透过细节识人性

龚萍

《诗经·氓》是一首叙事诗，是我国最早的一首弃妇诗。诗中以被弃女子的口吻，追述了她和丈夫氓从相恋、结婚、受虐到分手的过程，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上受压迫和损害的现象，同时也抒发了被弃女子对不忠于爱情的男子的强烈控诉。

“执子之手，与子偕老”，是每个情窦初开的姑娘对美好爱情的憧憬。俗语有言，“多情女子负心汉”，现实中，因为不能慧眼识人，遇人不淑，许多女子尝尽了爱情的苦果。人世间最复杂的事情莫过于人们之间的情感，但情感也并不是完全难以捉摸的，从某些细节上去窥探、揣摩，情感上的很多东西都是有迹可循的。察其言，观其行，便可知其性。比如《氓》这首诗里，男子氓和女子在恋爱期间言行上展露出的一些细节，就已经暴露了他本性里阴暗的一面，为他们的悲剧婚姻埋下了伏笔。

“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋”，诗作一开篇便直言氓这个男人表面上看起来老老实实的，他走街串巷做点以布换丝的小生意。也因此，有机会接触在家中养蚕抽丝，织布纺花的大姑娘、小媳妇。而一位几乎没有任何社会阅历的单纯的姑娘，可能只凭第一印象，被氓看似忠厚的外貌（蚩蚩）所迷惑，对他产生了好感，甚至一见钟情。在没有父母之命（或许父母压根就瞧不上氓，不同意这门亲事）、媒妁之言的情况下，私定终身。

“送子涉淇，至于顿丘”，这两句写的不是氓送别姑娘，而是姑娘不顾“淇水汤汤”，一路蹚水翻山送氓回家的过程。诗句除了表现热恋女子的痴情外，还要表现氓的什么呢？试想，一个深爱着自己恋人的有爱心且有责任心的大男人，怎么可能舍得让一个爱他的弱女子送了一程又一程，且隔河渡水，翻山越岭？他倒是有人一路相陪被送到家了，那么回程呢？他就不为姑娘想想，淇水那么宽，浪涛那么急，她一个人怎么爬山？怎么涉河？她会不会遇到危险？诗里没有交待，也就是说氓根本就没有替姑娘考虑，他很自私，他的心中只有他自己！不信，请往下看——

“匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期”，通过这四句解读，我们可以还原当时的场景：一路行来，“郎有情来侬有意”，姑娘含情脉脉，而氓却心事重重。因为这一回十八相送，他决定要达到一个目的。氓拉着姑娘的手，极尽缠绵，说了许多甜言蜜语（也许还轻薄地动手动脚），死缠硬磨要姑娘不顾家人的反对答应嫁给他。“匪我愆期，子无良媒”，姑娘起初还耐心地劝慰，希望他能找一个能说会道的媒婆，做通她家人的思想工作，让她体体面面、风风光光地出嫁。按说，这一要求合理合情并不过分。可是，氓不但不设身处地体谅姑娘的一片苦心，反而生气了！他怒气冲冲，而姑娘还温婉地劝他“将子无怒”，他胡乱猜测，妄下定论，软硬兼施，最终迫使被爱情冲昏了头脑的姑娘，无奈地答应“秋以为期”后，才心满意足“言笑晏晏”。

细细探究，我们发现，《氓》开篇运用细节描写就成功地刻画了一个粗鄙虚伪、自私自利、喜怒无常、毫无责任感的男子形象。表面的忠厚老实装地了一时却装不了一世。果然，婚后不久，氓的本来面目就暴露无遗。“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣”，自私懒惰的氓，根本不体恤妻子的劳苦，家里家外所有的活都是妻子一个人的。过度的操劳使妻子容颜衰老了，氓不但不怜惜，反倒开始厌弃她。那么他又在干什么呢？无非以“抱布贸丝”为借口，走街串巷，拈花惹草，故伎重演。他早把当年的旦旦信誓扔到了爪哇国。 “士贰其行”“二三其德”，妻子控诉氓变心比翻书还快！“言既遂矣，至于暴矣”，氓冷酷无情，变本加厉，甚至发展到了家庭暴力！

至此，女子才真正看清了氓的真面目。其实，这个结果都是意料之中的，只不过，陷于恋爱中的女子都是瞎子、傻子，她们就像那美丽的贪嘴的斑鸠，被甜美的桑葚（爱情）迷醉了心神，模糊了双眼，不能理智地透过一个人的言行细节，识其本性，以致于走进婚姻的殿堂才幡然醒悟，后悔不已。

教完《氓》，掩卷深思，我不禁心生感慨。《氓》是一首经典古诗。而经典诗文是古代先贤思想、智慧的结晶，是我们民族文化的瑰宝。学习它，可以修养身心，增长智慧，开启成功之门；学习它，可以让人认识美、领略美、欣赏美，享受快乐人生。这首经典古诗多年来一直被选用为人教版高一必修篇目，自有它的现实意义。刚刚步入高中的女孩子，人生观、爱情观正在形成，她们情窦初开，心思纯净，对未来对爱情充满了美好的向往。如果课堂上教读经典只是读别人的故事，是“站在桥上看风景”，不能从经典里得到人生的启迪教益，不知道“看风景的人在楼上看你”，学习经典又有什么意义呢？作为师长和一个过来人，老师有必要通过经典诗文的学习，启迪孩子们学会透过细节识人性，透过现象看本质，让她们在未来的爱情生活中多品尝一份甜蜜，少走一段弯路。

（作者单位：甘肃省环县第一中学）