院校培养新一代革命军人品德途径探析

王会迎　章晖丽　杨蓓

摘 要：有品德是新一代革命军人立身做人、履职尽责的基础。品德培养包括道德教育与道德修养，本文分别从这两方面探究新时期新一代革命军人有品德的培养途径。

关键词：有品德；道德教育；道德修养

有品德——强军进程中官兵必备的道德情操，核心要义是习主席强调的情趣高尚、品行端正。有品德是新一代革命军人立身做人、履职尽责的基础。道不可坐论，德不尚空谈。本文旨在探究新一代革命军人“有品德”培养途径上找到突破口，以期在道德实践中加强教育、磨练、完善，不断提升军人的思想道德修养。为培养“四有”新一代革命军人打下坚实的思想基础。

众所周知，品德培养包括道德教育与道德修养。道德教育是品德培养的外在方法，外在因素。道德修养是品德培养的内在方法，内在因素。

1 道德教育

道德教育是社会对个人的品德培养，是社会将外在的道德规范转化为个人的内在品德，从而使人们自觉遵守道德规范的方法。社会对个人品德的培养，说到底，也就是人们相互间的品德培养，是他人对自己和自己对他人的品德培养。

（一）言教。所谓言教是指教育者主要通过语言向受教育者传授道德知识的道德教育方法。言教的目的一方面主要是为了使新一代革命军人正确认识人际行为事实如何和社会创造道德的目的以及人际行为应该如何，从而使他们懂得什么行为是道德的，什么行为是不道德的，知道为什么应该做一个合乎道德的人；另一方面主要是为了使新一代革命军人正确评价自己和他人行为是否道德；最终使他们树立道德信念。学校可通过讲授有关道德方面的课程进行言教，教师可通过撰写论文、著书立说等方式进行言教。由此看来，言教是提高道德认识的道德教育方法，是品德形成和教育的前提与指导。

（二）奖惩。奖惩是教育者对受教育者的道德的行为给以奖励、不道德行为给以惩罚的教育方法。它可以分为物质奖惩、社会奖惩、精神奖惩。奖惩的作用，在于使新一代革命军人看到：他遵守道德、受道德限制，可得到更大快乐——长远的、恒久的、真正的快乐，于是新一代革命军人们便会产生遵守道德的需要、欲望、愿望。所以，奖惩是使道德由社会外在规范成为新一代革命军人自身内在需要、欲望、愿望的教育方法，是培养新一代革命军人的道德需要、道德欲望、道德愿望的教育方法，是陶冶新一代革命军人道德感情的教育方法。

（三）身教。身教是教育者通过自己躬行道德而使受教育者实行道德的道德教育方法。在学校，引导新一代革命军人实行道德应主要通过身教达到。因为“正人先正己”，“己不正焉能正人？”学校如果不仅对新一代革命军人实行言教、奖惩，而且还进行身教，那么，我们不但要求新一代革命军人实行道德，而且要求我们自己，也就是学校领导、教师、全体职工也实行道德。这样就会使新一代革命军人产生同感，认为学校公正、言行一致：让别人做的事自己首先做。于是新一代革命军人就会自觉自愿地实行道德。反之亦然。可见，身教重于言教：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不行。”所以，身教是引导新一代革命军人实行道德的教育方法，是引导新一代革命军人确定道德行为动机、执行道德行为动机的教育方法，也就是锻炼新一代革命军人道德意志的教育方法。

（四）榜样。榜样是教育者引导受教育者模仿学习某些品德高尚者的道德认识、道德感情、道德意志的综合道德教育方法。这种方法基于人的模仿本性。众所周知，每个人总是自觉不自觉地以现实和历史中的某些人为榜样而模仿他们。从此出发，学校便可树立某些品德高尚者为道德榜样，引导广大新一代革命军人模仿，逐渐使新一代革命军人的品德与榜样的品德接近、相似、相同。榜样对于新一代革命军人的品德培养具有巨大作用，因为人的模仿本性决定了：“只有人格才能影响到人格的发展和规定”，“只有性格才能养成性格”。进言之，榜样与新一代革命军人相似的方面愈多，这个榜样的作用便会越大。所以，一方面，我们所树立的道德榜样，必须是可遇可求的真实的人，而不能是可望而不可及的神化的人；另一方面，学校应根据新一代革命军人的具体情况，树立他们自己的道德榜样。

2 道德修养

道德修养是个人的自我品德培养，是自己对自己的品德培养，是个人将社会道德规范转化为自己内在品德从而自觉遵守道德规范的方法。因此，道德修养是品德培养的内在方法，内在因素。

（一）加强学习，做到知理明德。

一个人高尚品德的形成，不是与生俱来的，而是通过后天努力学习和终身领悟获得的。学习是获取道德知识的道德修养方法。学习的形式很多，如读书、听课、学习道德榜样、参观调查、社会实践、反思社会生活等。对于一个新一代革命军人而言，他的道德知识主要来源于两个方面：其一是感性知识，主要来源于社会实践、社会生活；其二是理性知识，主要来源于伦理书籍和课堂教育。学习就是一种修养，学习的过程就是知得失、鉴真伪、陶冶情操的过程。

（二）自觉内化，注重勤于修德。

九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。道德的修养是一个点滴积累，由量变达到质变的过程。我们要提高新一代革命军人的道德修养水平，同样要有一种积小善成大德的精神，時时处处注重新一代革命军人的日常养成。一是要从小节严起。加强道德修养一定要从一点一滴做起，从生活小节做起。在培养新一代革命军人健康向上生活情趣过程中，一定要慎初慎微，在一言一行、一点一滴中培塑起健康向上的生活情趣。二是要从小事做起。一滴水里折射着大世界，良好的生活习惯有时也决定着成功的关键。作为新时期的新一代革命军人，争取做到防微杜渐、去恶趋善，把头低下来，把腰弯下去，把眼睛睁大些，学会从身边小事做起，从细小工作做起，从自己看不上眼的工作做起，从系好一次风纪扣，捡起一个烟头、冲干净一次厕所，关掉一个水龙头开始净化自己。三是要从自省改起。凡是品德高尚的人，都是勇于自我批评，勇于解剖自己的人。作为新一代革命军人，要以“三省吾身”的精神，每天想想自己有没有失当的行为，有没有失范的举止，有没有失口的言语，通过经常检讨自己，不断矫正缺点毛病，努力在自重、自省、自警、自励中提升品德境界。

（三）知行合一，自觉躬行立德。

社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德，是社会生活实践中形成的、公民应当遵守的行为规范。新一代革命军人作为革命军人更要在这个四个方面走在前列。一是维护社会公德。要明大德，坚定对中国特色社会主义的信仰信念，立志报效祖国、服务人民，牢记强军目标、坚定强军信心、献身强军实践；要守公德，自觉遵守公民道德规范和军人道德规范，做到文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境，遵纪守法、诚实守信，当好遵守社会公德的排头兵。二是恪守职业道德。军人生来为战胜。爱军精武、能打胜仗是古今中外军队的基本职业操守。我们应引导新一代革命军人以提高战斗力为标准，按实战的要求从难从严训练，着力提高信息化条件下的打赢本领。作为新一代革命军人，就是要努力做到把自己的素质练过硬、练扎实，不怕流汗，敢于挑战自我、挑战极限。三是塑造家庭美德。作为子女，要赡养和孝敬老人；作为父母，要教育和抚养子女；作为夫妻，要互敬互爱，互相体贴，互相理解；还要和兄弟姐妹和睦相处，互帮互助。四是涵养个人品德。自古以来，道德品德高尚的人往往拥有健康高雅的情趣。当一个有品位的新一代革命军人，就应该培养健康高尚的情趣，做到生活可以讲究，但不追求档次；爱好可以广泛，但不陷于低俗；朋友可以结交，但不选择“小人”；习惯可以尊重，但不影响他人。

（四）遵纪守法，严以律己守德。

法律是成文的道德、道德是内心的法律。法治与德治，如车之双轮、鸟之双翼，相辅相成、相得益彰。新一代革命军人修养高尚的道德品质，必须强化坚定的法治信仰、树立正确的法治思维。一要主动学法知法。一個人法纪意识强弱，影响他的品德是否失范，行为是否出格。只有主动接受道德法纪的监督和约束，思想才不会滑坡，不至走上歧路和迷途。要在熟知法规中强化法治信仰、提升法治思维、培育法治素养，坚决做到在法律的框架下想问题、办事情。二要真正尊法护法。自觉把尊崇法律作为人品操守来修炼，将法治作为根植于内心深处的一种信念，真正认同、信任法律的正义性和权威性。如果不绷紧法纪弦，品德阵地必定守不住。作为新一代革命军人，必须认识到“天网恢恢、疏而不漏”的道理，心生制度敬畏，做到行所当行，止所当止，树好军人形象。三要严格守法践法。从一定意义上讲，守德自然守法，违法必然失德。自觉维护道德法纪，可以充实心灵世界，提升人格魅力，守住做人底线。在工作实践和日常生活中，善于用法治思维来判断对与错、是与非，正确处理情与法、公与私，通过在点滴小事中日积月累，逐渐化为本能、养成习惯，真正做到时时讲法、处处用法、事事依法。

在新一代革命军人道德养成过程中，通过道德教育是品德培养外在因素。道德修养是品德培养的内在因素的有机结合，优化德育养成环境，实现学校、社会教育一体化，有效地进行协调，形成一股合力，把新一代革命军人培养成情趣高尚、品行端正的现代化军事人才。

参考文献

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[2]总政治部宣传部.革命精神光耀千秋[M].北京：解放军出版社，2006：

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[4] 有品道就是要情趣高尚、品行端正 [M].北京：解放军出版社，2016.2