重华宫茶宴浅论

周宗迪

【摘 要】 重华宫茶宴作为清代宫廷特色节庆活动之一，彰显着大清朝廷深厚的文化底蕴，饮茶赋诗是茶宴主要的文娱活动。重华宫作为茶宴举行的主要场所，在清朝宫廷社会生活中发挥着重要的作用，不断得到后世的继承与发展，进一步突出“礼”在中国封建社会中所占据的重要地位。

【关键词】 重华宫；茶宴；联句；传承

【中图分类号】 G64.21 【文献标识码】 A 【文章编号】 2095-3089（2016）25-00-01

“康熙二十一年正月十四日，圣祖仁皇帝御乾清宫，开升平嘉宴，俯同群臣赋诗，用柏梁体，是为我朝君臣联句数典。厥后间奉举行，设宴或不一其地。遡自高宗纯皇帝乾隆八年癸亥以后，始岁御重华宫行之，后率用正月初吉。”又“茶宴，乾隆中于元旦后三日，钦点王大臣之能诗者，曲宴于重华宫。演剧赐茶，仿柏梁制，皆命联句以纪其盛。复当席御制诗二章，命诸臣和之，后遂以为常礼焉”，此“宴”与“茶宴”所指皆为重华宫茶宴。根据清朝皇帝实录等相关文献资料的统计，从乾隆至道光年间共举行了七十多次重华宫茶宴。

一、重华宫茶宴文娱活动

重华宫茶宴举行的具体时间并无定制，据《养吉斋丛录˙卷十三》载：“重华宫茶宴，始于乾隆年间。自元月初二至初十日，无定期。

附庸风雅是重华宫茶宴区别于其他清朝宫廷活动的主要特点，茶宴上更注重展示的是参宴者的文学才华，即根据茶宴联句主题即兴赋诗的能力。重华宫茶宴的文娱活动主要围绕着饮茶赋诗展开。

（一）饮茶

重华宫茶宴上所备的茶称为三清茶，乾隆皇帝规定：“是宴也，例弗授觞，饬尚茶以松实、梅花、佛手三种，沃雪烹茶，曰三清茶。布果饤盒为席，诗成颁赏。”其中梅花有着“香雪”的美称，寒冬傲立雪中，与松、竹合称为“岁寒三友”。佛手又称为佛手柑，“色同香橼，长者近尺，状如佛手指。有伸者、屈者，长短错落，亦有如拳者。香特异常虽乾而经年不歇，奇产也。台郡产者较大于内地，不甚香。状如香橼，但有瓣。兰地五、六月初熟时，售于江、浙，呼青果客。”松实性温味甘，“林氏传信方，七月七日取松实，过时即落难收，去木皮，捣如膏，每服如鸡子大，日三服，能绝谷，久服升仙。渴即饮水，勿食他物。服及百日，身轻。三百日，日行五百里。又捣为膏，酒调下三钱，亦可以煉了松脂同服之。刘向《列仙传》‘偓佺者，槐山采药父也。好食松实，形体生毛，长数寸，两目更方，能飞行逐走马。以松子遗尧，尧不暇服也。松者，简松也。时受服者，皆至二三百岁焉。”乾隆皇帝认为这三种物品品性特殊，以之沦茶，具有幽香而“不致溷茶叶”的效果，其并曾写有诗歌对三清茶进行了赞美。

梅花色不妖，佛手香且洁。松实味芳腴，三品殊清绝。烹以折脚铛，沃之承筐雪。火候辩鱼蟹，鼎烟迭生灭。越瓯泼仙乳，毡庐适禅悦。五蕴净大半，可悟不可说。馥馥兜罗递，活活云浆澈。偓佺遗可餐，林逋赏时别。懒举赵州案，颇笑玉川谲。寒宵听行漏，古月看悬玦。软饱趁几余，敲吟兴无竭。

（二）联句

在重华宫茶宴中举行联句的定规逐渐地演变为清宫典礼之一，在《国朝宫史》及《国朝宫史续编》典礼卷中都有着详细的记载。雍正四年正月初二，命王公大臣等聚集于乾清宫，赋柏梁体诗歌。乾隆四年正月初二，于乾清宫赐诸王、贝勒、贝子、大学士、九卿、翰、詹、科、道、及督、抚、学政、在京者、九十九人宴，赋柏梁体诗。乾隆八年皇帝与诸王大臣的茶宴联句始设于重华宫，并将在重华宫茶宴联句作为家法为后世遵循。

是以新正仍于此庆岁，命子皇帝及廷臣等依例茶宴联句。予顾而乐之，亦文筵所罕觏，将来世世子孙，即当遵为家法。新正撰吉于此，授简庚吟，万年长如今日，岂非西清佳话，我国家吉祥盛事也。

参加重华宫茶宴联句的大臣人数带有很大的随机性，大抵内直词臣居多，人数由皇帝于宴前临时决定。乾隆十一年重华宫锡宫联句共有十八人，以“寓登瀛学士之意”，乾隆十二年的爆竹联句共有十六人，乾隆二十七年的玉盘联句共有二十四人，自乾隆三十一年始定为二十八人，取“周天二十八星宿”之喻。按照典礼规定，“每岁新正特召内廷大学士、翰林等于重华宫茶宴联句，奏事太监预进名签，既承旨，按名交奏事官员宣召入宫袛俟，届时引入。”《西清笔记》中对乾隆三十九年举行的重华宫茶宴联句的记载尤为详细，“新正重华宫联句，先期南书房进绿头签，上列诸臣衔名，军机大臣为一束，上书房为一束，南书房为一束，外廷大臣、尚书、左都御史、侍郎为一束，上命纂四库全书时在馆总纂总校诸臣为一束，候上择定。近常派二十八人。或有奉特派在名签外者。”名签即为绿头签，“国朝六曹章奏，悉沿明制。惟紧急事或涉琐细者，则削木牌而绿其首，以满洲字书节略于其上，不时入奏取旨，不下内阁票拟，谓之绿头牌子，盖古方策遗意也。”

在确定了联句的主题后，皇帝首先作御制诗，大臣再依次根据主题作诗联句，每人四句，须押韵连贯。如乾隆四十年御制《重华宫茶宴廷臣及内廷翰林等用天禄琳琅联句是日复成二律》：“甲子琳琅辑天禄，因之内殿庋昭仁。三旬阅岁编维旧，四库于今书荟新。体固参差置应别，品资检校得求真。笑谘迩日抽增者，岂乏当时预选人？交泰联情聚翰寮，重华喜值小年朝。聊因应节设芳茗，略异开筵咏蓼萧。为学立言当顾行，敕几食旰与衣宵。崇文讵曰崇虚饰？复旦卿云莫谩谣。纪晓岚紧接着和诗两首，“庚歌庆叶需云乐，煦育方逢木德仁。青鸟一声春信早，仙蓂三叶岁华新。琳琅法曲听逾好，缥缈琼台画不真。自诧微臣本凡骨，金鳌亦作从游人。昨岁殊恩逮小僚，叨陪嘉宴有今朝。汗青校字多惭向。飞白工书更愧萧。新月初三悬桂影子，芳辰十五近灯霄。归途两袖天香满，还听康衢父老谣。”在茶宴结束时，皇帝会赏赐与宴的大臣，如如意画轴等贵重物品，其中以小荷囊最为贵重。

二、重华宫社会功能与传承

在多次举行的茶宴中大多选择在重华宫此地举行，亦可视为是君主集权加强的一个重要表现。《大清会典事例˙卷八百六十二》“重华宫”条，“宫在百子门之北。即乾西五所之西二所。高宗纯皇帝龙潜旧邸也。宫前曰重华门。门内为崇敬殿。额曰乐善堂。堂后即重华宫。宫之东庑为葆中殿。西庑为浴德殿。宫之后为翠云馆。宫之东为漱芳斋。”重华宫作为乾隆皇帝自十七岁始居住的潜邸，在乾隆一朝的国家朝政及其日常活动中发挥着重要的作用，在乾隆皇帝的心中亦是占据着非同一般的地位。

乾隆五十五年正月甲申。谕朕为皇子时，于雍正五年大婚，自毓庆宫迁居西二所，践阼之后，升为重华宫，其后渐次将四五所，构为建福宫、敬胜斋等处。以为几余游憩之地，……自不如一循此时旧制之为善也。著将此旨交尚书房敬谨存记。俾我万世子孙，永遵无斁。

在乾隆朝以后，重华宫作为乾隆皇帝非常重视的宫廷场所亦是被传承下来。在嘉庆道光两朝的表现较为明显。嘉庆皇帝亦是效仿乾隆皇帝颁布谕书指出重华宫在清朝文化建设中的作用及影响，“谕军机大臣等、重华宫本西二所、为皇考高宗纯皇帝潜龙旧邸。至即位后，诏升为宫，实为吉祥初地。每岁新韶庆节，嘉与臣工等乐衎赓吟，数十年举行盛轨。乾隆五十年正月内、经钦奉谕旨，以世世子孙、惟当永远奉守，毋事更张。”嘉庆与道光年间亦多次于重华宫赏赐朝鲜、琉球、暹罗等国的重要使臣，以加强中外交流，展示大清王朝的雄厚实力。嘉庆十年十二月丁酉，“谕内阁、人臣事君。以敬为本。昨日朕御重华宫。赏给御前大臣御前行走之蒙古王、公、额驸、御前侍卫等福字。”又道光二十一年十二月癸卯，“上御重华宫。赐阿克苏、伊犁、和阗、赛哩木、库车、拜城、喀什噶尔、叶尔羌、各城伯克台吉。并朝鲜、南掌国使臣等食。”从作为宫廷茶宴的聚集场所，到接待赏赐外臣的重要地点，到宫廷建设的模范，既是乾隆皇帝的创新，亦是嘉庆道光等君主的继承与发展。

三、结语

重华宫茶宴作为为乾隆皇帝所始创的宫廷文娱活动，在嘉庆道光年间得到延续传承，直到咸丰年间荒废不再。在几乎每年一次的茶宴上，诸王大臣相聚一起作诗联句，既是君臣之间感情的联络，也是对中国传统文化的创新和发展。

参考文献：

[1]（清）吴振棫.养吉斋丛录[M].北京：中华书局，2005.

[2]（清）昭梿著.啸亭续录[M].上海：上海古籍出版社，2012.

[3]（清）庆桂.国朝宫史续编[M].北京：北京古籍出版社，1994.

[4]（清）托津等奉敕纂.钦定大清会典事例[M].台湾：文海出版社，1988.