邵瑞彭生平著述与词作考论

◆王静

邵瑞彭生平著述与词作考论

◆王静

在上个世纪二十年代，有一位邵瑞彭①先生因揭发曹锟贿选总统之事而轰动全国。然而关于他的研究资料较为少见，甚至就连他的生卒时间，也成了一段历史之谜。至于其生平著述情况，柳亚子《南社纪略》、郑逸梅《南社丛谈》及其家乡地方志中虽略有提及，但颇多遗漏，只有韦绪智先生《一代词人的悲歌——邵次公先生晚年在汴佚事》对邵瑞彭晚年寓居开封时期的经历进行了详细考证，而关于邵瑞彭先生文学成就的研究，王建生先生在《南社词人论》中略述其词作风格，但因其着眼点是整个南社词人群体，因此并未对邵瑞彭先生的词作进行系统研究。而邵瑞彭不仅热衷参与近代政治活动，还以朴学、齐诗、古历算学的专门学者闻名于世，乃至于时人感慨其“初以余力填词，其学翻为词名所掩”②，“以硕学鸿儒，于词坛宏开宗派”③，显然，其词学方面的成就着实不容忽视。本文将以邵瑞彭目前留存的著作为核心，考论其生平著述之历程及词学创作之特色，以期展示一代词人的生平与创作之风貌。

邵瑞彭( 1887—1937)，浙江淳安县人，字次公，又字次珊，别署梧丘，室名次室、榆庐、壮学堂、铁砚山房、小黄昏馆等。早年在浙江省立优级师范学堂就读，先后加入光复会、同盟会，任同盟会浙江支部秘书。宣统元年( 1909年)，柳亚子等创南社于苏州，其闻讯后加入，为第372号社友。省立优师毕业后，正值辛亥革命发生，遂积极参与光复浙江的军事行动。1912年12月中华民国国会成立，当即选为众议院议员。1914年春，被聘为清史馆协修。1915年，袁世凯阴谋称帝，邵瑞彭拒不同流，忧郁返里，寓居遂安岳父家，任台鼎小学教员。后政局混乱，仕途几度起伏，终感难有所为。

1923年，北洋军阀曹锟以重金收买议员竞选总统，邵瑞彭崇尚气节，把曹锟贿选的铁证——五千银元的贿选支票拍照，然后径寄京沪各报发表，并向北京地方检察厅提起控诉，一时间全国舆论哗然。为躲避曹党追杀，邵瑞彭迅即转道天津港，避往上海，时为1923年10月14日，恰值柳亚子偕邵力子、陈望道、曹聚仁等发起成立的新南社举行第一次会议。邵瑞彭以旧南社社友的身份赴会，受到众会友的热烈欢迎。同年10月18日，邵瑞彭返回故乡淳安，受到当地民众的热烈欢迎，在县民召开的欢迎大会上，石硖师范讲习所的学生高举“揭发五千贿选，先生万里归来”的横幅，向这位革命志士致敬。

曹锟垮台后，南下隐蔽数年的邵瑞彭又于1925年7月重返北京，出任段祺瑞政府临时参议院参政。然而参议院善后会议议而难决，决而难行，让邵瑞彭对从政理想几乎失去信心。旋奉命至奉天，与奉系军阀张作霖、杨宇霆等进行统一全国之谈判，但在沈阳、大连滞留数月，并未取得任何结果，更坚定了其弃政从文的决心。此后，当局拟任命其为教育总长，其坚辞不就，应聘担任北京大学等民国大学教授，与洪汝闿、吴承仕、高步瀛等十余人建思辨社，推动朴学之研究。1931年应河南大学聘请，担任国文系主任，寓居开封，直至病殁。其于河南大学授课之余，潜心治学，精研词章，卓有成就，学界评为“发有清一代诸人未发之秘”。

据郑逸梅《南社丛谈:历史与人物》附录《南社社友著述存目表》云，邵瑞彭身后留有三十余种撰著，包括《扬荷集》、《山禽余响》、《小黄昏馆词》、《次公诗集》、《次公词稿》、《壮学堂文》、《齐诗钤》、《次室读书记》、《梧丘杂札》、《榆庐数典》、《牟子校补》、《吴越春秋札记》、《管子隐义》、《诸子杂记》、《词书纪要》、《书目二编》、《书目长编》、《莨菪渠小记》、《蜎子考》、《地幂古义》、《谀闻录》、《说林》、《泰誓决疑》、《古历表》、《历法表》、《古历钩沉》、《三统历简表》、《三统中小余表》、《三统超辰表》、《三统历置闰表》、《历算杂记》、《卦合表》、《太岁异闻证》、《周殷历表》、《推策备检》、《一切经音义校勘记》。未及编校成册的尚有七十余种，可谓著述等身，声华盖代。然而“旋值倭乱，遗稿散失”④，流传至今的已经相当稀少了。笔者先后于国家图书馆、上海图书馆、浙江图书馆、河南图书馆、南京图书馆等地访求到其存世著述书目只有以下十二种:《泰誓决疑》、《扬荷集》、《山禽余响》、《夷门乐府》、《夹门乐府》、《元明曲萃》、《书目长编》、《尚书序目决疑》、《序目决疑》、《国语补讳》、《湘草》、《古文尚书决疑》。

但邵瑞彭最重要的成就无疑是在词学创作方面。这主要是指其早期词集《小黄昏馆词》和代表词集《扬荷集》、《山禽余响》。《小黄昏馆词》今已亡佚，但《南社丛刻》第十六集收有邵瑞彭《小黄昏馆词序》。此文简述《小黄昏馆词》的创作动机，文末署写作时间为“中华民国四年十月”，也即1915年十一、十二月间，是年《南社丛刻》第十四集已出版。《南社丛刻》自第十一集开始收录邵瑞彭作品，第二十集( 1917年出版)收录了邵瑞彭词92首，其中有九首已存于第十一集中，编者柳亚子还在这九首词末注明“右九阙已见十一集，兹依小黄昏馆改定本重写。编者附记”⑤。笔者通读《扬荷集》、《山禽余响》，均未发现有任何一首词作与《南社丛刻》所收录的词作相同，因此可以推测《南社丛刻》所收词作应来源于其《小黄昏馆词》一集。另《南社词集》、《南社丛刻》、《词学季刊》等杂志中亦登载有其部分作品，可以作为我们研究邵瑞彭其人其文的重要文献资料。

《扬荷集》1930年由双玉蝉馆刊行，全书没有任何序、跋之类的文字，但多有和韵之作，而且多数词作词牌下有题目或小序，大致可与当时时事加以联系考证。根据其中诸多诗词之写作时间，联系其时社会政治的重大事件，我们可以发现，集中收录词作的年限跨度自民国初年一直至1930年间，有部分作品是与《小黄昏馆词》同时的早期之作，其余的则为邵瑞彭中期作品。而1936年出版的《山禽余响》只收四十五首词作，皆为词牌“鹧鸪天”，书前有自序，上海图书馆藏本封面尚有邵瑞彭寄小树兄言，谈及“去年词甚少，前年数首载季刊”⑥。笔者曾于龙榆生《近三百年名家词选》阅得邵瑞彭词作13首，其皆注明来源于《扬荷集》与《词学季刊》，仔细考察其来源，只有两首来源于《扬荷集》，其余则来源于《词学季刊》。而笔者查阅《词学季刊》，其共发表邵瑞彭词作20首，且龙榆生注明所收词作“皆年来寓居大梁时新作”⑦，据此可知此时《扬荷集》已刊行于世。也因此，我们有理由断定，邵瑞彭于《词学季刊》发表的作品是其晚年作品代表，很可能辑录自其另一部遗佚的作品集《次公词稿》。通读《扬荷集》、《山禽余响》及《南社词集》、《南社丛刻》、《词学季刊》等杂志所刊邵瑞彭作品，我们可以对邵瑞彭的词学创作的特点、类型、意义等问题有较深入之认识。

邵瑞彭的词作基本上都是传统题材，多为感时抒怀之作，但是内容却十分广泛，也有自己的特点。其才思细腻敏锐，往往能即事、即物、即景而生出一番思绪，触动其心，凝而为词，既意蕴情深，又流丽晓畅。其中数量最多、也最有特色的一类是爱情词，其以相思怨别之类的传统题材，融会历代大家精髓，又能不落窠臼，自成新境。代表作《蝶恋花》迄今仍广为人们传颂:

十二楼前生碧草。珠箔当门，团扇迎风小。赵瑟秦筝弹未了，洞房一夜乌啼晓。

忍把千金酬一笑?毕竟相思，不似相逢好。锦字无凭南雁杳，美人家在长干道。

词作以思妇的口吻，由景至情，从门前屋内的情景联系自己的今昔心态之不同，抒发对远行情人的思念。实际上，邵瑞彭擅长为女子代言，能精当地把握女性心理，并通过大量的细节描写将女性那种哀怨满怀，如泣如诉，而又欲说还休，往往是“剪不断，理还乱”，看似明晰却又无端的思绪呈现出来。其爱情词作常常或写情、或怨别、或伤春、或相思、或闺怨，或兼而有之，通过笔端传情，不枝不蔓，展现得淋漓尽致。其情致深婉绵长，清丽朗畅。如《虞美人》:

相思似债原难了，莫怨佳期少。涕痕弹入玉笙风，生怕有人等我梦魂中。

珍珠密字言犹在，不信华年改。天涯容得几多愁，只有黄河如泪背人流。

邵瑞彭大量写作爱情词，除了有一小部分与友人唱和所作，大部分还是以自己的情感经历为依托的。一方面，尽管关于邵瑞彭的爱情、婚姻经历，我们查不到相关资料，但是我们知道邵瑞彭早年一直因为政局动荡而游宦各地，常常难以与妻子、家人团聚，做出相思怨别之作也在情理之中;而另一方面，根据韦绪智对其晚年生活的考证，我们可以知道其与妻子关系不睦，晚年纳女学生李澄波为妾，更是遭人非议。细读其爱情词，不难发现，其作品中存在一个极似陆游“曾是惊鸿照影来”的旧时恋人形象，同时这类词作中又常出现诸如桂堂东、辘轳金井这类意象，与李商隐、纳兰性德的传奇爱情悲剧若合符节。

邵瑞彭在这类爱情词作中，时常不经意地以一种回忆的模式，道出曾经相爱现在却不能相守的悲哀。如:“嫩约已成空，相逢只梦中。”(《菩萨蛮》)“长记桂堂东，笑语夜深，好春秾暖，留连惯，到此时，真成心聚形散。”“旧情回首，又赚我泪痕无限。”(《阳台路》)“无恙黄昏无恙月，曾伴那回人影。”(《南浦》)“回顾凤帷鸳寝，携手尚凄然，何况离居。分付莲房秋露，闲陪蜡泪，长渍鲛珠。画屏半揭，望江南，渺渺愁予，更谁人从此含情为我，刻意踟蹰。”(《夜飞鹊》)“问此夜何人，旧盟能践，泪痕自泫，浑不是，梦里隔花妆面。”(《玉烛新》)这种不能忘怀的深情，使得他十分痛苦，一面“已觉相思了无益”(《千秋岁》)，希望“索性不相思，强如未见时”(《子夜》)，一面却又难忍相思之苦，希望“再相见从头证密语”(《尉迟杯》)。然而，今生之相见似乎无缘，只有寄希望于来生，可是来生的不可知又使之更加迷茫，“只为今生已误，莫教更误来生”(《清平乐》)，“结束仙缘重逢应隔世”(《如此江山》)，“他生缘分总难知”(《临江仙》)，“如今休道相逢短，怕他生更难重见”(《玲珑四犯》)。

邵瑞彭还把对感情的纠结的抒写与游仙诗的传统联系起来，使得其词作不仅缠绵悱恻，凄婉动人，而且颇富有奇幻色彩:“我是病维摩，放胆供仙姝游戏。”(《长亭怨慢》)“自小别飞琼归后，仙梦未曾醒。”(《多丽》)这可以说是将恋人理想化，以寄托情感，而其《玉楼春》词又有“海中仅有返魂香，江上已空连理树”等句，或可以证明其恋人此时可能已经亡故，所以邵瑞彭总是会“问团圆两字，寻常儿女，几世能修”(《木兰花慢》)，又向牛郎织女询问“金风玉露，碧落外，新盟旧誓，可似寻常儿女”，觉得“计此会年年天共久，终远胜，人间朝暮”(《二郎神》)。关于这一“仙姝”的身份，似乎最可能的便是邵瑞彭早年的一个恋人，后来因为女子离世或他故未能结缔。但《拜星月慢》有“且坐待，拨断筝弦，续鸾胶不忍”等句，因此笔者推测，这名女子也有可能是邵瑞彭的结发妻子，二人在一起生活过一段时间，感情很好，后来妻子逝世，邵瑞彭与续娶的妻子关系不和，所以晚年寓居开封也未携家眷前往。

怀古词也是邵瑞彭词作中较为重要的一部分，这类词作数量并不是很多，但是却与他的人生经历紧密相关，值得重视。邵瑞彭早年一直随着时局的动荡而四处奔波，但这种羁旅生涯也使得他能时常游历各种名胜古迹，凭其一颗多愁善感之心、满腔壮志难酬之意，不免抚今忆昔，感慨万千。如《木兰花慢·邺城怀古》云:

渡黄河北去，鞭不起，古漳流。想万里风烟，三更灯火，残霸中州。封侯壮心在否?听西陵歌舞使人愁。高树闲栖乌鹊，空阶长卧貔貅。

平畴，落日下荒邱，忼慷看吴钩。问倾泪移盘，沉沙折戟，谁记恩仇?回头，汉家宫阙，剩鸳鸯瓦冷雉媒秋。欲换南来王粲，为君重赋《登楼》。

再如《西河·金陵怀古和美成》:

形胜地，秦淮断梦能寄，琼花唱彻，后庭空乱乌四起。布帆叶叶翦江来，寒潮流恨无际。

画帘畔，今再倚，绿杨走马难系。青天半落，六朝山尚系燕垒。夜深莫听景阳钟，宫门香散沉水。

板桥卖酒换旧市，有明蟾闲照千里。念我狎鲸身世，向劳劳送客新亭凄对，欢折刚肠箫声里。

金陵这座六朝古都，因为曾经繁华一世却终免不了“金陵王气黯然收”的结局，总能引发诗人墨客太多的文学想象。而邵瑞彭作为早期同盟会会员、国会议员，面对金陵，似有无限故国之思，当时的中华民国虽未亡国，却因派系斗争、南北政争、政府腐败等等，早已与当年无数革命志士的理想民国相去甚远。在辛亥革命的果实被袁世凯篡取后，邵瑞彭倍感失落，而后袁世凯病亡，黎元洪继任大总统，召开国会，他又应请再度北上，本寄希望于黎氏，但府院争权，导致张勋复辟。1921年4月，孙中山号召国会议员到广州商议国事，他和一批国会议员一起再度南下，出席国会非常会议，选举孙中山为非常大总统，但桂滇军阀横行，肆意诋毁孙中山，政局江河日下，全国统一无望，使之对民国失去了信心，晚年只好全身心投入教育事业。几十年来，他多次来到这座城市，总是发出“山围故国”“降幡出石头”的无奈感叹。这种无奈，融汇了诸多的感情因素:理想的失落，人生的失意，时光的流逝，壮志难酬的遗憾，贫病交加的苦闷……我们可从另一首《西河·癸丑九月再至金陵，赋此用美成韵》中更加深入地认识这一点。全词如下:

金粉地，秦淮往事曾记。琼凄璧惨，有啼乌夜深惊起。风帆依旧翦江来，寒潮浩淼无际。

石城畔，愁徙倚，玉骢何处堪系?楼空人去，燕归时难寻故垒。只余衰柳看兴亡，丝丝铅泪如水。

长干梦断昔日市，冷清清明月千里。我亦中年身世，与满天病蝶哀蝉闲话，一片伤心秋声里。

邵瑞彭这种常年游历各地的生活，兼之仕途的不如意，又加上病体难支、少人照顾等生活困难，使得他时常通过词体来表达另一种传统文人的情感——客愁，乡思成为其词作的重要主题。其很多词作中都有“羁旅”、“客星”、“羁魂”、“客子”、“客梦”、“客情”、“倦客”之类的字眼，伴随着“病骨”、“愁肠”、“孤独”、“飘零”的悲感，寄托游子的思乡情怀。其《法曲献仙音·江上》谓:

芦雪吹绵，枫霞成缬，装点江乡秋意。借月怀人，将诗谈梦，谁怜羁客憔悴。唤画舸寻幽，好箫声十分翠。

小桥里，有重重乱烟斜照，如对我闲诉暮年心事。潮落瀔纹平，羡圆鸥残睡慵起，渺渺予怀，望天涯何止千里。且轻摇双桨，万一镜奁揉碎。

邵瑞彭以乡思为主题的这部分词作，当然一部分可以与其爱情词中的思妇词联系，成为传统游子、思妇题材的延续，但更多的是其中反复出现的江南文化意象，值得我们注意。如“一春无梦好还乡，羁魂也怕江南远”(《踏莎行》)，“岂有京尘惊倦客，人间何地不江南”(《减字浣溪沙》)，“未堪回首江南，只怨飘零久”(《霜叶飞》)，“江南归路千里，料他楼上女，目断南浦”(《齐天乐》)，“好个黄昏，酒醒忘却江南远”(《烛影摇红》)，“底事江南忘不得”(《临江仙》)，“江南好，临水忽思归”(《小重山》)，“江南回首已无春，不道画中还见百年人”(《虞美人》)。

实际上，江南文化之于邵瑞彭，不仅是一个抒情、叙事的背景，还是情景交融、人我合一的文学家园。其中，既可以安顿自己因政治抱负不能如愿的苦闷，一浇块垒，也可以寄托一个游子时常漂泊在外但梦萦故里的眷恋之情。江南既是其故国，更是其故园，在其笔下，以天涯人远的故园之思，与怀古词中的故国之思，共同构筑了一个热爱江南文化、以江南文化为文学家园的近代词人形象。即如《临江仙》一首:

泪涴紫鸾扇，晚蝉寂寞，疏蓼婆娑，女墙外，谁翻怨叠扬荷。清歌。为归计杳，佳期左，望极湘蛾。恹恹地，想故园千里，今夜如何。

金波，团圆似镜，孤雁啼破云罗。说胡天，霜重瘴国山多。蹉跎。又重阳近，征途远，岁月闲过，西风定，劝小窗银烛，休动星河。

邵瑞彭还有一部分悼亡词，也别具一格。尽管在其现实生活中，与家人、朋友、社友、师长，有过几次生离死别的经历，但对这类情感的表达，按照诗词创作的成规，往往要以含蓄、暗示的方式出之，甚至融汇于对其他的感情的表达中，如在爱情词中表达对亡妻的悼亡之情等等，所以其词作之中明确注明是挽词的并不多见，较为重要的则是他为自己的恩师，清末四大词人之一的朱祖谋所作的两首挽词。其《木兰花慢·彊村师挽词》云:

倚栏干望远，乱山外，暮云横。讶海水禁寒，江关促梦，凄感平生。泠泠，楚歌旧谱，把商弦弹绝更谁听?过眼完人有数，到头天意无凭。

严城，鼓角夜三更，孤月此心明。话别殿春雷，空林夏雪，一例吞声。骑鲸，归来甚日?又要离冢畔草青青。忍对琼楼玉宇，重招河岳英灵。

另一首《征招·客有依草窗韵挽彊翁者要同作》云:

云溪西畔斜阳路，霜鸿又将愁到。故园柳初新，奈盟沤人杳。独弦吟最苦，泫双袖，泪痕多少。倚杵云低，落枫风紧，梦魂催觉。

洗眼望孤棱，沧江晚，寂寞紫霞凄调。过尽义熙年，忍黄花插帽，玉楼春自好，怕难解，杜陵怀抱。笛声起，立遍亭林，伴夜蟾寒照。

邵瑞彭少年时就师从朱祖谋学词，不论是学问的研习，还是生活上亦师亦友的交往，这位词学大家在各方面对邵瑞彭的影响皆可谓极为深远。这主要体现在，邵瑞彭的词学观形成，词作的创作风格与朱祖谋都有深刻的联系。朱祖谋卒于1931年，是年邵瑞彭应河南大学的邀请，前往担任国文系主任，而恰在此时，恩师逝世，这对邵瑞彭的情感打击无疑是巨大的。其为恩师作挽词，词作中蕴含了深切的悲痛，同时，并对其恩师的学问和词坛地位给予了高度的评价。在以后寓居开封的日子里，邵瑞彭大力倡导词学，还曾主导发起金梁吟社，云集当地一时才俊，作为地方词坛领袖，发扬恩师遗风，也是对恩师最真挚的纪念方式。

除了以上这些寄怀之作外，邵瑞彭还有一些咏物、咏节序、纪游之词，其才思敏捷，又多愁善感，心思细腻，所以一花一草之景，一山一水之情，皆可即情即景，融入情思，借外物兴寄，抒发身世之感，时事之忧，使得其意蕴深厚，而又清丽明畅。如《水龙吟·独游什刹海，枯荷已尽，景物都非，怆然赋之》云:

空濛一镜柔蓝，仙人去后铜盘碎，微波欲语，斜阳无力，满天凉意，立遍黄昏，盈盈不见，烟焦月萃。只疏钟暗度，几行霜叶，犹仿佛前朝寺。

忆否那番游事，碧云深玉容曾醉。秋魂断处，鸳鸯梦醒，悄移尘世。小海歌沉，离宫花谢，相思谁寄?怕何郎渐老，和愁归去，下华年泪。

又如《应天长·岁除日和康伯可》云:

草堂霁雪，花市乱尘，青旗避人迎路。南雁归飞绣縠，东风换门户。杯盘舞，弦管语，叹过翼，岁华空负。枕函畔，莫漫思量，少年心绪。

永夜翦灯处，梅信西涯，零落旧宾主。钟断漏稀，慵把思情较缣素。醒还醉，晴又雨，梦不尽，凤城前度。恨重见，水面垂杨，暗黄千缕。

这类词作虽然也属于传统题材，但较之直接咏怀之作，因事因物的叙写实也依托于情感之抒发，要求作者对所题事物既能表达清楚，又不能囿于其中，尤其咏物作品，所咏之物要做到神似而又不尽似，能够把握住物之典型特色，又要与自己的情感表达联系，精准而又不失含蓄，格外体现作者的功力。

另外，在邵瑞彭的词作中，还有一类很特别的作品——“题序词”，即以词代序，给别人题作品集，题图、题照片等等。其内容因事而异，兹不具论，但值得指出的是，这类词作不仅拓宽了词体的内容，为词苑开辟了新的风景，而且为序跋、题辞之类应用性文章提供了新的文学表达方式，使得文、词有机结合，再配合若干自注之词，从而形成了文、词、原图(书)的互文关系，别有一番意味。如题柳亚子《分湖旧隐图》的一首序词，名为《长亭怨慢·亚子分湖旧隐图，曾以三截句题之，意犹未尽，再成此调》就有这种特点:

记一抹修眉浮处(复翁取昌黎天空浮修眉句为浮眉楼，见刘醇甫记)，翠柳遮楼，碧梧侵户。韵咽琼壶，水村风味入琴趣。雁笺凝素，恍飞到湖天路。月色故依然，只少件舻声人语(陈梁叔题分湖柳氏草堂句:人语舻声诸港晓)。

延伫，怕烟波回首，化作泪绡红聚。梨云罨梦，尽辜负樱桃春雨。问他日稳践沤盟，可许我移家同去?有画里珠帘，盼煞词家尊俎。

而这种“以词为文”的别样形式，几与晚清以还的诗学、词学之变革同调，虽然并非邵瑞彭的创制，但却构成邵瑞彭词作的一个显著特色，也贯穿了其整个创作历程，其特点不仅仅集中在此类题序词里，实际上在其他很多方面都有所体现。但这就涉及对邵瑞彭的词学思想、理论，以及与创作之关系等问题的讨论，限于篇幅，此处也就不再赘述了。

［本文系2014年国家社科基金重点项目“晚清民国词学专题研究”( 13AZD048)阶段性研究成果］

注释:

①邵瑞彭生卒年历来说法不一，陈玉堂编著《中国近现代人物名号大辞典》和龙榆生《近三百年名家词选》皆谓1888—1938年，郑逸梅《南社丛谈》则称是1886—1938年，另有1886—1937年、1886—1944年二说，本文采用韦绪智先生《一代词人的悲歌——邵次公先生晚年在汴佚事》的考证结论，取1887—1937年说。

②龙榆生:《词学季刊》第一卷第四号，上海书店1985年版，第214页。

③龙榆生:《词学季刊》第一卷第四号，上海书店1985年版，第214页。

④龙榆生:《近三百年名家词选》，上海古籍出版社1979年版，第217页。

⑤柳亚子:《南社丛刻》，江苏广陵古籍刻印社1996年版，第5264页。

⑥邵瑞彭:《山禽余响》，民国二十五年( 1936)壮学堂刻本。

⑦龙榆生:《词学季刊》创刊号，上海书店1985年版，第176页。

［作者单位:华东师范大学中文系］