“思维导学”在高中文言文教学中的应用

李春宁

【摘 要】 文言文是高中语文教学的一个重点，更是一个难点，因为我们的文言文教学已经进入了教法老套、进度缓慢、耗时多、效果差的怪圈，我们必须寻求一种新的方法来打破这一瓶颈，并真正的激发学生主动学习文言文的兴趣，提高其有效阅读文言文的能力，因此本文将从语文课堂教学改革的角度入手，引用教学实例，探究“思维导学”法在高中文言文教学中的应用。

【关键词】 “思维导学”法；文言文教学；应用

【中图分类号】G632.2 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）18-0-01

虽然历史的车轮碾压了数千年，但华夏文明的璀璨光华依然在文言文中继续闪耀，所以作为中华儿女，我们必须不遗余力的去学习、继承和发扬，这就对我们的高中语文教学提出了更高的要求。

一、文言文教学现状反思

《高中语文新课程标准》对文言文的学习做出了如下要求——“阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。学会鉴赏文学作品，能感受形象，品味语言，领悟作品的丰富内涵，体会其艺术表现力，有自己的情感体验和思考，受到感染和启迪。”①由此看来，我们的文言文教学必须落实以下任务：一、理解常见文言实词、虚词在文中的含义；理解与现代汉语不同的句式和用法。二、筛选并提取文中重要信息；概括中心；分析作者在文中的观点态度。三、鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧，评价文学作品的思想内容。然而就我们当前文言文的教学现状来看，无非四个字——“老、慢、差、费”（即教法老套，进度缓慢，耗时多，效果差）②，学生的兴趣点也不高，更有甚者是厌学情绪猖獗，这其实都受害于我们一直以来惯用的文言文教学方法——先看注释攻克字词，再翻译课文，最后总结写作特点——这样的教学思路早在实行第一个骤时就将学生的兴趣耗费殆尽，下边的环节还要怎样进行呢？所以，我在多方的学习与实践中寻找了一个新的突破口，那就是“思维导学”法。

二、“思维导学”法在文言文教学中的应用

所谓的“思维导学”法，指的就是以思维引导教学，即教师在教授文言文的过程中，从文章的整体着眼予以思考，在反复的诵读与理解后，抓住文中最核心的一句话进行深入探究，抛出系列性的相关问题，环环紧扣，层层递进，引导学生思考，在学生触碰这一问题的同时，当然会牵带出对文中重点文言知识点的落实。这样的方法，大大激发了学生主动学习的兴趣，也有效的提高了其阅读文言文的能力。

其实，在操作“思维导学”法的时候，还必须拥有一定的技巧，我们首先要搞定学生，使他们能够爱上文言文、有学习文言文的瘾，因此我们可以首先从课外选择一些学生感兴趣的文言小短文，如《唐传奇》中的《崔护》一文，我们就可以从学生最感兴趣的点——“桃花诗”（《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”）入手引导学生作如下思考：

1、崔护是在什么情况下写下这首“桃花诗”的？2、这首“桃花诗”究竟引起了哪些事端？（请从女子和老父两个角度进行探究）3、为什么文中的女子看到“桃花诗”会有如此大的反应？（重点思考“去年今日此门中”到底发生了什么事？）4、一首“桃花诗”真的成了文中女子的“催命符”了吗？故事的结局到底是怎样的？5、崔护借这一首“桃花诗”到底想要传达怎样的心声？

由于这是一个颇具传奇色彩的爱情故事，首先在内容上就赢得了学生的喜爱，所以，当老师抛出一系列的问题时，学生就会积极地去思考，当他们在没有借助注释和工具书的情况下，回答清楚所有问题时，那种成就感会激发他们期待老师的下一个任务，所以，接下来我们可以趁热打铁，让我们的重点回到课本中去。不过，我们可以大胆地将高中的所有文言文进行整合，由易到难，由趣味性较强的到趣味性不强的，因此，接下来我们可以选择高二选修课本中的《齐人有一妻一妾》篇文章出自《孟子》的《离娄章句下》。

这是一则很著名的寓言故事。孟子为我们勾画的，是一个内心极其卑劣下贱，外表却趾高气扬，不可一世的形象。读完这篇文章，大家肯定关注到了这样一个核心句子——“良人出，则必餍酒肉而后反。”那么，我们的系列性问题也就出来了：1、文章之初说到“其良人出，则必餍酒肉而后反。”对于这一现象，“良人”是怎么解释的？2、“妻妾”对于“良人”的说法是否深信不疑？她们是怎么想，又是怎么做的呢？3、在“其妻”的一番调查跟踪之后，发现齐人“餍酒肉而后反”的真相究竟是怎样的？4、得知真相的妻子做了哪些事情？而蒙在鼓里的良人又作何反应？5、综上所述，你觉得“良人”是怎样一个人？请从文中他的言行举止出发进行考虑。

所以，无论是一个“兴趣点”，还是一个“核心句”，都能够帮助我们很好的完成对于一篇文章的“思维导引”步骤。当然，在此基础上，我们的难度可以逐步加大了，如《师说》，这应该算得上是我们高中语文课本中非常重要的一篇文章了吧，它是高中新课程实验《语文》必修三第三单元第四课时，也是韩愈议论文中的典范之作，文章批评了当时不重视师道的不良风气，并以娴熟的艺术技巧运用正反对比的手法，有力地揭示出士大夫阶层的愚顽与可笑。对于这篇文章，我们可以以文章的第四自然段（“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”）为切入点，来进行“思维导学”，导学问题如下：

（1）作者作《师说》的原因是什么？学生自然而然会找到最后一段。（2）请问“不拘于时”是什么意思？当时的“时”到底是怎样的？这个问题引导学生落实文章第二自然段。（3）请问“李氏子蟠”“能行古道”是什么意思？“古道”到底是什么？引导学生看文章第一、三自然段。在解决这些问题时学生会觉得自己就像福尔摩斯一样，三个大的问题是三条大的线索，将全文的整个内容串联了起来，而其中那些重点实虚词和文言句式就是影响破案的蛛丝马迹，为了更好的“侦破案件”，学生自然而然会主动去研究探讨重点词句的含义，对于语文学习来说，这无疑会是一个良性循环。

综上所述，我们对于“思维导学”的实践其实是沿着一条循序渐进的道路前进的，我们称之为“思维导学”“三步走”——第一步走：“点”上的实践——利用“兴趣点”激发学生探究核心问题；第二步走：“线”上的实践——利用“核心句”带领学生挖掘文本内涵要旨；第三步走：“面”上的实践——利用“切入段”引导学生回归核心思考。这样“点、线、面”有机结合，共同培养学生的学科思维，提升学生的语文素养。

以上，就是我在文言文教学方面所做的一些实践，也许我谈的并不透彻，但希望可以引发所有语文人的思考。但我绝对相信，“思维导学”法将是一个必然趋势，因为我们的民族经典再也经不起支离破碎式的解读了，我们必须从大处着眼，提纲挈领，抓住要害，然后再将那些细碎的文言知识点各个击破，因此，也希望会有更多的人和我一起实践——勇于开拓，就一定有路可走，而且，那也一定会是一条阳关大道。

参考文献：

（1）《高中语文新课程标准》，人民教育出版社，2003年版。

（2）《文言文到底怎样教》学术论文，宝坻五中，吴淑静、杨占平、许俊霞。

（3）《唐宋传奇》，凤凰出版社，2011年版。