老骥伏枥 志在千里
——读曹操《观沧海》《龟虽寿》有感

2016-08-14 08:43:35孔见
中华魂 2016年1期
关键词:碣石老骥伏枥观沧海

文/孔见

老骥伏枥志在千里
——读曹操《观沧海》《龟虽寿》有感

文/孔见

曹操之名,几乎妇孺皆知。但他是个什么样的人呢?绝大多数人认为他是个“白脸奸相”“乱世奸雄”。这种看法,主要来自以儒家为主的史书和把他刻画为奸诈暴虐人物的历史小说《三国演义》以及后来的一些戏曲和剧作。

为论其人,需知其生平。曹操于公元155年出生在今安徽省亳县。他的祖父曹腾是个宦官,官至中常侍、大长秋,封费亭侯。父亲曹嵩,是曹腾的养子,官至太尉。官不算小,但不知其生父何许人。曹操当然不了解自己的真实姓氏。但是,正是这样一个人,却是汉末乱世的杰出人才。他是政治家和军事家,又是著名的诗人。被后人所称颂的建安文学,就是以他和他的两个儿子为首创立的。诗言志。他的诗又是他的志向的抒发。

流传下来的曹诗有20多首,全是旧的乐府形式。但他的辞却是新辞,既生动又气魄。其中最引人入胜的是《步出夏门行》中的两“解”即两章《观沧海》和《龟虽寿》。此诗是曹操出兵平定乌桓(今辽东、辽西和北平三郡)回归至碣石山(据考古,碣石在今辽宁省绥中县西南的近海里)而作。

在《观沧海》中,诗人用寥寥几笔描绘出沧海的壮美和滔天的巨浪,表达了他胜利喜悦的心情和统一国家的凌云壮志。

东临碣石,以观沧海。水何澹澹,山岛竦峙。

树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。

日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。

另一章《龟虽寿》断定了包括传说中神龟和神蛇在内的生物都是有生有死的,这是自然规律。但是,人总不能坐享其成或坐以待毙,而应该抱有千里之志,并为之实现而奋斗不止。

神龟虽寿,犹有竟时。腾蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。

盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。

曹操遭贬损过千年。为他翻案的头一个人是鲁迅。在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中,鲁迅说:“我们讲到曹操,很容易就联想起《三国志演义》,更而想起戏台上那一位花面的奸臣,但这不是观察曹操的真正方法”。“曹操是一个很有本事的人”,“是一个改造文章的祖师”。

曹操确实是一个很有本事的人。首先,他实行国家统一和社会安全的政策就得民心、顺民意。西汉末年,军阀们各霸一方,互相混战,使得国家分崩离析,民不聊生。曹操率军打败了各派军阀,统一了北方,既表现出他的军事才能,又由于他推广屯田政策使人民生活得以改善,人民当然拥护。

毛泽东同志十分赞同鲁迅对曹操的评价。仅就曹诗为例,他就明确指出:曹操的诗“气魄雄伟,慷慨悲凉,是真男子,大手笔”。意境最深的还是他于1954年写的《浪淘沙·北戴河》。

大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打鱼船。一片汪洋都不见,知向谁边?

往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇。萧瑟秋风今又是,换了人间。

上片写的是景,即大风雨中的海上景象;下片写的是情,是怀古颂今。当年魏武(曹操死后“ 谥曰武王”,被称为“太祖武皇帝”)胜利回归,到这里观过海,写过诗。他在观海中遇到迎面来的萧瑟的秋风,今天作者遇到的仍是如此。这一点是相同的。根本不同在于“换了人间”。这四个字有千斤之重。当年曹操所处的是什么“人间”呢?是军阀混战之乱世。用曹操在《蒿里行》的诗句来说就是:“铠甲生虮虱,万姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”往大点说,即使是国家统一了,也是地主阶级统治农民的封建社会。今天完全不一样了,除了台湾岛、钓鱼岛和南海某些岛屿外,国家已经统一了。这是一个人民当家做主,物质和文化生活已经改善的新社会;是已经步入美好而且会越来越美好的“人间”。

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