威尼斯犹太人区的“实用主义”

朱杰

2016年4月1日，《经济学人》网站上刊载了亚历山大·法塔尔的文章《发明犹太人区》，在文中，法塔尔对建在威尼斯的犹太人区做出了评论。

根据介绍，威尼斯的犹太人区建在五百年前，约两百年前被弃用。但法塔尔认为，在今天日益加剧的全球难民危机以及日益充满煽动性的反移民说法甚嚣尘上之时，威尼斯的犹太人区依然能够给我们不少教益。

1516年3月29日，威尼斯总督列奥纳多·洛雷当建立了当地的犹太人区，对于犹太人来说，这当然不是第一次有人强迫他们居住在指定范围内，但“犹太人区”这个“隔离”与“歧视”的同义词就此诞生。该犹太人区有两个入口，日升门开、日落门关，居住其中的犹太人不允许有自己的财产，且只能从事某些职业；白天，犹太人可以进入城市，但一旦出了犹太人区的城墙，他们就得穿上标示其身份的独特服装。较之建在其他地方的犹太人区，威尼斯的情况还算不错的，因此大量犹太人涌向威尼斯犹太人区，这使得那里成为文化多元的贸易枢纽：白天，犹太人和非犹太人四方杂处。威尼斯的统治者秉持某种实用主义，他们需要犹太人成为当铺老板，以应对其他贫困人群——此外，犹太人一般还都是好医生。随着人口数量的增多，犹太人区开始扩张，它的建筑越来越高——有些可达七八层。在其鼎盛时期，它拥有五万人口和五座犹太教堂。

1797年，拿破仑入侵威尼斯，那里的犹太人区也随之废止，但“犹太人区”这个名字却存活了下来。今天，成千上万的人依然生活在实际上的社会和民族犹太人区之中，比如巴西的贫民区、美国的黑人聚居区，以及巴黎郊区的北非人聚居区。如今，难民危机正在制造新的贫民区人群，那些逃离战乱和迫害的人，发现自己处于难民营和新环境之中，周围的人们却可能不那么友好。

法塔尔认为，今天的政治家们，也许可以一面谴责威尼斯人的歧视行为，一面从他们的实用主义中学到些什么：欧洲人的生育率正在降低，但人口寿命却在延长，因此今天的欧洲人所面对的问题是：谁来为未来的人们买单？欧洲政府如今像对待紧急事件和安全事件那样对待移民问题，但是人口群体的移动总是不可避免的；然而，如果将他们融入当地社会，而不是将他们局限于特定的“犹太人区”，那么欧洲又将面对巨大的财政危机。根据一位意大利史学家的说法，威尼斯人即试图对人口加以管理，以同时提升先来者和后到者的生活水准。今天我们纪念威尼斯的犹太人区，就是要谨记：一方面，剥夺无辜人群的自由，这是悲剧；另一方面，尽管人们可能互相敌对，但繁荣状态，以及对某些文化的保留——甚至是互相促进——也是可能的。就此而言，威尼斯犹太人区的实用主义，能为我们提供某些借鉴。