演变与传承：白族服饰文化解析

张成义　李群英

摘要：白族是一个主要聚居在云南大理白族自治州的西南世居民族，有其历史悠久的独特文化，服饰就是其民族文化的一面镜子。文章指出经过了不同历史阶段的演变与外来文化的融合，白族服饰展现了白族文化包容开放的一面，其服饰类型与文化内涵与其所处环境、从事生业、宗教信仰、图腾崇拜、审美等密切相关，是这些观念的具体物化。

关键词：少数民族文化；非物质文化遗产保护；白族服饰；演变；白族文化；民族服饰

中图分类号：J81

文献标识码：A

一、白族服饰的历史演变

纵观白族服饰的演变历程，我们能够发现白族服饰与白族文化发展历程有着比较密切的联系，正是因为白族特殊的宗教信仰、历史文化、自然环境以及风俗习惯，才使得白族服饰呈现出现在的特征。

远古时，白族的先民以群居为生活模式，以渔猎为生业.其服饰无从谈起，只能以简陋的树叶、兽皮为衣。据考古材料可以证明，白族先民早在三千多年前就已经掌握了纺织技能。

秦汉至南北朝时期，白族先民就以“头饰羽翎”著称，这与滇池所独有的文化底蕴有着密切的联系。从时代发展的角度来讲.白族先人的着装服饰颇具特色。

南诏统治期间，大理地区的纺织业已初具规模。1974年在大理洱源县出土的纺织品中，经考古研究，发现是大理国时期的工艺品。南诏大理国时期，白族服式已基本定型。并出现了刺绣的服饰，绢类面料虽不华贵，但仍颇具美感。

纵观中国近代史，我们能够看出白族服饰也顺应时代产生了一些微妙的变化。从白族服饰现阶段呈现出的特征中，我们能够发现白族服饰沿袭至今，其核心圈文化始终饱含了民族传统文化的精髓。

大理一带的白族男性，通常上身装束为黑色或白色对襟衣，下身以蓝色或白色长裤为主，此外，腰间还会系着精心制作的锈花包，头上缠绕着白色或者蓝色包头。碧江四区一带的白族（勒墨人）男性，项问佩挂数串彩色珠子，上身除了套着的白色对襟衣之外，还会加上麻布坎肩，肩上会佩戴护身长刀和花布袋。大理海东地区的白族男性，头戴瓜皮帽，上身的短襟衣上套着麂皮领褂，再在领褂上加几件布质或绸质领褂腰间缠着绿丝裤带.挂着绣花肚兜，脚上穿的是“云头”红鞋或者白布鞋。

大理一带白族妇女服饰与其他地区有着较大的区别：通常情况下，上身为白色长衣，外面套着黑色或蓝色的领褂，下身装束多为蓝色宽裤，脚上穿的是绣花“百节鞋”；相比之下.该地区未婚女性则是将发辫盘头，外面用彩色毛巾或者绣花布包头。白族姑娘从五岁开始就系围，主要是为了保持身形的窈窕，用硬板带制成的腰带缠着腰。腰带外面系有绣花飘带，再加上船形绣花鞋加以点缀，在白族居民看来.船形绣花鞋象征着一帆风顺，表现了白族居民对于幸福生活的无限向往。大理海东一带白族新婚女性，梳“凤点头”，头戴花圈帽，全身多为红绿衣裤。丽江九河白族妇女，上身装束以氆氇领褂为主.无论上身还是下身的装束。都充斥着花边的元素。鹤庆坝区甸北地区白族姑娘的服装装束的特征更为显著：头戴黑色、蓝色或者紫色的头巾，头巾长一尺两寸，并且头巾外面缠绕着=三丈六尺的红头绳，以此来寓意一年有360天。甸南坝沙河南白族妇女，头戴“千褶百皱荷包形黑色大圆帽”，大圆帽象征日月，寓意白族妇女头顶日月。北衙、松桂一带白族妇女头上用两丈四尺黑布缠成的尖头，这个尺寸也象征着一年24个节令。

二、白族服饰的分类

白族服饰文化由于受地理环境、各地物产、社会风俗、外来文化等因素的影响.其服饰文化表现出绚丽多姿的多元化特点。

根据分布地域及受周边民族文化影响的不同，白族服饰可以分为大理式、勒墨式、那马式、丘北式、元江式、玉溪式、安宁式、南华雨露式、双柏式、镇雄式、贵州毕节式、湖南桑植等十二类，但是最基本的款式却是一样的，即包头，系围腰和穿前襟短后襟长的长袖窄内衫。外穿领褂，下着直筒吊裤裆。包头是白族服饰最显著的标识之一，但是因为不同地域，气候环境.社会风俗等差异，包头样式也是多种多样，这与各个地区白族居民所处的环境有着必然的联系。围腰也是白族服饰的主要组成部分，它是白族妇女展现其审美情趣和高超的手工刺绣、挑花工艺的天地，同时也是女性成熟的标志。直筒掉裤裆一直为白族流行，时至今日，也只有少数白族老年人才穿直筒掉裤裆。例如.剑川一带的白族未婚女性，往往都会带鱼尾幅或者花鼓帽，并且帽子上镶嵌着许多银泡钉”””。鹤庆坝区甸北白族姑娘头戴黑色、蓝色或者紫色的头巾，头巾长一尺两寸，并且头巾外面缠绕着==丈六尺的红头绳，以此来寓意一年有360天。此外，白族服饰的多样性的形成除受地理环境影响以外，还与图腾崇拜、宗教信仰、社会风俗以及周边其它少数民族文化交融有一定的联系。如洱源江尾、大理海东一带白族妇女过去经常带的“鱼尾帽”，洱源凤羽姑娘们戴的“凤凰帽”.就反应了他们对鱼和凤凰的图腾崇拜。又如，楚雄雨露白族因与当地彝族生活密切，其服饰在色彩、样式上都十分接近彝族，只是在服饰的图案上保留了白族传统的特点。

1.头饰。史书画中对于白族头饰的记载为：“绛裙襦、黑头囊、金珐苴、画皮靴、首饰抹额、冠金宝化鬓、襦上复画半臂”。现如今，这种绚丽的头饰装束已经不多见了，这与现代人的审美观念有着直接的联系。白族先民服饰追求简约明快、自然洒脱.随着各种文化之间的融合程度逐渐加深，白族服饰也逐渐朝着色调丰富的方向发展，既追求简约，又追求时尚。其中最为显著的就是金花头饰，相比于传统的头饰装束，金华头饰更像是一幅描述大理自然风光的风景画“上关花、下关风、苍山雪、洱海月”。

相比于女性头饰装束，白族男性的头饰则比较简单，如大理、洱源、云龙、剑川一带的白族男性，包头颜色多为蓝色或者黑色。史料记载：白族男性先民用八角巾做头饰，外加7米长的白布或者黑布包头；白族女性先民的头饰则比较复杂，常见白缨穗、银簪、鱼尾帽、花头巾、冠针等头部装饰品。随后发展的过程中，洱源、大理等地的白族妇女开始尝试多种多样的头饰装束，并且年龄段是决定白族女性头饰的主要因素，如白族幼童通常都带帽；少女通常都是独辫发.在此基础上加上白缨穗、花头巾等装饰品；少妇的头部装饰以蓝色挑布花巾为主；老年妇女则是黑布头巾。

2.头巾。作为白族头饰工艺品中的佼佼者.白族头巾在大理、云龙、洱源、剑川、鹤庆、丽江、兰坪等地区比较流行.同时它也是白族女性晟常用的头饰。根据白族头巾的制作工艺，我们能够将其分为四种不同的类型：（1）刺绣头巾，在洱源西山、乔后等地区比较流行。刺绣头巾底部多为浅绿色或者天蓝色，头巾边角绣的是锯齿形的彩线桃花，中间环绕着山花野草，旨在烘托出生机勃勃的自然风光。（2）扎染头巾，大理周边地区比较流行。扎染头巾最为显著的特点就在于用靛蓝扎染白布，简单、朴素、大方。（3）挑花头巾，蓝布为底，辅以白线挑花.再用几何针法勾勒出各种图案。此外，不同年龄段的白族居民，其挑花头巾的色彩也会有所不同：年轻人的挑花头巾色彩绚丽，随着年龄的增长，花纹图案会逐渐简化。（4）多层头巾，在挑花头巾的基础上，辅以头巾外包，旨在区分长幼。通常情况下，少幼女童的头巾为单层，整体呈现出兔耳朵的形状；青少年女子则为双层；已婚妇女和老年妇女需要佩戴多层头巾.两者之间的区别在于头巾层数的不同.已婚妇女的多层头巾为8—10层，老年妇女的多层头巾为3—5层。对于多层头巾而言，最上面的一层一定为蓝色，并且在头巾上挑制白花。

3.首饰。早在清光绪年间就有“福美”、“三宝”、“三元”、“恒丰”等十六家专门负责生产销售首饰工艺品的铺号，能够为汉、彝、苗以及白等民族的儿童、妇女打造首饰”。现如今.白族金属工艺品在云南大理等地比较流行。其中，打造的金属工艺品主要涉及到以下十几个种：针筒、耳勺、牙签.有扭丝镯、扁桃镯、围腰牌、蝴蝶、龙风、剪链、仙、帽花.戒指、耳环、三须、五须冠针等。

史料记载，白族姑娘出嫁时，家长会为其打造一套首饰，并且首饰必须涵盖金、银、玉、串珠镯、藤手镯、扁桃镯、蛇骨链、三须、五须、银质挂链、纽丝锡以及小腿镯等。通常情况下，配套这两个首饰的白族女性都为已婚女性。但随着社会经济的飞速发展，传统的帽花、八仙、冠针、龙风等白族传统首饰慢慢淡出了人们的视野，取而代之的是各种名贵手表。””‘

4.飘带。白族飘带在云南大理等地区比较流行，飘带的主要作用是系围腰。飘带多为扁状，面沿着延伸处逐渐变窄，即腰头交接的地方最窄。白族青少年女子多用白或者蓝色布料，白线为主，辅以挑花装饰；白族中老年妇女则多用蓝色或者黑色布料，鲜用彩绸。相比之下，年轻人的飘带更为绚丽，多种多样的图案，上至飞禽走兽，下至百草野花。

5.童帽。白族童帽使用人群自然是白族儿童，在大南、鹤庆、剑川、云龙以及洱源等地区比较流行。童帽多以动物为载体，如老鼠帽、狮子头帽、虎头帽等。造型多种多样。此外，童帽上还有梅花、菊花等图案装饰。童帽两段以圆形银饰点缀，正前上方镶嵌着佛像、青蛙灯银饰品。

6.绣鞋。刺绣工艺品（绣鞋）鞋在云南大理等地区比较流行。刺绣工艺品主要分为以下三大类：（1）圆口绣花鞋，几乎在所有白族居住地都比较流行。圆口绣花鞋仅有一组图案，鞋子两旁绣慢了山茶花、桃花、梅花等花卉，主要适用人群为白族妇女。白族小姑娘上学的时候也会穿这种圆口绣花鞋，长年累月，等到姑娘出嫁的时候，绣花鞋已经累积到上百双。男性接新娘的时候，也会有专门的人来挑鞋，鞋子多表明即将出嫁的姑娘比较贤惠、能干。（2）船型绣花鞋，常见于洱源、下关山等白族聚集地。船型绣花鞋以其造型著称。在大体造型的基础上演变出两种不同的系列：鸡冠鞋和鱼型鞋。除此之外，船型绣花鞋还用公鸡、青蛙、蝴蝶、石榴、桃花、梅花等图案装饰，因此，同圆头绣花鞋一样，船型绣花鞋的适用人群为白族女性。（3）绣花凉鞋，适用人群为白族男女青年。雪白布面缠绕，鞋两侧绣上几何图案，上革为底，并且在鞋头上顶上绣球。只有在节日盛会的时候，白族青年男女才会穿出来。

三、白族服饰的特点

作为白族文化的产物，白族服饰与白族人民的劳动方式、风俗习惯、自然风光以及气候条件都有着密切的联系，白族服饰所承载的不仅仅是白族绵长悠久的历史文化，更有白族先民对于美好生活的无限向往。随着多种文化的交融程度逐渐加深，不同地区的白族服饰之间的差异性逐渐凸显出来，但这些差异性并不影响白族服饰的总体特征：浅色为主、色彩分明、对比强烈、简单大方。纵观白族服饰的演变历程.我们能够明确：第一，山区和坝区白族服饰的差异性在于坝区朴素，山区娇艳；第二，南北对比，越往南，服饰越严厉，越往北，服饰越淡雅朴素。

1服饰色彩以白色为基调

在服饰方面，白族男、女都喜好白色，正所谓“要得俏.一身孝”，由此可见白族先民对于白色的喜爱程度。通常情况下，白族男性的长衫、长裤、裹腿和草鞋都为白色，外界黑领褂，这种服饰搭配有一定的讲究：“三滴水”。此外.海东白族男性上身多为鹿皮领褂、绸缎领褂或者绣花兜肚，下身多为黑色或者蓝色的长裤。相比之下，不同地区白族女性的服饰差异更大，如大理白族女性，上身多为白色或者浅蓝色上衣，外面套着黑丝绒领褂.身上往往会佩戴“三须”、“五须”等银质首饰.下身以蓝色宽裤为主，脚上多为“百节鞋”。

2.服饰花形特致色调明快

白族妇女服饰装束中的色彩搭配堪称完美。白族青年女性的服饰装束多种多样，除了上衣、领褂、围裙和长裤之外，还有头帕、头巾等。上衣的色彩主要以浅绿色、湖蓝色、嫩黄色和白色为主，外面套着红色或者黑色的领褂，腰上系的是绣花短围裙。身上常常会佩戴“三须”、“五须”等银质首饰，下身多为蓝色宽裤。上下一体，色彩协调，既能保证白族人民对于强烈色彩对比的需求，还能够从多种不同的色彩之间找到平衡点，这点才是最难能可贵的。除此之外，还有的白族青年女性上身为嫩黄色上衣，外面套着红色或者黑色的外挂，腰间系的是深带浅色围裙，娇艳而不是端庄，给人以落落大方的感觉。

3头饰艳丽

白族女性头饰装饰旨在与全身装饰保持协调.起到一个锦上添花的作用。并且不同地区的白族女性，其头饰也存在一定的差别。如大理一带的白族妇女，头上戴有头帕，已婚女性和未婚女性在头发编制上有着较大的差别：已婚妇女挽发髻，未婚女性则缠单辫，并且用红白绒绳将整个发髻缠绕起来，剑川一带的白族青年女性，喜好“鼓钉帽”、“鱼属帽”.通常鞋子两侧都会镶嵌玉兔银泡等装饰品；除此之外，各个地区的白族女性都喜欢配到耳坠、手镯等金银首饰。

四、白族服饰的文化内涵

由于不同民族所处的时代背景不同，其文化习俗、历史传承、自然环境也会有较大的区别，这也使得各个民族的服饰图案、色彩存在较大的区别。这些服饰因素某种程度上都承载着改民族历经千百年的文化内涵，这些文化内涵可能与其从事的经济形态、民族性格、宗教信仰、审美观念等密切相关。

1.白族服饰体现了白族文化的基本内涵

白族女性服饰多为白色、浅色调为主，这与中国传统的色彩感官有着直接的联系。白族居民常用白色等浅色调作为服饰的主打颜色，因为浅色调能够给人以一种朴素大方的感觉。这与白族人民天真、善良、热情的特点完美结合。从白族妇女服饰中，可以看出：白色为主，在基础上加上一定程度的嫩黄、粉红、淡绿以及湖蓝等，通常上身和下身都为一体的白色.外加风花雪月的头饰，焕然天成，相得益彰。嫩黄色象征着尊贵、浅绿色象征着生机勃勃的大自然.代表了无限的生命希望，粉红色代表了温馨。外加红色或者黑色的马褂，各种色彩之间的相互碰撞，凸显出白族服饰特色。虽然色彩多种多样，但这并不妨碍色彩淡雅、淳朴的本质，相互作用下，能够给人以强烈的视觉冲击，给人一种活泼、开朗、热情、积极向上的感觉。白族所特有的服饰与其绵长悠久的历史有着密切的联系，我们能够从白族服饰色彩中去感受白族人眼中的世界，换一个感性的思维，领悟色彩带给我们的享受，唯有如此.我们能够产生情感共鸣，有助于更为透彻了解白族文化。

白族妇女服饰上绣了大量的动植物，图案刺绣并不是凭空想象得来的，而是白族特有民族精神、民族文化以及民族意识的产物，以服饰为载体，进而起到文化传统的作用。喇叭花图案有天长地久、坚贞爱情的含义；老鼠有“多于多福”的含义。无论是何种动植物，在白族人心中都有特殊的含义，能够承载某种情感。

2.白族服饰承载着白族人特质的生活习性和环境特点

从白族服饰中，我们或多或少能看出以下白族居民的生活环境和生活方式。以女性头饰为例：俨然一副绚丽的大理自然风光图，“上关花、下关风、苍山雪、洱海月”留人留下无限的幻想，白族人民对于大自然的无比热爱显而易见。从服装样式上看：白族服饰不仅是为了象征着白族特有的风俗习惯、自然风光以及生活方式，其最终目的在于方便白族居民劳作。白族先民最早定居在洱海等地，洱海地区独有的高原湖泊环境，白族人民劳作的时候势必会接触到水、天，因此宽松的裤脚能够方便下田时折叠起来。

3.白族服饰是各民族文化相互融合的体现

文化迁徙的过程中，白族始终与彝族、纳西族等民族之间建立良好的关系，推动不同文化层面的沟通交流，从而实现共同合作进步、经济利益相互促进的目标。各民族在服饰上也受到了当地其他名族的影响，相互间都作出了一定的调整。鹤庆县甸南地区白族新娘婚服不只是做工精细漂亮.部分细节还存在着极为显著的满族旗袍特点。

4.白族服饰体现了白族人的原始崇拜

农业和渔业是白族经济发展的支柱性产业，因此，白族人民对于和生产发展相关的动植物都充满敬意，甚至还衍生出来了一种信奉本地植物和动物的原始白族巫教。大量动植物的图形被白族描绘在自己的服饰上，这些都在很大程度上体现了白族原始宗教崇拜。对于为人的清白，白族人民极为注重.”做人要清清白白”，这是一句白族人民时刻铭记于心的警句：他们世代相传的为人标准就是“清白传家”，因此白族中的“白”字，并不只是表层意义中指代色彩，更重要的是将白族信仰的道德观念在其中隐含。白族人民的服饰花纹、色彩搭配上，最为常见的是象征富贵的牡丹花、代表爱情的蝶恋花等图案。白族文化中，“白喜鹊”象征着吉祥如意，在白族人民心中占据着重要的地位。

五、结语

在长期以来的生产生活中，白族人民逐渐演化出了现今的具有鲜明白族特色的服饰。这一种习俗风格很大程度是受到了他们的审美爱好、性格特征、居住环境以及宗教信仰的影响。白族文化迁徙的过程中，始终都在不断吸取其他民族服饰的特点，在保留自身民族特色的基础上，不断丰富白族服饰的色彩和样式。透过白族服饰，我们不仅可以窥见其悠久的历史文化，还能够从中对白族历史有着更为深刻的理解，白族服饰中所蕴含的丰富哲理值得我们深入探究。此外，透过白族服饰，我们还可以看到这个民族对美好事物的不懈追求。服饰作为民族文化的载体，从一个侧面真实反映了白族的传统文化和其民族心理，唯有做到海纳百川，包容各个民族不同的文化.才能实现构建和谐社会的宏伟目标。正如费孝通先生所说，人们不仅要懂得各自欣赏自己创造的美，还要包容和欣赏别人创造的美，这样将各自之美和他人之美拼合在一起，就会实现理想中的大同美。