川西第一道观青羊宫

文/彭忠富

川西第一道观青羊宫

文/彭忠富

青羊宫号称川西第一道观，坐落在成都西南隅，南面百花潭、武侯祠，西望杜甫草堂，东邻二仙庵。相传宫观始建于周，初名“青羊肆”。汉扬雄《蜀王本记》载：“老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：子行道千日后，于成都青羊肆寻吾。时隔三年，老君降临此地，尹喜如约前来，老君显现法相，端坐莲台，尹喜敷演道法。”这里的“青羊肆”就是青羊宫，老子、尹喜在道教中名声显赫，有此二人加持，青羊宫自然声名日隆。

青羊宫，自然跟“青羊”有关。在青羊宫主殿三清殿殿门的两侧，赫然蹲坐着两只铜质青羊。左侧的独角羊十分奇特，羊胡、牛身、鸡眼、鼠耳、龙角、猴头、兔背、蛇尾、猪臀、狗肚、虎爪、马嘴，堪称十二生肖的集大成者，成了神兽的化身。俗传摸摸青羊可求福祛灾，妇女摸了青羊可生男孩。民国时文人刘师亮在《成都青羊宫花市竹枝词》中云：“闻说铜羊独出奇，摸能治病祛巫医。求男更有新方法，热手摸它冷肚皮。”刘师亮所说不假，青羊胡子、眼睛、耳朵、肚子，凡是能被人手触摸的地方，都变得油光铮亮，露出了黄铜的本色。

蜀地道教宫观，其实建筑格局都差不多，不外乎山门、三清殿、斗姆殿、混元殿、玉皇殿等，但因为所处地域不同、文人墨客介入的程度各异，又呈现出千姿百态的区别来。青羊宫因为唐玄宗、唐僖宗两任皇帝前后避乱于此，倍受皇家恩宠。众所周知，因为老子姓李，唐皇室也姓李，于是两者之间自然产生了某种神秘联系。道教在唐代繁荣昌盛，青羊宫也不例外，因为唐僖宗的格外关照，一时间这里大兴土木，气象万千。以三清殿为例，它始建于初唐，重建于清康熙八年，总面积约为一千六百平方米。大殿正中供奉道教最高尊神“三清”圣像，中为玉清元始天尊，左为上清灵宝天尊，右为太清道德天尊，背面供奉纯阳演正天尊、太乙救苦天尊、钟离祖师神像，两侧供奉十二金仙神像。这些神灵的名字，在《封神榜》、《西游记》中经常出现，其中就有我们熟悉的吕洞宾、汉钟离、太上老君等，加了尊号，反而让人有些不明就里了。

自张天师东汉开宗立派以来，蜀地道教一直繁盛不衰。青城山属于道教宫观的集散地，历代道士们薪火相传，在此修建了不少道观，形成了规模宏大、绵延数里的道观建筑群。但如果要论单个宫观的名声，还是要数青羊宫。如果有缘，我们还可以观摩青羊宫道士们的早课，道士们身着道袍，面对神像，随着打击乐的引导，齐声高诵道教经典，一时间仙乐飘飘，颇有恍如隔世之感。这样的吟诵，跟那些喧嚣嘈杂的流行音乐相比，完全就是不食人间烟火的做派，让人禁不住内心变得澄明而安详起来。

青羊宫也是休闲会友的好地方，道观建筑群后面的茶馆就颇让人留恋。露天坝，遮阳伞，长条桌，竹椅子，盖碗茶，堂倌提着大茶壶穿行其间，一副老茶铺的模样。来此闲坐的多为中老年人，有的看报，有的玩纸牌，有的拉家常，有的与道长讨教吉凶祸福。这里安宁祥和，有世外桃源之感，在寸土寸金的成都市中心，能够保留这样一座与内心对话的地方，真是成都人的福气。