志在星空 岂安尘土

谢梓苏

雄壮之鹰向往的是苍茫天际，岂会在意高处的孤寂；盛放的腊梅追求的是“凌寒独自开”的气节，岂会在意风霜雨雪，零落成泥的结局。在远去的历史中，总会有不凡之人，他们关注的是更加高远的事物，不愿流于尘俗。他们或成就了自己，或尽力于国运，或为世人所嘲弃。虽如此，星光熠熠岂会淹于尘土之微？

高远之士，成景行之名。人若有了更高的追求就不会在意眼前的困境。“大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，何也？“或遇岂咄，色愈恭，礼愈至”，何也？同窗皆“烨然若神人，”，余则“缊袍敝衣处其间。”如此差距与落差，却“略无慕艳意”；如此卑微与嘲讽，却心志犹坚，何哉？！“以心中有足以乐者，不知口体之奉不若人也！”是啊，宋濂醉心学问，又怎会觉得吃穿不如同窗呢？也正是因为宋濂对学问的追求，成才的志向，使他不纠结于吃穿细节，方成就了一代鸿儒，一位有“高山之品，景行之德的前贤。就现实而言，学生在学习中关注学问的精粹，追求高远理想，恐怕不会再抱怨作业多之苦，习频之累了吧。

高远之志，可扶大厦之将倾。有官员贪赃枉法之时，他们已忘记自己入仕的初衷；“何为身死而不受，今为宫室之美而为之；何为身死而不受，今为妻妾之奉而为之；何为身死而不受，今为高官厚禄而为之，此之谓失其本心。“然在雅道陵迟，大厦将倾之际，仍有抱节守志之士不屑于钱财官途，不屑于流俗议论。怀大志者，岂顾身外之物？岂顾细枝末节？韩信昔日能忍胯下之辱，只因心存凌云之志；刘邦鸿门仓促逃去，只因行大礼不辞小让，创汉室者岂会沽名？此些人皆有志之士，故不计小辱，建奇功，扶倾厦。

高远之士，虽遭嘲讽诬谤，亦不黯星斗耀。下里巴人理解不了阳春白雪所关注之事，但高远之士却在领悟真理后，倾之所有拯救世人。苏格拉底的以蛊惑青年罪被判死刑。死前，他有机会逃出雅典却毅然放弃。他追求的是法制正义，所以他服从法律的宣判。在理想面前，至重如生命也不吝啬，甘于献出。其心在追求哲学的真谛，城邦的公正，岂惜一己之生死？

泰勒斯察究星空之志，宋濂求学之志，刘邦统一四海之志，韩信纵马扬名之志，苏贤追求真谛之志，显得坠坑事小，衣食俱细，促亡为微，欺辱尚不值一提，赴死亦微不足道。“满地都是六便土，他却抬头看到了月亮。”是啊，心向明月，岂贪钱财？志在星空，岂安尘土？