鉴真东渡

高晓松

关于鉴真东渡，在我们的历史课本中有很多记述。大家知道佛教分很多宗，律宗是持戒最严的一宗，鉴真是律宗大师，后来的弘一法师也属于律宗。鉴真东渡不光给日本带去了律宗佛教，而且帮助日本校对了经书，促进了日本佛教的发展。日本的很多佛经是从朝鲜半岛传过去的，经过翻译之后有很多错误。鉴真到了日本以后，帮助校正了经书中大量的翻译错误。鉴真出身于医学世家，精通医术，他本人就是一位医学大师，为日本带去了医学知识，曾为日本天皇和皇后治过病。鉴真还带去了王羲之、王献之父子的书法，在日本掀起了学习书法的热潮，到现在日本还保存着当时的一些书法作品。后来日本在中国书法的基础上，发展出日本大和民族的书法。鉴真还影响了日本的建筑，至今日本留存下来的最精美的唐代风格寺庙建筑群，就是鉴真和他的弟子设计建造的，所以，鉴真对中国文化向日本传播发挥了重要的作用。

日本在鉴真到来之前，主要是通过中国的古书来了解中国的，他们觉得中国怎么老是改朝换代，改朝换代看起来好像很容易，于是就想出去跟中国比画一下，看看他们能不能也让中国来个改朝换代。

663年，唐朝正在朝鲜作战，日本派出水军进行对抗。中国和日本的舰队就在白江口进行决战，这是一场著名的水战。在这一战中3万名日军被唐军全歼，400多艘日舰被击沉与焚烧，烟火冲天，血流成河，鲜血染红了白江口。日本这个民族是不打不服的民族，日本被打以后马上开始学习，白江口一战的失败让日本明白了中国不是好欺负的，虽然看古书上说中国改朝换代容易，但真跟中国较量起来，发现自己完全不是中国的对手。于是，日本就派出了大量的遣唐使去中国学习，同时请中国的大师去日本讲学。当时鉴真去日本时，就受到了整个日本朝野的盛大欢迎，鉴真坐在日本皇宫中给日本的天皇夫妇讲经，日本的八十大臣一起受戒。所以，日本一直以来都觉得唐朝是中国最美好的时期，说到什么都是“唐”，以至于到后来日本人见着外国人就叫他们“毛唐”，就是长了毛的“唐”。唐朝各种各样的东西，日本人都学，连城市布局都模仿长安城。

日本人学东西很聪明，他们不是全盘学，而是有选择性地学。日本选择性地学了中国大量的东西，文化、艺术、制度等，但有两样东西没学，一个是科举制度，另一个是宦官制度。这也导致这么多年传承下来，日本民族和中华民族形成了完全不同的民族性格。

大家知道科举制度对于一个大帝国来说有很多好处。它其实就是一种通过考试来选拔官员的制度，其关键在于我考什么你学什么，我考忠孝礼义廉、考“四书”“五经”，那你就得十年寒窗苦学。中国作为一个大帝国始终没有分裂，也和科举制度有很大的关系。而西方采取的是封建制度，它当然不会采用科举制度了，因为所有管事的都是一家的，欧洲十几个国家的王室通婚，爵位封来封去，它当然不用采取科举制度了，它采取的是贵族管理。日本不采取科举制度其实也有这个原因，日本长期以来也是分封成各种藩，再加上日本这个国家小，它不用像中国一样，为了大帝国的管理去采取科举制度。

科举制度的正面作用就是帮助一个大帝国统一思想。不管你到多远的地方去做官，即使原本去的人在路上被杀了，换另外一个人去，他依然忠君。自古以来“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君……”而科举的负面作用就是统一了所有人的思想，一旦思想被统一了，那大家就都被同一种思想洗了脑，这个民族的活力就被扼制了，这个民族就被束缚住了，这是一个很严重的问题。后来再加上科举考试的试题被“八股化”，就彻底束缚了自由的思想。科举制度对艺术的束缚也很严重，以至于中国的艺术家很少，大家的自由思想很少，反对主流思想的浪潮也很少，所有的思想都被束缚住了。

关于宦官制度就不用多说了，大家知道宦官制度是一种阉割人的文化，这是反人类的，日本没有学。日本的后宫是由女子来统帅，日本按照继承制度可以有女天皇，所以，不像中国那么男权主义至上。而且中国的宦官到后来已经不再是奴才、用人了，到明朝的时候，宦官已经成了每支军队的监军，宦官还可以欺负知识分子，权力越来越大。

日本人在学了我们的很多东西以后，又对它们进行了改良，变成了日本式的东西。比如说中国的琴棋书画等，日本人都学了，但是这些在日本被改良以后就成了棋道、茶道、花道等；还有中国的武术，日本人也学了，但是日本武士不是大家想的那种拿着刀乱砍、拿着板砖拍的粗人，那不是武士，那叫“浪人”，日本的武士必须琴棋书画都得会，而且非常有修养，后来形成了“武士道精神”。所以，日本这个民族很有意思，他们把中国的东西学去以后，就慢慢地把这些都变成“道”，而中国追求的是“术”。