葛老实说，照金缮规矩修复的，只是缮敷用的化学金粉。我相信，这就是我与金缮的缘分。

“五一”当天，泰山TARZAN赵兄看了整出的京剧《玉堂春》，他说苏三是由刘长瑜的弟子、国家京剧院一级演员管波扮演，名角名剧，气氛热烈，很是过瘾啊。最后，他告诉我，那只孔家的老花盆真是好，锔子也美，总也看不够。