共同繁荣视阈下少数民族地区经济与文化的协调发展研究

崔亚虹

[摘 要]只有实现经济发展与民族文化的保护协调发展，全国少数民族地区所蕴藏的精神潜力和经济潜力才能真正充分发挥出来，少数民族地区的地域优势、资源优势才能转化为经济优势，少数民族地区和各少数民族群众才能真正缩小与其他发达地区在经济发展上的差距并最终实现全国共同富裕的宏伟蓝图。

[关键词]共同繁荣；少数民族；经济；文化；协调发展

[中图分类号]F127.8 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234（2016）07 — 0077 — 02

只有实现经济发展与民族文化的保护协调发展，全国少数民族地区所蕴藏的精神潜力和经济潜力才能真正充分发挥出来，少数民族地区的地域优势、资源优势才能转化为经济优势，少数民族地区和各少数民族群众才能真正缩小与其他发达地区在经济发展上的差距并最终实现全国共同富裕的宏伟蓝图。

一、关于少数民族经济方面存在的问题

改革开放以来，中国的经济得到持续快速发展，同时一些与之相关的社会问题也日益显现。集中表现在以下几个方面：一是城乡收入差距扩大。受城乡二元经济结构的影响，中国城乡居民之间收入水平一起存在着一定的差距。二是地区差距不断拉大。由于中国地区之间，气候、地理、经济基础的因素不同，中国东、中、西部一直存在很大的发展差距。改革开放后，西部与东部的差距更大。三是收入分配不公。由于中国收入分配体制不健全、行业垄断等原因，中国收入分配不公现象不公现象很严重。而少数民族地区还存在以下两个问题：一是产业结构还不尽合理，科技含量不高，增值不快，加之农牧民群众市场经济意识淡薄，增收步伐依然缓慢，一部分农牧民生活还很困难，依靠信贷和扶助脱贫的现象还很严重。定居区缺少科学技术带头人，缺乏专业技术人才，加之文化素质普遍较低，接受新知识新观念的能力弱，造成掌握种植业生产技术要领较慢，加之土地贫瘠，盐碱化程度高，土地坡度大，导致种植业水平较低，投入与产出比严重失调。 饲草料地开发建设，受制于资金短缺。新建的高标准定居点大多处于荒漠半荒漠地区，饲草料地开发建设，需要资金的支持。畜产品深加工是一个薄弱环节，畜产品大多以初级产品上市，没有形成品牌优势，急需引进“农”字型企业和优质种畜，通过龙头企业来带动牧民增收，通过品牌优势来助推牧民增收、通过良种良法来帮助增收。二是村容村貌不够整洁，旧风陋俗多。特别是牧区农村由于历史和经济基础等方面的原因，村容村貌不尽人意，既是定居点虽然大体上整齐，但仍存在不整洁现象，加之牧区农牧民卫生意识较差，满足于现状，传统的生活习惯难以在短期内转变，多数农牧民发展家庭养殖业，在住宅附近无序喂养牛、羊、马、鸡等畜禽，生活环境脏、乱、差，个人卫生、生活卫生、环境卫生很难从根子上解决。

中国经济发展面临的问题之所以在少数民族地区表现突出，因为中国少数民族大多分布在边远、农村地区。目前，一些少数民族仍处于贫困状态，没有解决温饱问题，如云南的独龙、拉祜、佤族等。再加上少数民族地区发展的起点低，条件差，产业结构不合理等原因，导致这些地方的经济发展明显落后于其他地区。同时，中国生态环境近年来不断恶化，尤其是西部环境本来就很脆弱，这也是造成西部经济发展缓慢的原因之一。目前，中国少数民族地区荒漠化程度很高，西北地区的森林覆盖率仅为5%，相当于全国水平的三分之一。另外，由于文化素质和思想观念比较落后，中国的少数民族地区很难吸引资金和人才，结果很难进行高产值的生产。

经济差距问题必然影响民族地区的矛盾变化，会影响他们对国家的凝聚力和向心力，导致民族地区分裂主义和恐怖主义日益严重。

二、关于中国少数民族文化方面存在的问题

狭义的文化是指民族的传统文化、语言、文字和教育等。随着中国现代化的加深，传统文化面临消失的危机，少数民族的这一问题更加严重。它面临的文化问题主要是边缘化、趋同化和散失化。边缘化是指由于少数民族文化的影响力较弱，在整个国民文化中位置较低，不能融入到主流文化中去。趋同化是指它在与其他文化交流时表现出同质化的倾向，失去本来的特点。散失化是指在外界的影响下对传统文化的放弃。民族文化作为历史传承的资源和建树民族精神的工具如何在民族地区经济发展中得以体现和运用，如何为民族区域经济的全面发展提供助推，民族经济发展又如何带动民族文化的进一步演进，这就成为当前研究的一项重要内容。

具体表现在以下几个方面：

（一）少数民族有形文化遗产的流失。一些民族地区的古代建筑被破坏，珍贵文物被倒卖出境。

（二）非物质文化的流失。少数民族拥有丰富的非物质文化资源，它包括民族节日、民族服装、民族史诗、民族歌舞等。近年来，这些非物质文化流失严重。

（三）民族语言也在消失。中国56个民族使用130多种语言，但其中63种语言的使用者不超过10000人。而清朝的官方语言满语现在只有约100人能听懂。少数民族的文字消失速度比语言更快，很多已经成为没有人使用的死文字。

三、少数民族传统文化对经济发展的阻碍

（一）少数民族传统文化的滞后性。少数民族一般都有较强的内聚力，发挥着维系民族共同性、稳定性的重要作用。这种由民族潜意识凝成的内聚力也常常带有狭隘的民族利益观，往往通过以维护地区利益的形式表现出来阻碍商品经济发展，也是自我封闭的力量，排斥市场经济的开放属性。

（二）少数民族语言在经济交往中的劣势。由于语言差异给人们在较大区域范围的交往带来许多障碍，科技知识的传播受到一定程度的影响，亦使汉族或其他民族的能工巧匠进入语言不同的民族地区产生诸多不便，并且不同程度地抑制了民族文化的交流以及商品交换和第三产业的发展。

（三）民族传统观念中落后的因素会直接对民族经济的发展起阻碍作用。一些少数民族群众中传承下来的一些消极落后的民族文化在今天会对人们的价值观、道德观、行为观等意识形态领域里的观念产生落后的消极的影响，从而阻碍民族经济的发展。在我国西北、西南的偏僻农村里，一些少数民族群众由于受到本民族落后的传统文化的影响，对子女接受文化教育、先进的科学技术持反对态度。女孩子在14—15岁就被要求出嫁，不能够读书；男孩子则就外出务工。这在民族经济发展过程中严重的影响了生产力的质量，忽视了“科学技术是第一生产力”的科学理论。同样，由于受落后的民族传统观念的影响，西北地区一些少数民族群众思想保守，仍然存在“多生孩子才会富”的想法，在新疆的南疆许多地区，一个少数民族家庭中会有三个甚至更多的孩子，这不仅严重影响了计划生育政策的实施，也从思想意识、文化教育、科学技术文化传播、社会经济资源分配等多个方面严重的阻碍了民族经济的发展。

四、少数民族地区经济文化协调发展是实现共同繁荣的必然选择

少数民族地区社会经济发展与本民族文化传承之间相互推进、相互渗透。这种互动关系是可以进行调试的，在调试的过程中通过引导达到动态平衡。我国少数民族在长期的发展过程中形成了各具特色的民族文化，然而少数民族地区经济发展却比较落后。随着经济全球化进程的推进，少数民族文化多样性又面临着诸多挑战。从现象上看，经济发展与文化保护之间的矛盾是客观存在的。经济的概念就是要在“一定的资源限制下实现收益的最大化”。民族文化作为历史传承的资源和建树民族精神的工具如何在民族地区经济发展中得以体现如何为民族区域经济的全面发展提供助推，民族经济发展又如何带动民族文化的进一步演进，这就成为当前研究的一项重要内容。

（一）坚持少数民族地区经济文化协调发展的大观念。长期以来，少数民族地区经济落后，人民生活条件低下，因此必须调整思想观念，把地区经济发展和民族文化发展紧密地结合起来，在评价民族地区社会经济发展时既要重视经济效益又不能忽视社会效益，即重视短期效益又要重视长期效益。这一切都要求从领导到群众必须充分认识到文化发展的重要性。

（二）加大教育投资，优化教育结构，提高教育效率，提高各民族群众的素质，广泛开展少数民族文艺人才的培养，加强农业技术培训，加快科技扩散效应。但应注意，必须尊重少数民族的自愿选择。

（三）充分利用民族区域优势。资源优势是民族贫困地区经济增长中心，科学合理的利用好优势不仅大力发扬民族文化，让全国乃至世界各族人民了解民族文化，同时又带动了地方经济发展。

（四）加大政府投入力度，改善民族地区的基础设施。从政府层面上下大力气，加大少数民族地区基础设施投资的力度，优化少数民族地区投资环境。带领少数民族群众走内联外引道路，多渠道融集资金，同时也要注重非农产业的经济效益，增强自身积累能力，走集约型的发展道路。

（五）要有选择的开发民族文化资源。我国是一个多民族国家，民族文化源远流长。要认识到民族传统文化与社会经济发展之间的联系作用对不能适应时代发展的内容要辨证地进行分析、挖掘、整理并加以保护。对民族文化中可以适应并正在适应社会发展的因素，要在政策引导下，通过市场的评价来生成基于传统又有所创新的文化。

在这个大交融的时代，谁都无法回避一个关键性的问题：传统文化如何适应现代化的发展。今后的时代将是世界经济文化一体化进程迅速发展的时代，少数民族必须要不断更新自己的文化内涵与外在表现形式，随时吸收外来的先进文化，走与世界同步发展的开放式道路。

〔参 考 文 献〕

〔1〕廖乐焕.民族经济与民族文化关系探析〔J〕.边疆经济与文化，2010.

〔2〕袁少芬.民族文化与经济互动〔M〕.北京：民族出版社，2004.

〔3〕李忠斌.民族经济发展新论〔M〕.北京：民族出版社，2004.

〔4〕刘永佶.民族经济学〔M〕.北京：中国经济出版社，2008.

〔5〕黄万纶，李文潮.中国少数民族经济教程〔M〕.太原：山西教育出版社，1998.

〔6〕费孝通，等.中华民族多元一体格局〔M〕.北京：中央民族学院出版社，1989.

〔7〕陈庆德.中国少数民族经济开发概论〔M〕.北京：民族出版社，1994.〔责任编辑：张平凡〕