傩文化与因果教育

傩文化与因果教育

傩文化源于原始宗教的巫觋。傩祭是驱鬼逐疫的仪式，随着历史变迁，逐渐从酬神变成娱人。

古人相信“万物有灵”“天人感应”，对自然常存敬畏，反应在教育即因果教育。如《太上感应篇》：“祸福无门，惟人自召。善恶之报，如影随形。”是古代私塾常用教材。因果教育设施以城隍庙为核心，兼有各种社戏和傩戏等。城隍系统虽源自佛教，实则融合了古老的傩文化。作为教育的城隍系统消失后，傩文化还残存民间。

四川金沙遗址博物馆傩文化展馆。和三星堆青铜文化一样，驱鬼酬神的傩面具发达。（摄影:Flickr网友Beijing1211）

傩面具一如后代戏曲中的扮相，不单纯是角色扮演，而是“取象”。得意而忘象，“以通神明之德，以类万物之情”。所以，相比现代艺术（如恐怖电影）的逼真，这种面具反而朴拙。即使鬼怪和动物，也显得神情肃穆，并不狰狞。

2014年2月13日晚，安徽省池州市贵池区茅坦乡山湖村傩戏传承者正表演傩戏“高跷马”，祈福纳祥。

池州傩戏，被誉为“戏曲活化石”，相传即“乡人傩”。《论语》：“乡人傩，朝服而立于阼阶”，朱熹注曰：“傩虽古礼而近乎戏，无所不用其诚敬也。”祭神如神在，池州人称傩面具为“脸子”。经过傩祭后，乡民认为，这些脸子已附着灵性、具有神格，所有天上、人间、艺术之神都降附于脸子上，成为傩神，不可亵读。傩戏演出的，都是耳熟能详的历史传奇，如《和番记》《孟姜女》《关公斩妖》《摇钱记》《薛仁贵征东》《花关索》，寓教化于戏曲。

2010年2月27日， 安徽池州市，卸下面具的儿童，跟随演出队伍前往下一个场地。（图片来源：东方IC）

日本能乐融入了傩文化。能乐中特有的鬼神面具，被称为般若之面，即“愤怒的相”。能乐中多有表现人鬼对话的剧目，为此又称为幽灵的艺术。能乐代际相传，口传心授，老师从来不解释台词，一招一式惟有模仿（像）。能乐师观世清和曾说：“戴上600年前的能面，穿上500年前的能装束，呼吸、汗水和祖先融为一体，谁都不敢懈怠。”

西方文化也有类似傩的影子。其代表如圣诞节的坎卜斯Krampus表演。圣诞老人源自阿尔卑斯山地区的圣尼古拉传说，圣尼古拉经常馈赠穷人，身边就跟着一位坎卜斯，负责惩罚不乖的孩子，最坏的小孩会被牠抓回洞穴吃掉。图为奥地利圣诞节的坎卜斯表演。每年12月初，奥地利的Haiminger Krampus gruppe团体就将自己打扮成坎卜斯上街游行、表演，发现行为不检的孩子，还会给予一些表演性质的小惩罚。